古往今来的意思

1、大同小异、赏善罚恶、纵横开合、朝朝暮暮、前俯后仰、取长补短、此起彼伏、轻重缓急

2、由于通过级数计算可得到π的数值为1415926……，而该值又与圆周率相同，因而后来的数学家就逐渐将π这个记号当做圆周率的默认符号固定下来并沿习至今。

3、②古往今来许多大家亦如苏东坡，往往在经历了人生磨难之后，成就了一生的美名。如“西伯(文王)拘而演《周易》》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”(2分，结合事例)

4、正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或并无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己珍重生命呢？所以“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢何不策高足，先据要路津”—说得干脆、坦率、直接和不加掩饰。表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。

5、KingMahendraatfishinginGodawari,19

6、出 处：晋·潘岳《西征赋》：“古往今来；邈矣悠哉！”

7、17世纪以前，各国对圆周率的研究工作仍限于类似阿基米德的“割圆术”法来进行。大约1150年，印度数学家婆什迦罗第二(Bhlskara，1114-1185)计算出π=3927/1250=141427年伊朗天文学家、数学家阿尔·卡西(Al—Kashi，约1380-1429年)写作《圆周论》，计算了3×228即805306368边内接与外切正多边形的周长，计算到小数点后16位，终于打破了祖冲之保持近千年记录。

8、在尼泊尔在18世纪后半叶成为一个国家之前，“尼泊尔”这个名称主要只适用于加德满都河谷及其周边地区。因此，在尼泊尔统一之前，尼泊尔的历史主要是加德满都河谷的历史。在《摩诃婆罗多史诗》、《古兰经》以及佛教和耆那教经文中提到尼泊尔，确立了该国作为一个独立的政治和领土实体的古老性。最古老的瓦姆沙瓦利或编年史，戈帕拉贾瓦姆萨瓦利，是从14世纪晚期的旧手稿复制的，是尼泊尔古代历史相当可靠的基础。瓦姆沙瓦利斯提到了几千年来戈帕拉、阿比拉和基拉塔几个王朝的统治。然而，对于这些传奇王朝的统治，没有历史证据。尼泊尔有记载的历史始于利查维王朝的马纳德瓦一世(约公元464-505年)国王的昌古那拉扬神庙铭文。

9、古往今来，π的计算经历了数千年的历史，从古代直接测量到割圆术再到近代的级数法和更现代的计算机迭代运算法，π值的精确度也从最初的几位到如今的数百亿位，它的每一次重大进步，都促进着数学理论、方法和算法的革新，如利用割圆术求π值中就包含极限思想和微积分萌芽。

10、一直以来，关于π是“数性”也是数学家关心的问题。1771年，德国数学家兰伯特(Lambert，1728-1777)第一次证明了π是无理数。此后陆续地，Legendre(1794年)、Hermite(1873年)、Nagell(1941年)、Niven(1947年)、Struik(1969年)、Konigsberger(1990年)、Schroder(1993年)、Stevens(1999年)等人应用不同的方法证明了π是一个无理数。

11、古往今来，有多少仁人志士为了国家的独立而献出生命。(古往今来的意思)。

12、哲学的用处恰恰就在于使我们在精神上和心理上直接感受到一种心旷神怡的快乐和幸福。当别人由于环境的限制而苦恼时，你却会因为自身素质的提高而在精神上感到豁达和愉悦。

13、第一类参与度较低的，抒情主体未明确在词中出现，全词仅凭意象营造时光流逝而不知如何的境界。如：

14、(解释)：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。

15、(顺接)：白往黑来北去南来悲从中来不请自来乘兴而来触处机来春去冬来春去夏来

16、他设想了祖冲之求密率的过程为：分别以徽率157／50和约率22／7为母近似值，然后计算加成权数为于是(157+22×9)/(50+7×9)=355/1如此便一举得到密率，钱宗琮解释道：“冲之在承天后，用其术以造密率，亦意中事耳。”

17、(出处)：明·冯梦龙《喻世明言》：“三巧儿只为信了卖卦先生之语；一心只想丈夫回来；此时经常走向前楼；在帘内东张西望。”

18、我们经常会说某某自古以来就是这样，这个所谓的“自古”，就是从我们有历史记载的时候开始，到现在为止的这段期间，表达一种时间上的追溯，以此为依据用来肯定某件事实。

19、1736年，瑞士数学家欧拉(Euler，1707-1783)又根据正弦函数：sinx=x-x3/3!+x5/5!-x7/7!+…(-1)n-1x2n-1/(2n-1)!+……，得到计算公式：π2/6=1+1/22+1/32+……+1/n2……。

20、如前所说，内的追求是与外的否定联在一起，人的觉醒是在对旧传统旧信仰旧价值旧风习的破坏、对抗和怀疑中取得的。“何不饮美酒，被服纨与素”，与儒家教义显然不相容，是对抗着的。曹氏父子破坏了东汉重节操伦常的价值标准，正始名士进一步否定了传统观念和礼俗。但“非汤、武而薄周、孔”，嵇康终于被杀头；阮籍也差一点，维护“名教”的何曾就劝司马氏杀阮，理由是“纵情背礼败俗”。这有如刘伶《酒德颂》所说，当时是“贵介公子，缙绅处士……奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起”，可见思想对立和争斗之激烈。从哲学到文艺，从观念到风习，看来是如此狂诞不经的新东西，毕竟战胜和取代了一本正经而更加虚伪的旧事物。才性胜过节操，薄葬取替厚葬，王弼超越汉儒，“竹林七贤”成了六朝的理想人物，甚至在墓室的砖画上，也取代或挤进了两汉的神仙迷信、忠臣义士的行列非圣无法、大遭物议并被杀头的人物竟然嵌进了地下庙堂的画壁，而这些人物既无显赫的功勋，又不具无边的法力，更无可称道的节操，却以其个体人格本身，居然可以成为人们的理想和榜样，这不能不是这种新世界观人生观的胜利表现。人们并不一定要学那种种放浪形骸、饮酒享乐，而是被那种内在的才情、性貌、品格、风神吸引着、感召着。人在这里不再如两汉那样以外在的功业、节操、学问，而主要以其内在的思辨风神和精神状态，受到了尊敬和顶礼。是人和人格本身而不是外在事物，日益成为这一历史时期哲学和文艺的中心。 

21、哲学就是帮助你调理、改善、提高自己的眼光的学问，就是改变你自身、而不是改变你的环境的学问。

22、古往今来，凡是真正对人类作出重大贡献的人，是不会被人们遗忘的。

23、生死存亡、尊古卑今、破旧立新、弃恶扬善、恩恩怨怨、有进无退、无独有偶、明升暗降

24、一位尼泊尔朋友说：被称为尼泊尔的历史，并不久远。

25、通过保留至今的石匾、纸草书等可以发现，早在古埃及、古巴比伦和古印度时期人们就已经知道圆周率，并分别得到了关于圆周率的一些不同的数值。到了古希腊时期，阿基米德(Archimedes，前287-前212年)首次不再依赖直接测量，而是通过数学运算过程来求圆周率值。

26、  邮箱:sherpakhangri@gmail.com

27、(出自)：明·冯梦龙《古今小说》卷一：“三巧儿只为信了卖卦先生之语，一心只想丈夫回来，从此时常走向前楼，在帘内东张西望。”

28、 为政清廉从古至今人称颂公仆亮节继往开来胜前贤。