茨威格最残忍的名言

1、死亡是极致的，死亡等于拒绝一切理解。生并非死的对立面，死潜伏于生之中。

2、历史的经验教训告诉我们，人们不会从历史的经验中吸取教训。

3、大沽口炮台那黑沉沉的铁炮宣示：弱国无外交，睡狮要想站起来，只能卧薪尝胆铸长剑。一个没有国家的民族是个屈辱的民族，一个国力懦弱的民族是个可怜的民族。一个人可以没有家却不能没有祖国，不论你来自哪里，不论你又去向何方，不论在世界哪个角落，每当你遇到了困难和挫折，只要大喝一声。

4、对生活抱有高的期待，却对自己只有低的要求，那么生活总是会让我们失望的。

5、趁年轻，好好利用这个机会，尽力去尝遍所有痛苦，这种事可不是一辈子什么时候都会遇到的。

6、你有信仰就年轻，疑惑就年老;有自信就年轻，畏惧就年老;有希望就年轻，绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基　　

7、死也分为两种死法，一种是不战而降屈辱的死去，另一种是英雄式的战死，你们打算选择哪一种?作者：辰南 出处：神墓(茨威格最残忍的名言)。

8、　　生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。——契诃夫

9、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。

10、他深谙种种细腻心理，并极力描绘女性的反抗。也正是因为他高超的心理描写功力，不少人认为他对于小说剧情的架构能力尤其是长篇小说较弱，所有的故事线索都是靠人物的内心来推动。

11、人类的痛苦达到顶峰之后，必须回降。要么痛苦而死，要么习以为常。——(法国思想家,文学家)罗曼·罗兰

12、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。作者：周国平

13、妄自骄傲是我们一切巨大的痛苦的根源，所以对人间的苦难一加沉思，睿智的人应会变得很有节制的。——(法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家)卢梭

14、屈辱使人学会思考，体验到顺境中无法体会到的东西；它使人更深入地去接触实际，去了解社会，促使人的思想得以升华，并由此开辟出一条宽广的成功之路。

15、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。----《人生的智慧》

16、没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。——赫胥黎：《进化论与伦理学》

17、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人----《双城记》

18、我们这些人毕竟是由无限的精神所构成，而且生来就是要经历痛苦和欢乐的，人们不妨可以这样说，最杰出的人总是用痛苦去换取欢乐。

19、 正是这类民族主义逼迫民族和民族之间相互冷漠。它们很像森林中的树要，都想傲然独立，但在地下深处，它们的根却盘结交错，在地面上空，它们的枝叶却相互依偎。——茨威格

20、《断头王后》是2009年09月希望出版社出版发行的图书，作者是(奥地利)斯蒂芬·茨威格。

21、国庆节来临了，他不时由我们想起祖国的屈辱与辉煌，在这里，我要衷心感谢毛泽东爷爷与一些为保护民族的英雄们，是他们的付出才有我们今天的小康生活，忠心的感谢您们！

22、一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。

23、 冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。——契诃夫

24、一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少其他人愈不能替他做什么。拉布鲁耶说：我们所有的祸害都来自于不能独处。塞尼加说：如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。即使夜幕刚刚降临，华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。这时候不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨才是适当的时候无论做任何努力，不管是思想的还是身体方面的，都是如此，没有例外。因为曹晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。----《一个悲观主义者的积极思考》这一世界是相当糟糕的，人们并不是他们本来应该是的样子，但不要让这些把你们引入歧途，希望你们能够做得更好。----《叔本华论道德与自由》

25、啊，祖国！我是在圆明园里，认识了您的屈辱、您的悲愤；我是在八达岭上，认识了您的磅礴、您的巍峨；我是在大漠草原，认识了您的宽广、您的辽阔；我是在驿道古渡，认识了您的悠久，您的坎坷！

26、心灵的痛苦更甚于肉体的痛楚。〔古罗马〕西拉斯：《箴言》

27、——(日本)松下幸之助最勉强的和平也比最正义的战争受人欢迎。

28、这个世界太拥挤了。没有比夜更深的伤，没有比梦更短的遗忘，最爱的故事在黎明前死去，最爱的人给我总是惆怅。

29、——(古希腊)亚里士多德上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。

30、加夫列尔·加西亚·马尔克斯，哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之1982年诺贝尔文学奖得主。

31、她觉得这个父亲不仅在生前遗弃了她，还在死后长久地陷害着她，她完全无力跳出这一血缘的魔沼。 她永远不理解人世间的恶竟至如此，人性何以被一个时代扭曲得如此不堪。 我知道清高的母亲一生不苟时俗，向来也不会娱乐 每一次挥手仿佛就是永诀，两个为共和国效命一生的佝偻老人，却不得不在最后的日子里，因我而去不断面对高墙电网的屈辱。作者：野夫 出处：尘世·挽歌

32、Wednesday，November 2018

33、与其在一个不和的、受屈辱的家庭中苟且地生活，莫如甩掉这个重 负，轻装前进，去寻求更美好的生活。作者：黄京尧 出处：家庭心理漫谈

34、原来纵使时光荏苒，记忆中有些人和事都还是原来模样，未曾褪色，珍藏在心底最柔软的角落中，从未被遗忘。也许正是因为还有温暖她的回忆，曾经所受过的屈辱与伤痛才会被温柔治愈，再回首时才能泰然处之，静无波澜。作者：绝世小白 出处：慢慢仙途

35、　　幸福在于为别人生活。——列夫·托尔斯泰

36、一个身在热恋中的恋人如果不善于控制自己的激情，那他的受苦至少是咎由自取，然而谁要是为人所爱，自己心里却并未萌生爱恋，那他就无可挽救地彻底完了，因为不是由他来决定那股激情的大小和限度的，这一切都超过了他本人的力量。

37、漫长的休息，痛苦有如痼疾。——(古希腊盲诗人)荷马

38、支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金　　

39、体力的工作可以宣泄精神的痛苦，这正是穷人幸福的原因。〔法国〕拉罗什夫科：《箴言录》

40、　　初恋——那是一场革命：单调、正规的生活方式刹那间被摧毁和破坏了；青春站在街垒上，它那辉煌的旗帜高高地飘扬——不论前面等待着它的是什么——死亡还是新的生活——它向一切都致以热烈的敬意。——屠格涅夫

41、很多时候我们对生活的失望，其实是源自于行动对野心的辜负：我们的付出还配不上我们想要的生活。

42、然而，恰恰是这些宣扬理想或者说宣扬空想的人一旦取得胜利之后就几乎全都会立刻暴露出自己是他们所鼓吹的那种精神的最最卑劣的背叛者——而其后果则是带来无穷的灾难。因为权力会膨胀成为绝对权威，胜利会膨胀成为滥用胜利。那些征服者们并不满足于自己曾激励过许多人为了他们个人的虚无缥缈的理想而乐于去生和去死，那些征服者们全都会陷入这样一种诱惑：要将征服多数人转变为征服全体民众，并且还要将自己的教条强加给那些不参加宗派的人士。

43、犹记得在高中时代，出自这本书中的“我想从极其不同的时代和地区回顾群星照耀的某些时刻——我这样称呼那些时刻，是因为它们宛若星辰一般永远散射着光辉，普照着暂时的黑夜”，这句话几乎是作文中必用金句，却并没有认真揣摩研读。当今天再细细读过时，慢慢能够懂得全然不同的面向。或许因为习惯传统历史教导中的“必然性”与“历史规律”等等提法，《人类的群星闪耀时》闪现出的某些“英雄史观”论调才显得难能可贵，历史存在让人迷离的偶然时刻，这种偶然或许只是某一个微不足道的人物，在一个瞬间极为轻易的转向和选择，致使历史和人物的命运走向不同的轨迹。

44、恋人和殉道者是一对同病相怜的兄弟！两者痛苦相似，知己如同知彼，可说是世上绝无仅有。——(法国作家)巴尔扎克

45、——贝多芬关于痛苦的名人名言3忍耐虽然痛苦，果实却最香甜。——(波斯诗人)萨迪

46、ISBN：9787108059260定价：00元

47、情感是一种感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。——(古希腊哲学家科学家)亚里士多德希腊

48、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。----《论阅读和书籍》

49、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。----《人生的智慧》

50、生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

51、这篇小说也因为在后世被翻拍为电影和话剧，为中国读者所熟知。不同读者在观看话剧与电影时又会生发出全然不同的感慨，曾有一次，笔者与一位友人共同去看这部话剧，全戏结束后，我问道：“你怎么看这个故事？”“我觉得这肯定是一个虚构的故事，不可能是真的。”

52、当爱的一方－就其是有欠缺的主体而言－的功能前来占据、取代被爱对象的功以时，爱的意义就产生了。

53、川端康成，著名小说家，新感觉派作家，日本文学界“泰斗级”人物。1968年以《雪国》《古都》《千只鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖，是亚洲第三位获诺贝尔文学奖的人，也是首位获得该奖项的日本人。

54、要珍重新生的一天。不要想一年后、十年以后的事情。想今天吧。不要空谈理论。一切理论，你看，即使是谈道德的，也不是好东西，都是愚蠢的，有害的。不要勉强生活。今天就该好好活下去。要珍重每一天。要爱每一天，尊重每一天，千万不要糟蹋一天，不要妨碍开花结果。要爱像今天这样的日子。

55、《人类的群星闪耀时》增订版，以德国费舍尔出版社1997年版《人类的群星闪耀时》为底本，是国内迄今为止的最新最全版本，即将历史时刻特写从原来的12个增加到14个，所涉及的历史人物分别是西塞罗和“一战”时美国总统伍德罗•威尔逊。自1939年以来，德国费舍尔出版社一直是斯蒂芬·茨威格作品的出版人。

56、不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。

57、毫无疑问，在人的本性中深埋着一种神秘的渴求：希望自己能融入社会；但与此同时，人类最原始的梦想在我们心中始终未能泯灭：梦想能够最终找到会极其公正地将和平与秩序赐予人类所有成员的某种宗教制度、某种国家制度或者说某种社会制度。陀思妥耶夫斯基小说中的宗教裁判所大裁判官①以无情的雄辩证明了，人类的多数原来都害怕自身的自由。

58、人类总是爱和自己闹对立，用自己目前的痛苦哄骗自己的希望，又用并不属于自己的前程，来欺骗目前的痛苦，人类的一切行为，无不打上自相矛盾和软弱的烙印。——(法国作家)巴尔扎克

59、——(法国)罗曼·罗兰你想和平，就要准备战争。

60、然而，为了反抗这样一种用暴力压制个人自由的行为，有独立思想的人随时都会出现；他们坚决拒绝违心地服兵役参加战争①。一个时代还不可能如此野蛮吧，一种暴政还不可能如此组织严密吧，以致始终没有个别的人会明白：应该避免对民众进行压迫，应该捍卫个人信念的权利；应该反抗那些声称为维护自己的“唯一真理”而使用暴力的偏执狂人们。

61、一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。

62、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——(美国作家)马克·吐温

63、为什么会有主体的失败呢？因为切割的剩余。最经典的狄更斯15句经典名言内心的情绪总是要透过人体的外表流露出来的----《双城记》闪打雷劈不用很长时间，你可知道，积聚成雷电要多长时间地震吞下一座城市不要多长时间把，告诉我，准备一场地震要多长时间。可是一切准备停当，它就会发作，把面前的一切碾个粉碎。而平常，它一直准备着，虽然看不见，也听不见。----《双城记》亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸----《双城记》

64、悠悠历史长河中，我们的祖先曾经为人类的文明发展做出过巨大的贡献，创造过许多世界之最：四大发明有口皆碑，长城运河把地球点缀，它们是我们的祖先勤劳智慧的结晶，是我们永远的骄傲；但是，也有过被外国列强侵略、践踏的屈辱历史。英勇不屈的中华儿女，不畏强暴，在逆境中奋起抗争，不惜抛头颅，洒热血，不屈不挠地斗争，终于建立了独立民主的新中国――中华人民共和国。

65、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。----《人生的智慧》

66、烦恼如果不显露在你的脸上，就盘踞在你的心里。——赫维

67、一种新的意识形态总会首先在世间创造出一种新的理想追求——这大概就是新的意识形态的深奥莫测的意义吧。因为每一个向世人许诺人类最原始的梦想——国家的统一和政治的清明——的欺世盗名者首先就会从世人身上得到最神圣的力量：献身的意愿和满腔热情。

68、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。

69、日子终将宁静地流逝，胆怯的羞耻也可以在未来的某一天被岁月化成一张亲切的面孔，因为经过长久的相处你跟它之间说不定会有感情。等待吧，耐心地等待，你总有一天会原谅自己，就算不能原谅也还可以遗忘，就算不能遗忘你最终可以从这遗忘不了的屈辱里跟生活达成更深刻更温暖的理解。就算不能理解但其实有时候逆来顺受的滋味里也是有醉意有温柔的。前景乐观，不是吗?作者：笛安 出处：芙蓉如面柳如眉

70、他们都不过是平凡的普通人，他们既不残忍也不邪恶。相反，与大多数人一样，有着和善友好的基本品质。生于一个平凡时代，他们或许还是能受到人们的普遍尊敬。可悲的是，他们都不具备应付动荡混乱的杰出能力，在戏剧化的历史中顽强坚定地活着。他们注定只能不平凡的死去。

71、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。

72、Itwasthebestoftimes,itwastheworstoftimes.这是最好的时代，这是最坏的时代。----《双城记》这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望；它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。

73、菲勒斯作为一个享有特权的能指，其特权或特殊性就体现在它的意指功能上。主体的构成有赖于其对父亲或父法秩序的认同，当主体在母亲他者的欠缺中辩论出了拥有或不拥菲勒斯的差异时，他就决定放弃对母亲的欲望，进入父法的世界，接受对想象的菲勒斯的象征性阉割，借象征地获得的菲勒斯能指从他者那里赎回已然失落的对象。

74、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》

75、如果一切痛苦得到创作的恩赐，就会变得很有意义。它就会成为生活最大的魔力。因为只有完全裂成碎块的人才知道渴求完美，只有被驱使的人才会达到无限之境。----《回归自我》

76、拉宾德拉纳特·泰戈尔，著名的印度诗人、文学家、哲学家，1913年泰戈尔以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

77、年轻的时候，为自己的罪恶而感到痛苦，渴望着自己的幸福；上了年纪，正如我现在所痛感着的一般，就为共同的罪恶而感到痛苦，渴望着共同的、全人类的幸福。——(俄国作家)列夫·托尔斯泰

78、选自《良知对抗暴力：卡斯泰利奥对抗加尔文》

79、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。----《匹克威克外传》

80、同情有点像，它起初对于痛苦确是最有效解救和治疗灵药，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就会变成最可怕的毒物。——(奥地利作家)茨威格

81、那些征服者们并不满足于有自己的驯服工具——他们有自己的附庸、有自己的精神走卒，他们并不满足于自己有那些在历次运动中永远为他们冲锋陷阵的人——不，他们并不满足。他们还要使那些自由的人——那些少数有独立思想的人渐渐成为替他们歌功颂德的人和奴仆呢，并且为了将自己的教条作为独一无二的信仰加以贯彻，他们会以国家的名义将任何不同的意见斥之为犯罪。

82、人只有丢弃了那些身外之物，才会获得心灵的空间。丢弃世俗杂念，你会心地明朗；丢弃功名利禄，你会轻松自如；丢弃怨恨屈辱，你会坚强坦荡。还有许许多多的爱恨情仇，都已过去，都已结束，何不把它们统统丢弃。

83、不要忘记曾经跌倒的时屈辱，大步的向前走，找回自己丢失的尊严。

84、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。

85、痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。——恩格斯

86、上海译文出版社推出了一套全新设计的茨威格文集，包括《昨日之旅》、《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》和《艾利卡·埃瓦尔德之恋》。

87、恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。智慧始于征服恐惧。

88、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。——斯宾诺莎：《伦理学》

89、中国之所以没有悲剧，是因为站在伦理生活的视域里，所有的屈辱、苦难和不幸要么来自一地鸡毛的伦常纠葛，要么来自晴天霹雳的无常命运，前者的道理说不清楚，后者的道理没处可说，于是乎中国式好人对于"为什么"的追问最后只能化约为认命。即使隐晦地指向公权力所带来的制度性耻辱，那也必须处理成少数害群之马的个人行为，而与整体性的制度不正义无关。这样一种自我阉割的处理方式导致中国式的"好人电影"传达的无非是些逆来顺受...作者：周濂 出处：你永远都无法叫醒一个装睡的人

90、我们的心境甚至对外界的物体也会产生影响的。奇闻如果得不到新的养料，便会自行消亡。生活中有些高位，撇开它们本身带来的实际好处不谈，其特殊价值和尊严却来自与之分不开的衣着。有时人们看着自然界和自己的同类，身称一切都是那么暗淡和阴郁，这话并不算数，但这种阴暗的色彩，是他们自己有偏见的眼睛和心情的反映。事实上，真正的色调是柔美的，不过需要比较清明的视觉去观察。----《雾都孤儿》时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。----《双城记》想想看，我们是因为很幸福才如此坚强；而他是因为很不幸才如此脆弱！----《双城记》

91、 最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友;对不能交为朋友的人，最少要避免和他们结怨;要是连这个也办不到，就要尽量地避免和他们来往，为自己的利益冷漠他们。——伊壁鸠鲁

92、 友谊最致命的病患是逐渐冷漠，或是嫌怨的不断增加，这些嫌怨不是小得不足挂齿，就是多得没法排除。——塞·约翰逊

93、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。——(德国哲学家)叔本华

94、不要慨叹生活底痛苦！——-慨叹是弱者.....——高尔基