黑格尔哲学是唯心还是唯物

1、恩格斯写这本书的目的是批判总结近代一小段时期的哲学，具体来说是从黑格尔到马克思这一段时间的欧洲哲学。

2、②客观唯心主义：把现实世界之外独立存在着的一种客观精神作为世界的本原。代表性观点有南宋朱熹“理在事先”说、古希腊柏拉图“理念”说、德国黑格尔“绝对观念”说。

3、D项正确。“世界是绝对观念的异化”是德国哲学家黑格尔的观点，他认为世界的本原是绝对观念，属于客观唯心主义。

4、美好生活读书会|黑格尔《哲学史讲演录》第8期：毕达哥拉斯派与塞诺芬尼

5、他声称，宇宙是一个演化过程，在这个过程中实现目标或目的，即宇宙理性的目的。而在这个过程中，矛盾是一切生命和运动的根源。一切事物都是矛盾，矛盾的原则统治世界——这就是黑格尔由低到高、不断发展、否定之否定的辩证法。

6、另一方面，好的文艺作品除了娱乐的功能，背后还包含着一种生命体验、一种生活的可能性。深刻地理解文艺作品背后的内涵，不拘泥于自我，更加了解他人，了解外部世界。

7、　　恩格斯后来给其以高度的评价： “ 近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次 - 这是他的巨大功绩 - 把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。 ”(黑格尔哲学是唯心还是唯物)。

8、叔本华哲学同样渊源于康德哲学。叔本华公开声明他的哲学“是从康德哲学出发的”。但是，他对于康德物自体学说的态度却不同于黑格尔。他称赞“康德的最大功绩是划清现象与自在之物(两者之间)的区别”。他接受了康德把世界二分化为现象与物自体的观点，承认在现象之外存在着理性认识所不可及的物自体，并将这一观点作为自己哲学的出发点。

9、最常听到一种说法是，说黑格尔的体系是“头足倒置”的，而马克思哲学是对黑格尔哲学的再颠倒，然后事实果真如此吗？事实上，一方面，黑格尔正是意识到一般人的认识过程是从具体到抽象的过程，另一方面，黑格尔本人是站在人类历史生成的终点来看问题，发现宇宙的自然生成过程是与人的认识过程是相反的，他用辩证法表述的正是从抽象到具体的生成过程，所以他的这种颠倒是有意为之，正是为了揭示真理过程。黑格尔本人是意识到别人可能会指责他的体系是倒立的，因此他早在与他人的通信中就提到这一点。而这种方法，正是后来马克思所继承的“逻辑与历史相统一的方法”，马克思在《资本论》第二版序言里已经明确说了，“在形式上，叙述方法必须与研究方法不同。研究必须充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。这点一旦做到，材料的生命一旦观念地反映出来，呈现在我们面前的就好象是一个先验的结构了。”这段话事实上已经肯定了黑格尔的整个思维方法，因为黑格尔也正是出于表述真理的需要，才故意颠倒的。如果非要说马克思颠倒了黑格尔体系的话，那也只是在本体论层面讲的，也就是说马克思由绝对精神下降到了现实的人的层面，也就是所谓的实践转向，应该由现实的人出发来解释存在和理念。这也正是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》里所萌芽的世界观。但如果我们从关系的角度和人类历史的角度来看的话，会发现本体本身是不存在的，或者说是变动的。而黑格尔把握思维和存在统一性的重要一点就在于，由绝对精神才能把握变动的存在世界。如此，马克思哲学只是黑格尔哲学的一个断面。其实从某种意义上来说，马克思主义哲学并没有颠倒黑格尔哲学体系(所谓唯心和唯物的颠倒)，只是为黑格尔的思辨哲学填充了现实内容，或者说其本身就是黑格尔哲学的现实演绎。

10、机械唯物主义(形而上学唯物主义)把物质归结为自然科学意义上的微小颗粒，把某种微小颗粒作为世界的本原，因而具有机械性，形而上学性，不完全性。其中机械性是指把一切运动归结为机械运动，承认物质是运动的但是是简单的机械运动，只会空间位移。

11、关键词：唯物史观；辩证法；马克思；黑格尔；感性活动

12、叔本华对黑格尔的历史哲学明确表示反对，他决绝地对黑格尔关于历史的目的论观点进行了痛斥。这位一贯的长青论者，将“论历史”一文收进他主要著作第二版当中，似乎甚至一位长青论者都可能有所改变。这样一来，他帮忙埋葬了已被停放在殡仪馆的黑格尔历史循环论。

13、(4)《马克思恩格斯全集》第1版第20卷第598页。

14、　　洛克提出，一个绅士必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。培养理智，就是要能够运用理智去驾御和支配自己，克制自己的欲望，顺从理性的指导。

15、叔本华的批判不仅是粗暴的，而且有些批判是“无中生有”，硬将原不是黑格尔的、甚至是他所反对的观点加到他头上。例如，叔本华批评黑格尔所以主张取消不可知的自在之物，是因为他虚构了理性有一种神秘的认识形而上学本体的能力，“这种能力是天生地存在于我们之中”，它是“一种‘超感觉的’能力，或者说一种‘理念’的能力”，是“对于绝对的直接的直觉”，并指出黑格尔的这一观点来自耶可比。这是对黑格尔哲学的“诬陷”。黑格尔从未赞成过耶可比的直觉理论，而是一贯反对。黑格尔认为，一切认识都是直接的、又是间接的，纯粹的、无需中介的直接认识(即直觉)不可能获得真理。

16、(2019年广东事业单位)世界的存在就是机械运动。“任何存在物，包括人、动物和其他，其规律就是机械规律。”这句话的观点属于(    )。

17、B项错误。“万物皆备于我”是战国时期哲学家孟子的哲学命题，意思是：万物的本性我都具备了，即世界备于我心，属于主观唯心主义。

18、A项错误。“凡是存在的都是合理的”是德国黑格尔的观点，他认为凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的，主张世界的本原是“绝对精神”，属于客观唯心主义。

19、考研d熟悉的《马克思主义基本原理概论》2010版的第一章第一节，是这样描述的：

20、黑格尔还曾说：“常有人将哲学这一门学问看得太轻易，他们虽从未致力于哲学，然而他们却可以高谈哲学，好像非常内行的样子……”

21、黑格尔：1770一一18伟大的德国哲学家，他在制定辩证发展的理论方面起过巨大的作用。他的哲学是唯心主义的哲学。他的“绝对观念”在其辩证的自己发展过程中经历着三个主要阶段。第一个阶段是逻辑的阶段；第二个阶段，“绝对观念”转化为自然界；第三个阶段，是“绝对精神”。黑挌尔唯心主义哲学中有价值的是辩证方法一一一关于矛盾的斗争是发展的泉源，发展通过量变到质变的转化而实现，真理是具体的等等问题的学说。

22、更重要的是阿多诺支持，概念本身就具有“纯粹性”，就像柏拉图的理念是完美和绝对的一样，概念本身就会表现出一种“同一性”的倾向，比如我们用苹果这个概念，把所有不同的苹果“同一化”了，而我们又用“水果”这个概念，又进一步同一化了，包括苹果在内的所有水果。所以概念本身具有“同一性”的倾向。

23、(11)孙周兴选编:《海德格尔选集》,第3404页。

24、诚然，不学生理学并非不能消化，但是不懂游泳却冒然下水无疑是危险的。康德“要求在考察求知以前先考验知识的的能力”是在为哲学寻求一个稳固的起点，从而能够建立一个可靠的“彼岸世界”。

25、C项错误。“存在即是被感知”是英国哲学家贝克莱的名言，他认为事物的存在在于主体的感知，比如石头、房子等的存在就是其被感知。如果闭上眼睛，这些事物的视觉感知就都不存在，即个人的感知是世界中事物产生和存在的根源，属于主观唯心主义。

26、费尔巴哈是德国著名唯物主义哲学家。他从人本主义出发，批判了康德的不可知论和黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威，成为德国古典唯心主义向马克思主义哲学发展的中间环节。

27、(4)如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。

28、合理：合理，就是对人们有用的事物就是合理的，而反过来对人们有害的、不利的事物就是不合理的。

29、这些形式彼此不相同，并且互相排斥，互不相容。但是，它们的流动性却使它们成为有机统一体的环节，它们在有机统一体中不但不互相抵触，而且彼此都同样是必要的，而正是这种必要性才构成整体的生命。”

30、虽然叔本华以获得任何能被他用于贬低这位绝对精神哲学家的信息为乐——他甚至还嘲笑过J.T.赫尔梅斯(J.T.Hermes)那本极其畅销的感伤小说《苏菲从梅美尔到萨克森的旅行》(SophiesReiseVomMemelnachSachsen)是黑格尔最喜欢小说之一的事实——但他对黑格尔的敌意不仅仅是出于他对黑格尔在德国哲学界崇高地位的妒忌。尽管叔本华将自己哲学与学术道路的失败都归罪于黑格尔的做法有失公允，但他的憎恨却是因为他觉得黑格尔是一个将寻求个人利益的提升置于真理的推进之上的伪哲学家而进一步地加深。这同叔本华所持的真理是哲学唯一目的的信念直接抵触。

31、(6)(德)黑格尔:《小逻辑》,第423页。

32、其实阿多诺的思想并不是没有道理，纳粹对犹太人的种族大屠杀，正是基于某种种族优越论的思想。而且很多批评家指出希特勒的集权主义思想，以及对战争的狂热，都有黑格尔思想的影子。黑格尔在《法哲学原理》中的很多思想，也透露着集权主义的倾向，比如他说：“(战争)就像风的吹动使大海免受由于长时间不流动而导致的污染，因此，国家之间的斗争也是长时期的，根本就没有‘永久’的和平”。黑格尔在思想上大大鼓舞了德意志民族的高涨热情，后来希特勒、墨索里尼更进一步，发动了反人类战争。

33、黑格尔左派，有时也被称为“青年黑格尔派”，他们继承黑格尔学说中的革命成分，主张无神论，在政治领域主张自由民主，其中包括路德维希·安德列斯·费尔巴哈和年轻时代的马克思和恩格斯。

34、这些政治家根本就不想讨论哲学问题，如果信仰「飞天意面神教」可以让他们打赢政治斗争取得政治权力，他们会毫不犹豫地抛弃马克思主义。

35、在IT领域里，有个术语叫网络效应，即一个网络用的人越多，使用价值就越多。

36、我们继续分享社会批判理论的奠基人，阿多诺的哲学思想。我们今天开始分享阿多诺的代表作《否定的辩证法》。

37、A项错误。“万物的本源是水”是古希腊哲学家泰勒斯的观点，其认为世界本原是水，即世界的本原是具体的物质，属于古代朴素唯物主义。

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39、而阿多诺作为一位犹太人，而且在二战中遭到迫害的犹太人，对希特勒的罪行可以说是深恶痛绝，用哲学的武器对纳粹罪行，以及当时的资本主义社会现实进行批判，也是可以理解的。其实不仅仅是阿多诺，犹太裔哲学家波普尔也曾经讽刺黑格尔说：“黑格尔的故事告诉我们，一个粗鲁愚蠢之人如何成为历史的开创者”。

40、经济|比特币和区块链，人造黄金与民主的神话

41、这里恩格斯将支持神创论的哲学家归类为唯心主义，并进行了批判。

42、叔本华对黑格尔的敌意表明了他对哲学所怀激情的阴暗面。黑格尔是叔本华哲学上的敌基督，这一观点使叔本华不会去寻找两人哲学中任何相关联与相类似之处，而这一直都是叔本华为进一步证实其哲学所作努力当中不可或缺的重要组成部分。他从未去就黑格尔这样做过，而他也从未想过要这样做。但两人都坚称，用黑格尔的话来说：“任何真正纯粹的哲学都是唯心主义。”或许，作为这两位哲学家都希望加以否认的谢林留给世人财富当中的一部分，他们都同意以下观点：一切事物的本质都具体表现为千差万别、互为对立的现象，这种独一无二的本质在其显现于大自然各个等级的过程当中向着更具表现力的具体表现形式迈进，直至其达到人类这一巅峰物种。对这两位哲学家来说，笛卡尔哲学对心智与物质、智性与自然所作的截然区分乃是一个根本性的错误。大自然就其自身而言是变动不居、难以用牛顿物理学那僵死、机械的世界观来加以解释的。这两位柏林大学的同事像歌德一样都对数学知识持贬抑态度，认为它仅仅有助于理解自然中较为低级领域的纯粹形式上的东西，无法对有生命的存有进行描述。两位哲学家都从根本上对怀疑论绝无好感，而对宗教情感深为赞同，都认为只有哲学才能最终将基督教用比喻所表达的深刻真理有力地阐述清楚。他俩都自视为传承了康德的洞见而又超越了这位柯尼斯堡的智者。对他俩而言，哲学一直必须关涉的乃是普遍之物，它必须满足于描述世界为何是其所是，而非满足于规定其应当如何。

43、马赫是奥地利物理学家，对爱因斯坦影响非常大，被爱因斯坦尊称为「相对论的先驱」。

44、为什么他们如此贬低黑格尔，背后的真实原因是什么？今天的内容有点抽象，建议点赞收藏，多看几遍。

45、有人一听“绝对理念”和“绝对精神”，就认为黑格尔的哲学很神秘，殊不知绝对理念或绝对精神已经是黑格尔全部体系的最后环节，包含了之前所有环节的内容，你直接从字面上想象绝对精神，当然会觉得他神秘，那是因为你根本都还没进入哲学大门，无知的你看啥都觉得神秘。这里事实上涉及到了黑格尔的真理观。黑格尔批判了近代西方哲学的认识论优先的原则，认为探究认识的工具或方法不是目的，而是为了达到绝对知识或真理目的的手段。哲学如果没有体系，就不能成为科学。黑格尔反对两种貌似对立的真理观：一种是独断论，认为自己已经发现了终极的真理；另一种是怀疑论的折中主义，认为哲学无真理，有的只是纷争的意见或意见的总和。它们的共同点就是持守关于真理与意见的截然对立。黑格尔说：“真理是全体，但全体只是通过自身发展而达到完满的那种本质。”即，真理是一个由低到高的发展全过程，认为历史上后起的体系要比以前的体系更加高级，它克服了以前体系的缺点而保留其优点，因而成为真理的一个环节。理解真理即全体很重要，因为绝对理念或者绝对精神之所以是绝对的，正因为他是全体的。

46、科学的哲学史，是科学的唯物主义世界观及其规律的胚胎、发生与发展的历史。

47、美好生活读书会|黑格尔《哲学史讲演录》第3期：哲学史是连续不断的觉醒

48、黑格尔的辩证法是把自由的超越性和规范的必然性结合在一起，也就是把自由和必然性结合起来，它是以往西方哲学发展的集大成。所有西方哲学从古希腊以来，就有强调人的自由这一点，也有强调人的规范，经过中世纪、文艺复兴、启蒙时代以来也是，有些人强调自由的突破性的力量，有些人强调规范的力量，那么黑格尔把两者辩证地结合在一起，使它成为了辩证理性。

49、(8)在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

50、黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动的和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。

51、叔本华与黑格尔在哲学观点上的对立首先表现在他们对康德哲学的态度上。

52、如果我们割掉每一代牛的耳朵，总有一天能培养出一种不长耳朵的牛。

53、1931年3月19日，莫斯科召开了共产主义物理学会议。