老子的名言警句有哪些

1、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

2、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

3、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

4、　　 知者不言，言者不知。《老子·五十六章》(老子的名言警句有哪些)。

5、 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

6、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

7、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

8、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

9、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

10、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

11、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

12、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

13、六岁装进去的东西，常常是终生抹不掉的。发展大脑神经的最好方式是教幼儿由认字而阅读。

14、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

15、来源：壹号收藏(www1shoucangcom)。

16、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

17、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

18、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

19、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

20、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

21、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

22、 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

23、老子喜欢用水来比喻上德者的品格，水最显著的特征就是：柔软、停留在最低点、滋润万物而不与之相争

24、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

25、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

26、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

27、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

28、 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

29、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

30、老子名言：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

31、　　 祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。《老子》

32、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

33、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)–––––––君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊!

34、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

35、(翻译)那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。

36、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

37、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

38、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

39、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

40、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

41、3合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

42、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

43、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。

44、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。()夫唯不争，故无尤。

45、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。

46、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

47、0知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

48、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

49、 谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

50、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

51、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

52、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

53、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

54、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

55、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)老子名言名句人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

56、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

57、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

58、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。

59、　　 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

60、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

61、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

62、老子名言：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

63、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

64、老子名言：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

65、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

66、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

67、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

68、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

69、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

70、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

71、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

72、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

73、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

74、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。