求人可使报秦者句式的正确语序

1、分析：“具告以事”，即“以事具告”，“以事”介宾短语做“告”的状语。

2、②居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》)

3、(翻译)：吕蒙用军队中事务太多为理由来推脱。

4、其中“之”是定语后置的标志。“察察”修饰中心语“身”，翻译的时候要将定语放到中心词前面来。(求人可使报秦者句式的正确语序)。

5、文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”(《史记·项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词，但也前置了。第文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词)；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”(陈寿《三国志·诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”第用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”(韩愈《师说》)有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯……是……”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。第介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“亚父南向坐。”(《史记·项羽本记》)意思是“业文面向南坐。”(求人可使报秦者句式的正确语序)。

6、人有从学者，即，有从学者人，从，动词，跟从，从师。学，动词，学习。“……者”定语后置的标志，者，助词，帮助定语后置。还原成正常语序就是:有从学者人。

7、①夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……。(《曹刿论战》)

8、①杞子自郑使(人)告于秦。(《左传.肴之战》)

9、(翻译)：愚公就带领三个能挑担子的儿子和孙子。

10、(5)用"即、乃、则、皆、本、诚、亦、素、必"等副词表示肯定判断

11、(相同句式)：马之千里者，一食或尽粟一石。(韩愈《马说》)、石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)。

12、①吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

13、②臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。(司马迁《鸿门宴》)

14、《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象，他们或耿直或忠厚，或鲁莽或机智，形象鲜明生动，令人叹服。

15、省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”(《廉颇蔺相如列传》)这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋！”(《鸿门宴》)这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中，介词“以”、“为”、“与”的宾语之往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。

16、用介词"于"引出行为的主动者，"于"放到动词后，它的形式是:"动词+于+主动者"。

17、如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(张溥《五人墓碑记》)

18、此句出自史记《廉颇蔺相如列传》，原文节录如下：

19、②同游者:吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生:曰恕己，曰奉壹。(柳宗元《小石潭记》)

20、抓住人物特征，人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时，便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。

21、数量词作定语有时也后置，组成“中心语+数量词”的格式。

22、定语后置中，定语为“三夫”，在现代汉语中，定语位于中心词前，本句的中心词为“荷担者子孙“，正确句式为”愚公遂率三夫荷担者子孙“。

23、②此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)

24、如：①遂率子孙荷担者三夫。②计未定，求人可使报秦者，未得。

25、这句话出自屈原《》:人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？

26、介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。

27、正如他在本传传末所论赞的：“太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难也。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国；退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣！”

28、①秦城恐不可得，徒见欺。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

29、倒装句的范围很大，除了包括宾语前置句，还包括以下几种类型:

30、翻译成现代感汉语就是:人们又有谁愿意让洁白的自身，接触到污秽的外物呢？

31、①子非我，安知我不知鱼之乐?(庄子《秋水》)

32、②予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)