法家思想的创始人

1、法即是法制，以严刑峻法(指残暴统治)管制国家。

2、慎到强调对法律的尊崇，天子、国君以及各级官吏都必须“任法”、“守法”、“唯法所在”。他说：“官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。”之所以要尊崇法律，是因为法是管理人类社会的最重要的制度，法在人类社会中的地位就类似于道在宇宙自然中的地位一样。掌握了宇宙自然的根本大道，就可以做到天人合一。制订了管理人类社会的法律法规，就可以对人类社会进行有效治理。而道和法是一样的，都是无亲无疏、对万事万物一视同仁的。慎到的“官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在”其实就是老子“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”的法家版表述。

3、同时，老庄派还讲究“人天合一”、“人天相应”、“为而不争、利而不害”、“修之于身，其德乃真”、“虚心实腹”、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，“法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。”等等；而杨朱派认为所有的人都一毛不拔，同时互不侵害，就可天下大治。

4、管仲辅佐齐桓公治齐，一方面将礼义廉耻作为维系国家的擎天之柱，张扬礼义廉耻道德教化的重要性;另一方面强调以法治国，君臣上下贵贱皆从法，成为中国历史上第一个提出以法治国的人。(法家思想的创始人)。

5、儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。

6、法家思想最早可以追溯于夏商周时期的理官，而后在战国时期成熟。经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。

7、道家思想,是老子提出,约在春秋末年公元前580年～500年之间。

8、使魏国成为战国初期强国之一。他汇集当时各国法律编成《法经》，是我国古代第一部比较完整的法典，现已失传。其“重农”与“法治”结合的思想对商鞅、韩非影响极大。(法家思想的创始人)。

9、不动刀兵，凭贸易战就灭四国，大家是不是看到了美国人的影子。

10、儒家学派是先秦诸子中对后世影响最为广泛和深远的一个学派，由春秋末孔子首创。孔子的言论经门人整理为《论语》，是研究孔子思想的主要依据。儒家学说以"仁"为中心，提倡"祖述尧舜，宪章文武"，崇尚"礼乐"、"仁义"，倡导"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道。政治上主张实行"仁政"、"德治"，重视伦理道德教育。

11、韩非(约公元前280年—公元前233年)，战国时期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)人，杰出的思想家、哲学家和散文家，韩王之子，荀子学生，李斯同学。

12、这么一来，原来周礼中所规定的种种规矩，都在眼前崩塌了。各个诸侯国为了自己的利益好恶，就开始发动战争，吞并邻国，这就叫礼崩乐坏。

13、孔子门下弟子三千，因而总结出很多行之有效的教育方法，比如“温故而知新”、“三人行必有我师”、“学而不思则惘，思而不学则怠”等。孔子更被后世尊称为“万世师表”，某些地区更将“孔圣诞”定为“教师节”。自从中国人开始追求现代化以来，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。自明清时代，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。每个人都应该有机会参考儒家传统提供的资源。尤其是华人和东亚人应该有这个机会。但是正如其它的文化传统，儒家传统属于全人类，所以儒家的思想文献应该尽量翻译成各种语言，提供给大家。从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。用今天的话语来讲，在古代中国儒家思想就被理解为人类文明的核心。结果，至少在中国，儒家思想被视为文明或文化的一个不可分割的组成部分。儒家思想给现代人提供了很丰富的资源。面对这些资源，现代人具有一个选择的自由，可以吸收资源里面的一些成分，也可抛弃一些成分。儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。但是不管你做出什么选择，儒家思想属于全人类的文化遗产宝库。保存和解释儒家思想文献，增进人们对它的理解是我们作为对儒家感兴趣的学者的一个重要任务。不管你对儒家思想的评价如何，了解这个极其丰富多彩的传统一定会使得你的生活更加丰富。“儒家，释家，道家“的内容和核心思想分别是什么呀？儒家，由孔子将道家思想拓展而形成，积极入世型“命由我定，运由我转，无关鬼神乎”这是中国道、儒两家的名言，正因为如此，中国历来都是个无宗教信仰的国家(是按人数上和老百姓的态度上来说，因为统治中国思想的都是以君臣家国、兄弟义气等方面的，神仙鬼怪只不过是民间传说，用来点缀生活。)即使是现在，真正的教徒数量我们都可忽略不计，所以，才叫道家、儒家、释家，而称为道教、儒教、佛教的较少(境外的佛教不算)，国人一直是把道儒佛当思想系统看待。佛教是教育，是教人要深信因果，要得正知正见，超脱轮回，度己度人，成就佛果。佛教的创始人是悉达多，从创立到现在有两千多年。道家起源:老子基本思想:无为,无不为我国传统文化的核心思想是什么？核心思想是通过内省，提高自身境界，达到与世界万物的合谐。不论是儒家的修齐治平，还是佛家的降伏其心。是内省型的本土文化。

14、法家主要内容是法(法令)、术(技巧、权术)、势(审时度势、顺势而为、造势用势)。

15、著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。

16、听到李悝这个名字你们可能很陌生，但是有一个人你们肯定听说过，那就是商鞅变法的商鞅，他的很多思想都是受到李悝的影响，李悝是秦晋时期法家的创始人，在魏国的变法，是中国变法的开始，在中国历史上产生了深远的影响。可以说是战国的许多以及后来变法的祖师爷。

17、公元前554年郑简公杀子孔后被立为卿，公元前543年到522年执掌郑国国政，是当时著名的政治家、思想家。

18、不同于儒家、道家、墨家等学说有明确的创始人，法家并无创始人之说，是在春秋战国时期，各有志于“学成文武艺，货与帝王家”的政治改革者和思想家，在辅佐各诸侯王统治臣民的过程中，逐渐形成的一套学说。即使到战国末期，也并未有“法家”这个组织或者学派，直到西汉司马谈的《论六家要指》才将其一派命名为“法家”。法家最主要的代表人物有商鞅、申不害和韩非，最主要的代表著作有《商君书》(为商鞅及其后学者的著述合编)和《韩非子》(主要为韩非所著，亦混有部分他人著作)。

19、韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周)。

20、(译文)天道因循自然就广大，人为地改变它就缩小。所谓因循，就是遵循自然规律，顺应民情。人们没有不愿尽心尽力为自己做事的，要强求他们改变为自己做事而变成为我做事，那就不可能找到合用的人材。因此，古代帝王对不肯接受俸禄的人，不任用他们做臣子。对于接受俸禄不优厚的人。不要求他们担当艰巨的工作。人们如果不能尽自己的能力去做事情，那么君主就不选拔任用他们。所以，君主要善于利用人们都尽力为自己做事的特点，不要强求他们去做不愿做的事，那么天下就没有不能为我所用的人，这就叫做因循自然，顺应民情。

21、李悝最开始的时候仅仅只是魏国边境上地的郡守，作为边境的一个小城，他们常年与秦国交战，按理说情况应该没有这么好，可是奇怪的是这里人人尚武，在敌国来犯的时候，可以说是人人皆兵。

22、百姓贫穷，就会有求富的上进心(力富)；富有之后，就会放纵、贪图安逸(淫)，然后国家有“虱”，就不能强盛。所以，百姓富裕了，就不易役使，那就让他们拿出粮食来代替服役。让他们重新陷入贫穷，就不会懒惰，“六虱”就不会产生。所以，让国家富有，使百姓保持贫穷的政策，可以让国家强上加强。也就是说，商鞅主张将百姓的生活水准控制在最低限度的温饱线上。百姓越弱、越愚昧，国家就越强、越稳定，这是法家统治的核心逻辑。

23、杜牧在《阿房宫赋》里感叹：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。事实上，后世的统治者，哀秦之后，深深明白法家统治思想的利弊。汉武帝时代，“罢黜百家，独尊儒术”，以“仁孝治国”，就是统治者给法家的内核披上了儒家的外衣。

24、李悝留给后人的著作有《法经》和《李子》，其中《李子》是李悝在法家学术方面留下的理论，而《法经》则是我国古代第一部相对比较完整的法典，它由李悝根据各国现有的法律条文进行总结，归纳修订而成。《法经》总共包括盗、贼、囚、捕、杂、具六篇，最终形成了魏国沿用百年的法典，后来该法典被商鞅带入秦国，被秦国人改良成了著名的“秦律”，而“秦律”又是后世法律的重要模板，由此可见李悝主持修订的《法经》在我国法律界的重要地位！

25、(译文)民众混杂居处在一起，各人做各人的事情，每个人的专长各不相同，这是民众的实际情况。人君高高在上，对下面各有专长的人材都能兼容并蓄。虽然民众的专长各不相同，但都能为君主所利用。所以，通达的君主把民众的各种专长作为自己治理国家的资助，尽力包容他们，精心培养他们，对他们不随便加以取舍。因此，君主不在一个方面寻求人材，所以君主的要求没有得不到满足的。君主对臣下不故意挑剔，所以各种人材就充足。君主不挑剔臣下，臣下就比较容易做事。臣下容易做事，国家的各种人材就没有不被包容的。君主能包容各种各样的人材，处在下面的人就自然增多。处在下面的人越多，君主的威望就越高。

26、法家统治思想里驭官的方法是“尚奸”，而驭民的核心思想，则可以用“国富而贫治“与“民愚则易治”两句话来概括。

27、为了摆脱所有的束缚，达到完全“无所恃”的精神自由，就需要“齐物”“逍遥”的生活态度。另外，老庄派还提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，以实现人的知识能力的解放；提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界，以实现人的生活心境的解放。

28、来源：正和岛(ID：zhenghedao)、书享界(readsharecn)

29、亡国的君主，并不是他一个人的罪过；会治理国家的君主，也不是靠他一个人的力量。要治理动乱的国家，关键在于任贤使能，而不在于忠臣的多少。因此，有贤能的人都能得到重用，连君主也会得到恩惠；只靠忠臣统治天下，灾难就会危及整个国家。所以，夏桀使国家灭亡的措施，即使让唐尧使用也不能使国家安存。然而，唐尧有非常好的善行，夏桀有运用无才无德之人的罪名，关键在于是得到人材或是失掉人材。所以，修建庞大皇宫所用的木材，决不是一棵树的材料；纯白的狐皮裘衣，决不是一只狐狸皮所能做成的；而国家的治乱安危、存亡荣辱的形成，也决不是一个人的力量就能做到的。

30、政治上实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功国家的人，使魏国成为战国初期强国之一。

31、作为法家集大成者的韩非子，首先在哲学思想上继承了道家核心理念。

32、政治观∶老庄派追求桃花源和至德之世，主张无为自化清静自正；黄老道家追求大一统，主张因俗简礼、宽刑简政，依道生法，依法治国。两者都主张无为而治。

33、在那个还是奴隶社会的春秋早期，像管仲和鲍叔牙这种走南闯北、见多识广的沙场逃兵，实在没地方去，只能去当官了。管仲辅佐齐国公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白。最后，鲍叔牙举荐管仲做了齐国的相国，从此这哥们过上了开挂的人生。

34、法家思想，小编认为是中国先秦诸子最实用、最耐用的思想。齐桓公用法家，诸侯称霸；秦孝公用法家，定鼎中原； 最终秦国一扫六合、统一天下，全是因为法家思想。现在企业，哪一个没有管理制度、绩效考核？你的KPI就来自于法家思想：赏善罚恶。所谓“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，干得好，员工可以升为经理；干得不好，CEO也得滚蛋。

35、由此道家黄老派积极参与社会政治活动，并提出了因循天性、顺势而为、宽刑简政、休养生息等一系列政治经济军事主张，而老庄派认为现实中充满了束缚和限制，大至鲲鹏，小至蜩鸠，都需要凭借一定的外部条件才能活动，即它们都是“有所恃”的。

36、李悝主持的魏国变法之所以能够成功，除了他用法家思想来治理国家外，更重要的是他在政治、经济和农业中的改革都取得了很好的效果。政治上，他主张废除贵族的世袭制，唯才是举，提出“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”，使得魏国一度人才济济。经济和农业上他主张统一分配耕地给农民，并“取有余以补不足”，在丰年平价收购粮食，灾年再平价卖出，统一调配农民生产的粮食，鼓励和重视发展农业。在春秋战国那个特定的年代，农业强则人丁旺，人丁旺则国力强，魏国鼎盛时期足足有几十万大军，他们在中原横冲直撞，四面出击，成就了魏国百年霸业。

37、核心思想：政治上提出“仁政”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主思想。在伦理观上提出“性本善”。被尊称为“亚圣”。

38、法家的“国富而贫治”，在《商君书》里有很明确的描述：“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。”