打破砂锅问到底的名人

1、想想那些不想回答但又得回答的问题也是蛮好笑的，从求学生涯时被问学习情况，到后来上班工作被问及工作情况，以至于现在的个人生活情况，他们都总会打着关心你的亲情牌来各种盘问你，班里第几名呀，一个月工资多少呀，怎么还不找对象呀……巴拉巴拉一大堆，emmmm，我一直觉得自己是一个很平凡且无用的人，所以这些问题对我来说真的没什么好回答的甚至说出来觉得很丢脸，读书一般，工资够活，至于找对象的问题我想是我自己的事情，除了爸妈有资格知道，我想没必要告诉别人，对吧？

2、当晚，我的身边就坐着专搞砂器的专业技术人才，有平定陶瓷协会的，还有平定亮晶晶砂锅有限公司的，这个所谓的标准，让他们哑然失笑。剧本怎么能这样编排呢？

3、例如，甘遂专于行水，攻决为用，乃泄水之圣药，但其气寒而有毒，要发挥它的作用，必须掌握好用量。那么，甘遂的用量多少才合适呢？张氏决定试试，曾一次嚼服3克，未曾瞑眩，只是连续泻下十多次，最后所食水谷尽出，但无其他异常现象，始悟甘遂的通利降痰之力，数倍于芒硝、大黄，一般用量可由5克增至3克，并无危险。

4、这里比较一个戏剧例子:《赵氏孤儿》(又名《八义图》)一剧里，程婴长期蒙受告密害孤不白之冤，一日被痛打。当一切真相端出，挨了打的程婴正要坐椅子时——屁股疼得欠起来，脸上是笑着的痛苦！

5、戏迷，文明观众，会用掌声表示鼓励，这时你发现，是因为演员某一段唱腔出彩了。在整场演出结束以后没有出现久久不息的掌声，是这个戏没有达到感动人的程度，那就一定是剧本的问题。这种戏，也就是热闹一阵就消声匿迹了。曾经，有一个调侃:“编剧是骗子，演员是疯子，观众是傻子”。台下台上一起哭，一起笑的感人场景，现在只剩下了台上热闹。

6、现在的剧本热闹一阵人们再也想不起来了，差距是在剧本外的功夫。《朝阳沟》剧作者杨兰春有在登封县大冶乡曹村体验生活的深厚生活积淀，是创作《朝阳沟》的源泉。现在的剧作者有没有深入素材发生地生活几天下功夫？剧情涉及的地方有没有去做深入的考察和采访？没有功底，内涵自然就没有了。(打破砂锅问到底的名人)。

7、我读叶天士、徐灵胎诸名家医案，未尝不慨然叹其才秀也，但也有一事不得其解：诸家之医案为何都不曾留下药物用量？

8、中药用量真是一门颇深的学问，恐以毕生精力都不能穷尽其奥秘，著名中药学家叶橘泉先生早年提出的关于药量问题“希望有专人研究讨论之”，(《名老中医之路》)足见其用心良苦。 

9、林妹妹相信的爱情，总是自以为是，却为别人想得太少。最后伤害了自己的身体，也让心爱的人远离，葬送了自己的爱情。

10、然而，罗马帝国因在年终Februarius处决犯人，视为不吉，故将此月减去一日，平年只有29日，闰年为30日。

11、 两面神Janus之月   January 赎罪神Februa之月  February

12、　　任美福，阳泉市政协原副主席，著有散文随笔集《乖玉顽石》。

13、注：本文整理自果壳问答，作者周凯。图片来源于网络

14、本剧以上世纪80年代改革开放市场剧烈变化、平定砂器严重滞销、传统产品面临生死存亡的严峻局面开场是挺好的，接下来，以保守与革新的碰撞为主题思想进入剧情，应该是很有戏的。现实中，过去，现在，都有很多故事。

15、还有剧中人的名字和服装。龙啸天、木兰的名字仿旧时代仿古，而戏剧背景是当代。演员的服装，有点像民国的服装抑或是清代的？与同场出现的乡镇干部的现代服装，有点穿越的感觉。乡镇领导在剧中出现，基本与剧情游离，显得多余。

16、既要包容爱人的优点，又要包容爱人的缺点。如果失去了自己的个性，也就意味着失去了原来吸引人的魅力。爱情，不是要爱到窒息，也并非给对方增负。

17、在《泥火情》戏剧介绍折子里面，没有文武场人员名单，晋胡司鼓等等一干人员都没有。因为，事实上一个演奏人员也没有，都是电脑程序操控的。而台下听见效果特别好，文场音色特别美，武场打击乐清而脆。但你不知道那不是人工演奏那是电脑机器在演奏——音乐编配指挥刘和跃操作精妙。这又是一个当代的新发明，可能以后剧团就不需要演奏人员了。刘和仁、刘和跃珠联璧合，就把整场晋剧音乐搞定了。

18、编创人员不少，花钱也不少，最终效果不太理想，根源还在剧本。

19、按说，《朝阳沟》表现的生活及主题，早已经是过去时，然而1958年首演至今60年全国巡演5千场经久不衰，这还不算其它地区的移植剧目演出该有多少场！可以说，《朝阳沟》在中国现代戏的历史上所具有的独特的品位和地位无可争辩和替代，具有了永久的艺术魅力。

20、人活在世界上有两大原则，一是好好做人，另一条是不能惯别人的臭毛病。

21、一个剧组人员因此说，噢，我现在才明白，“打破砂锅问到底”原来是来源于我们平定！天！流传至广的歇后语是由此而来，实在是牵强附会，说来不过是文字游戏而己。

22、从电脑操控音乐编配说起，再看当代科技发展对戏剧的全方位美颜，在观看了很多场新编历史剧或新编现代剧后，我十分强烈地感觉到，科技的巨大进步、演艺水平的提高与剧本质量的退步，已经形成一个巨大的反差。这就是当代戏剧界的一个新问题、大问题。

23、还有，《泥火情》一剧剧终试验成功并弹冠相庆获得非物质文化遗产名录的是什么商标，哪个品种，何种品牌？剧情可以是假的，但龙字壶，皇家御批是真的，你演了一晚，技术革新后的砂器更应当是货真价实的真实展示，此处焉能再虚？

24、平定砂器遇到的挑战，是在开放了的市场条件下，各种新型材料的机制产品涌入市场，与之相比，平定砂器手工制作效率低，成本高，外观美感差，缺乏竞争力。加之宣传广告不够，外界对其内涵优势缺乏认知，物流又不畅，更缺乏对传统产品有感情的有识之士开拓创新，才致长期徘徊。

25、张仲景芍药甘草汤的芍药和甘草是等量的，刘渡舟先生的经验是芍药甘草用量2:1方有好疗效。

26、林妹妹爱得很纯粹，爱得很真实，爱得很投入，可是她的“矫情”也让深爱她的宝玉很辛苦很疲惫很伤心。这种刻骨铭心的爱，相信现实生活中没有几个人能演绎好。

27、岳美中先生说过：“不理解组方的原意，不掌握药物的配伍和用量上的精巧之处，就是原则不明。失去了原则性，则谈不上灵活性。”(《岳美中医话》)方剂用量上有精巧处，这真是见道之言。

28、单词Septennual和Octopus是“七年”和“八爪鱼”的意思。September和October的前缀是Sept和Oct，分别是7和8的意思。那么为啥它们俩不是8月的意思呢，同理，Nov和Dec也该表示10月！July和August怎么插队成功的呢？

29、阳历是以太阳的回归年为基本数据制定的历法，也称为太阳历(thesolarcalendar)。我们现在所使用的太阳历，始自公元前46年古罗马独裁官凯撒时代制定的儒略历。

30、这是继《荒沟记事》《大钟煌煌》《清明》等剧目之后，又一部取材于本土素材的新编剧目。

31、电脑制作的效果要比人工演奏的效果好。如果音乐曲子制作的好，那就是锦上添花。如果曲制作的不好，那就再好的电脑编配，再高超的演奏队伍也枉然。

32、《泥火情》与泥有关，又想起80年代的电影《泥人常传奇》。因一个泥人发生的故事，感人至深，催人泪下。社会的黑暗、商人的奸诈、艺人的品质都在立体的故事中表现出来。40年过去记忆忧新，一幕幕镜头难忘。当然它是悲剧，悲剧好比把一个精美的瓷器打碎，让人心疼，震撼。

33、他自小就喜欢观察事物，遇事好打破砂锅问到底。

34、不管怎么说，辨证论治，环环相扣，一环都不可疏忽。即使辨证准确、论治周全、选方独到、用药精纯，而用量不达，亦差之毫厘则失之千里，也断无佳效。

35、剧本是锦，演员就能锦上添花，但剧本是粗布，演员能添上花，依然不好看。

36、2011年，平定天泉公司投资5000万元，组建了平定县亮晶晶砂锅有限公司，建成现代化生产线，一举振兴了平定砂器传统产业。短短几年，形成平定砂器三大系列100多个品种、年产100万件、国内外供不应求的辉煌盛景。

37、一旦掌握了各自的用量，其攻下、除满或开胸泄饮之主治就不会张冠李戴，桂枝汤中的桂枝、白芍是等量的，如白芍用量重于桂枝，就变为桂枝加芍药汤；而桂枝重于芍药，就是桂枝加桂汤了，方不同，主治不同。

38、这一场戏，意图丰富“泥火情“，用了不少心，设计了不少细节。木兰故意“逼”他，常顺专心致志用心研究不谙风情，“木兰花漂亮”的对话，等等，力图幽默精妙，值得称赞的地方很多，但不足的地方也很多，使这一场戏既有亮点也有遗憾。

39、如问公司现在最重要的事情是什么？回说是业绩。怎样才能有业绩？需要有客户买单；客户为什么愿意买单？因为我们的产品和服务能够满足用户的需求，物美价廉？为什么我们的产品和服务能够满足用户需求，且物美价廉？因为我们理解用户，在行业里有较高的专业水平，我的效率非常高；为什么我们能理解用户需求，为客户创造更多价值？因为我们聚焦于此，我们认真专研。

40、砂锅白肉就是白煮肉也是白肉片，即用大沙锅白水煮肉。汤内只放大料、花椒等香料。白肉出锅，晾凉后，切片，而后码盘上，蘸调料吃。后来白煮肉有了进一步的发展。把煮好的白肉、下货再加工成特色菜肴，称为“小烧”。因菜盛装在六寸的浅盘中因此叫“烧碟”。最早的烧碟仅有8种，有炸排骨、炸腰花、炸脂油卷、炸里脊、炸肥肠、炸肝尖、烧子盖、烧脸子等。后经发展到64个烧碟。全盛时期，烧碟品种多达130个之多。所以我们来砂锅居，除了砂锅，还有很多都是必点菜，干炸丸子，火爆腰花，爆三样儿，九转大肠，三不沾，都是全北京数一数二的水准，要是一次吃不过来，就多来几回吧。

41、倘若女人过于感性，就会常常陷入一种莫名的痛苦。

42、从前的砂锅居有一个特点，就是只做上午半天生意。食客如果到了中午之后才去砂锅居，往往会吃闭门羹，扫兴而归。因为当时砂锅居的大砂锅只有一口。每天晚上宰杀一头肥猪后，拾掇干净，放在这口砂锅里连夜烹煮。第二天早晨8点左右，猪肉刚好煮熟，迎接前来光临的顾客。由于砂锅居的白水煮肉非常畅销，每天上午几个钟头就卖完了，供不应求，久而久之，一句北京歇后语应运而生，砂锅居的买卖——过午不候。清末民初，砂锅居的生意依然很火爆，一座难求，与福兴居、万兴居、同兴居、东兴居、万福居、广和居、同和居并称为“京城八大居”。许多达官贵人、社会名流选择在这里宴请贵客，是一件很有面儿的事儿。

43、我想起当年的经典豫剧《朝阳沟》。直到今年我在长治振兴村观看，唱段、道白仍然是感人之深。

44、当今，你可以看到，一个剧团无论灯光，音乐，布景，对戏剧的渲染效果是前所未有的。演员的演艺水平，无论唱、念、做、打、表，都是一代更比一代强，越来越好。

45、为了避免由于第第第七个月(即Julius、Augustus、September)三月连大，又改第第九个月(September、November)为30天的小月，而第第十月(October、December)则改为大月。

46、每逢男友出差，雅馨总担心他会三心二意，甚至变换花样暗访查询，终于在被男友识破后后，实在无法忍受，选择了逃离。

47、凡事都有原因，“原因”的含义，就是最原始的因子，即亚里士多德所谓的“第一因”。我们做事也都有一个动机，“动机”的含义，便是驱动的力量，找到这个力量，我们才能勇往直前。

48、mensisMartius战神Mars之月—MarchmensisAprilis爱神Aphrodite之月—AprilmensisMaius春女神Maia之月—MaymensisJunius婚姻女神Juno之月—JunemensisQuintilis第五个月—对比英语中的quintessence“第五元素”mensisSextilis第六个月—对比英语中的Sextant“六分仪”mensisSeptember第七个月—SeptembermensisOctober第八个月—OctobermensisNovember第九个月—NovembermensisDecember第十个月—December

49、我无意批评剧本作者，而且老老实实承认，写成这样一个具备一定艺术水平的剧本，亦是费了不少气力亦相当不容易的。我只是想客观地思考分析，高质量的戏剧剧本越来越少的原因。而且我诚恳的希望，当一个剧目上演以后，不要一味的赞扬、褒奖、鼓掌、鲜花，不停的捧，而应当提倡善意、真诚的文艺批评。当代的文艺评论不是很多，文学艺术批评更少。

50、我特别相信自己的直觉，所以每当有熟人笑眯眯地向你靠近时，我就特别害怕，所以也会不自觉地且小心翼翼地挪一下，然后深深吸一口顺便做个心理建设这样。内心真的是想呐喊，你别过来！！！

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52、科技焉能棒棒敲？剧中一阵一阵抡起棍棒敲打砂锅，说是打破的砂锅纹不到底质量就不过关，剧终试制成功了，砂锅纹到底啦，哇，好砂锅。除了潮而不漏能算一个平定砂锅的产品特点外，什么时候是谁把打过的裂纹列为检验砂锅的标准了呢？如果砂锅一定要敲开看“纹到底”才能知道是好质量的话，那么没有敲开的砂锅是否能保证质量稳定呢？

53、在众多的追求者中，总算挑到“千山鸟飞绝、万径人踪灭”个帅气男友，但她是处处提防，一百二十个不放心，明察暗访是她的家长便饭。

54、木兰和常顺在工房各执一台制做砂器，常顺心无旁骛，木兰情不自禁，抛眉眼的细节设计，倒也符合当时的男女谈情说爱的状态，恰在此处借用芭蕾舞剧《沂蒙颂》唱段的曲子，渲染剧情得体，动听，与整场音乐旋律甚为和谐。

55、当时测得回归年长度为325日，因此儒略历中规定，每四年的前三年为平年365日，第四年为闰年366日，即逢四的倍数的年份都取为闰年。

56、而这个问题的根本是在剧本。如果剧本好，演员演艺水平差，这个问题好解决，好改变。而如果剧本一般，那就把演员累死忙死，任凭使出你的浑身解数也是无济于事的。

57、那么问题又来了，July和August是怎么来的呢？我们接着看下面的内容：

58、为什么？因为事情遵循一定的因果逻辑。如问人为什么要吃饭？因为人会饿；人为什么会饿？因为人是生物体，需要食物来维持生命体征。人为什么要穿衣服？因为人要遮羞，要避寒。为什么要遮羞？因为人有羞耻心；为什么有羞耻心？因为人有道德情操，是社会化动物，会在意别人的看法；人为什么会在意别人的看法？因为别人的看法能凸显自我的存在感，增强自我的生存能力。为什么要避寒？因为冷；为什么冷了就要避寒？因为如果不避寒，就可能死。

59、所以又得出一个结论：需求和效率很重要，要针对需求提升效率，换句话说，要找到解决问题更好的办法，或者说，聚焦用户需求，探索更高效的解决方案。

60、接下来还有常顺去南方学习与木兰暂别、互诉思念衷肠一场戏。采用二人同台对唱、各表心思、一人代表一个梦的方式。这个手法虽然是近十几年来现代剧发明的“新把戏”，我却觉得它很蹩脚、很老套。戏份不足，很凉场，没有淬炼的情节铺垫，平地煽情，长时间自言自语，显得很腻歪，根本达不到跌宕起伏的剧情效果。且不说不知多少剧目用过这种表演方式，并无新鲜，即使没有一家用过，这是第一次，我也觉得它不能算是创作上的创新，而完全是一种创作上的偷懒。

61、坐我旁边的老领导说，换名演员来演效果就好了，让谢涛来演，肯定就不一样了。我说，谢涛来演，肯定有名人效应，更有她自成一家的优秀唱腔，气氛会不一样。但再好的演员也扭转不了一个剧本的格局。今晚的演员表演水平是精湛的。你感到整场演出缺少点什么，或感觉不达震撼效果的，根源一定是剧本的剧情设计、思想灵魂内涵还没有下到功夫。

62、于是，当代就太浮躁了，因为人们太忙了。没有时间、精力去做创作必须的生活体验。也就没有那种潜心研究创作的精气神了。

63、目前在台湾，“经方派”用药不过三钱，组方少则三味；而“恽派”动则过两，组方多则三四十味，却都有一定的疗效，此当中有何微言精义，外人单看处方不可而知，可待后世智者研究矣!

64、不找到这个最底层的东西，我们做事情就是做表面功夫，治标不治本。君子务本，本立而道生。何为本？自天子以至于庶子，壹是皆以修身为本。

65、据报道，加味生化汤可治子宫肥大，但当归、川芎、桃仁、炮姜、炙甘草、益母草、荆芥七味药中，如不知重用炮姜与炙甘草，便无明显疗效。

66、中药剂量的问题，一直缺乏一致的标准，清代医案上即可见“用药轻巧”，各药不过一二钱，有的甚至别出心裁，一般药材用根，名医偏偏用花，为求轻巧之至，无所不用其极，若问“根”“花”有何不同，却说不上来。　

67、不过，似仍有美中不足。虽然只有短暂的16拍，但丝毫不差搬过来，因为那个曲子太名了，一听就是“炉中火，放红光，我为亲人熬鸡汤。”是否应当借上旋律而不要完全一样再稍作变奏一下更好呢？总觉得应该是“像”和“似”，而不应完全照搬成“是”。

68、黛玉的悲惨经历很大一部分是自己的个性造成的，她明知爱情需要包容不是矫情和较真，更不是打破沙锅问到底，但还是不停地往前走，最终万劫不复。

69、她从20岁艺术学校毕业演起，无论传统剧目还是新编现代戏，从《金水桥》的银屏公主、《出水清莲》的王桂英、《荒沟纪事》的满妮、《大钟煌煌》的赤章嫂、《清明》的介子娟，直至今天演《泥火情》木兰，一路走来，演得游刃有余，形象鲜活，确属很有历练的青衣演员。在这场剧目中，木兰这个形象的深情、执着、坚持，她是很好地表现出来了。

70、即使是古装剧，大凡涉及历史上留下痕迹的人物或事件，大的方面都必须有一定史实依据。取材现代且为本土的故事，更应做到大方面符合实情。在时代真实性上，必须大事不虚，小事才能不拘。

71、古今名医，在精通药性、药物归经、四气五味的同时，没有不在用量上细加摸索的。 

72、打破沙锅问到底的那件事，往往有一个你无法承受的答案。

73、一一一位伟人曾说：世界上就怕“认真”二字，只要有认真的态度，善于“打破砂锅问到底”，那什么问题就都不是问题，什么事情都会成功；相反，如果没有认真的态度，看得生动，听得感动，想想激动，回家一动不动，那什么问题就都成了问题，什么事情都不会做成。

74、生活积累少，本是源于生活高于生活的虚构变成脱离现实的凭空捏造，甚至穿帮。

75、男人为生活、为工作打拼一天，回来只想有一个温馨的港湾，并不想把情人间的关系弄得跟上法庭辩论似地。他需要的是女人的温柔，女人的关心和女人的拥抱，并不期待絮絮叨叨和小题大做的鸡飞狗跳。

76、不要说，除了科幻，人间的故事已经讲完了。生活永远有取之不尽的创作源泉。生活是最精彩最丰富的，只有源于生活才能高于生活，想象与虚构必须依据于生活，生活的精彩亦必须用心去采集。就如同小蜜蜂酿蜜一样，集天然百花之精华，才有甘甜蜂蜜。你用几种物质也可以合成人工蜜，但是肯定没有小蜜蜂天然酿的蜜味美。

77、小青龙汤中的干姜、细辛、五味子应等量使用，桂枝、芍药于疾病初起时可等量，病久渐虚，应芍药倍于桂枝，取小建中汤意。　

78、砂锅舞挺好看，是个看点，也烘托了戏剧场面。