程颢拼音

1、　　青：蓝色。　　赤：红色。　　目：眼睛。　　识：看到、辨别。

2、这秋色把人世间隔在三十里之外，空中是悠闲自在的白云，山上是悠闲自在的红叶。

3、现在的陵川话，在发音短促的情况下，虽然前、后鼻音都已变得比较明显，但在情绪舒缓的情况下，每个字结尾处所附带的长元音仍就非常明显，依旧会发成“yin+(iː)(烟)、xun+(iː)(川)、tin+(iː)(天)”等。

4、又如:颢露(白露);颢魄(洁白的月色);颢气(清新洁白之气)

5、但，其中的点是否是虚指，现在还难以确定。以上这五个字例，如果只有实线才指向主要文意，那么，“川”字最初的本意就应当是指河流两边连绵的岸边之地才对。当然，无论是山地还是平地，只要是一线一片连着的岸边之地可能都算。所以才有了“山川、平川、敕勒川”等词汇。反正，要把“子在川上曰”释义为“子在河上说”，老觉得不是太妥当哈！

6、古gǔ之zhī欲yù明míng明míng德dé于yú天tiān下xià者zhě，先xiān治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān修xiū其qí身shēn；欲yù修xiū其qí身shēn者zhě，先xiān正zhèng其qí心xīn；欲yù正zhèng其qí心xīn者zhě，先xiān诚chéng其qí意yì；欲yù诚chéng其qí意yì者zhě，先xiān致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài格gé物wù。

7、在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。

8、以上例举的诗家中，南北方人都有，且北方人、尤其山西人还不少。因此“川”字在中古时期的发音是否是“chuān”、“xuān”、“xun”并存，或只有其应有探究的余地。《广韵》的“川”字就归在“下平”的“一先”中，与“宣”字的发音归类相同，遗憾的是，现有字典中，“川”字发音只有“chuān”这一种发音。

9、程颢其祖先历代仕宦，世代居住在中山府。他们的高祖程羽，是宋太祖赵匡胤手下一员将领。在宋太宗赵光义为晋王时，又是幕僚之又做过宋真宗的老师，官至兵部侍郎，死后赠封少卿。曾祖父程希振，曾任尚书虞部员外郎。

10、(陈恬)北宋末颍昌阳翟(今禹州)人，字叔易，是陈尧叟的后代。

11、最近，经过辛苦查阅终于有了一个突破性的发现。《广雅·释水》中说，“川，坃也”。“坃”，即“埙”；“埙”，即“壎”；“坃、埙、壎”，皆读作“xun”。《康熙字典》标点版中说，《集韵》中的“壎”亦读作“xun”，为“许云切”或“吁运切”。

12、后进行解释的，即所谓“朝”就是太阳从草丛中升起的意思。但这里有一个问题并没有搞得太清楚：下边的三条曲线到底是指河流呢？还是地平线呢？还是梯级条地呢？同样，在“利簋”中也出现了一个“朝”字，其形状是

13、一天一个成语各位亲，我们是不是该修炼一下自己说话的能力。有些人不喜欢的圆滑世故长袖善舞，在古代竟然还是一种美德

14、《chūnrì》sòngdài：zhūxī

15、所suǒ谓wèi治zhì国guó必bì先xiān齐qí其qí家jiā者zhě，其qí家jiā不bù可kě教jiào，而ér能néng教jiào人rén者zhě，无wú之zhī。故gù君jūn子zǐ不bù出chū家jiā，而ér成chéng教jiào于yú国guó。

16、傍(bànɡ)花(huā)随(suí)柳(liǔ)过(ɡuò)前(qián)川(chuān)。

17、提出了事物“有对”的朴素辩证法思想。强调人性本善，“性即理也”，由于气禀不同，因而人性有善有恶。所以浊气和恶性，其实都是人欲。人欲蒙蔽了本心，便会损害天理。“无人欲即皆天理”。因此教人“存天理、灭人欲”。

18、高祖父程羽由汴京(今河南开封)迁居河南府(今河南洛阳)，赠开府仪同三司吏部尚书。宋仁宗录旧臣后代，程颢的父亲程珦因此被授为黄陂县尉，历知龚、凤、磁、汉诸州，后官至太中大夫。

19、时(shí)人(rén)不(bù)识(shí)余(yú)心(xīn)乐(lè)，

20、王爷爷听到孙女在唱歌，一时见猎心喜，也陪唱了一段。

21、　　程颢出生在一个书香门第，家中世代为官，儒学气氛浓厚，因此程颢、程颐两兄弟从小就对儒学产生了深厚的兴趣，这也是他们两人在日后成为第二次儒学复兴重要人物的原因之一。程颢出生在北宋年间，除了理学之外，他还是一个诗人和教育家。在北宋神宗年间，得势的是王安石，主张变法，但是从小受到传统儒学熏陶的程颢不同意王安石变法的意见，因此不被当时的皇帝神宗重用。政途失意的程颢便潜心研究学问，将自己放空在儒学经典中。

22、　　中庸：书名，孙子孙子，子思著。　　偏：偏差。　　易：改变。

23、《诗shī》云yún：“瞻zhān彼bǐ淇qí澳yù，菉lù竹zhú猗yī猗yī；有yǒu斐fěi君jūn子zǐ，如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó；瑟sè兮xī僴xiàn兮xī，赫hè兮xī暄xuān兮xī；有yǒu斐fěi君jūn子zǐ，终zhōng不bù可kě諠xuān兮xī！” 如rú切qiē如rú磋cuō者zhě，道dào学xué也yě；如rú琢zhuó如rú磨mó者zhě，自zì修xiū也yě；瑟sè兮xī僴xiàn兮xī者zhě，恂xún慄lì也yě；赫hè兮xī喧xuān兮xī者zhě，威仪wēiyí也yě；有yǒu斐fěi君jūn子zǐ，终zhōng不bù可kě諠xuān兮xī者zhě，道dào盛shèng德dé至zhì善shàn，民mín之zhī不bù能néng忘wàng也yě。

24、　　稻：通常叫稻米，也叫大米。　　粱：北方人把粱叫小米。　　菽：豆类总称，我们叫黄豆为大豆，叫红、绿豆为小豆。　　麦：常叫面粉，是把麦磨成粉。　　黍：常叫玉米。　　稷：稷是高粱，多数高粱用来酿酒。　　谷：谷中勿的克称，俗称粮食。

25、　　哀：悲伤。　　惧：害怕。　　恶：憎恨。　　欲：欲望，一种占有念头，轻则念念不忘，重则巧取豪夺。　　具：具备。

26、请咨询入学的父母首先看完这两个视频：为人父母必看的两场演讲：《一场演讲百年震撼》 《读经教育全程规划》(注：此两场演讲优酷或百度均能搜到)

27、如:铁箍;桶箍。相关组词：针箍 脑箍 箍子 箍筋 箍敛 箍桶 茶箍 箍药 箍纹 箍嘴 箍紧 箍眼 戒箍 铁箍广聚跟小元抬头一看,见他头上箍着块白手巾。

28、 ”洛学“北宋洛阳以程颢、程颐兄弟为首的学派。二程同受业于周敦颐，他们提出了"理"的哲学范畴，认为理存在于天地万物之中，"一草一木皆有理"。还认为理是"天理"，乃人类社会永恒的最高准则，并以此阐释封建伦理道德，把三纲五常视为"天下之定理"。

29、生财shēngcái有yǒu大道dàdào。生shēng之zhī者zhě众zhòng，食shí之zhī者zhě寡guǎ，为wéi之zhī者zhě疾jí，用yòng之zhī者zhě舒shū，则zé财cái恒héng足zú矣yǐ。仁rén者zhě以yǐ财cái发fā身shēn，不仁bùrén者zhě以yǐ身shēn发财fācái。未wèi有yǒu上shàng好hào仁rén，而ér下xià不bù好hào义yì者zhě也yě；未wèi有yǒu好hào义yì，其qí事shì不bù终zhōng者zhě也yě；未wèi有yǒu府库fǔkù财cái，非fēi其qí财cái者zhě也yě。孟mèng献xiàn子zǐ曰yuē：“畜xù马mǎ乘shèng，不bù察chá于yú鸡jī豚tún；伐fá冰bīng之zhī家jiā，不bù畜xù牛niú羊yáng；百bǎi乘shèng之zhī家jiā，不bù畜xù聚敛jùliǎn之zhī臣chén。与其yǔqí有yǒu聚敛jùliǎn之zhī臣chén，宁níng有yǒu盗dào臣chén。”此cǐ谓wèi国guó不bù以yǐ利lì为wéi利lì，以yǐ义yì为wéi利lì也yě。长zhǎng国guó家jiā而ér务wù财cái用yòng者zhě，必bì自小zìxiǎo人rén矣yǐ。彼bǐ为wéi善shàn之zhī，小xiǎo人rén之zhī使shǐ为wéi国guó家jiā，菑zāi(灾)害hài并bìng至zhì；虽suī有yǒu善shàn者zhě，亦yì无wú如rú之zhī何hé矣yǐ！此cǐ谓wèi国guó不bù以yǐ利lì为wéi利lì，以yǐ义yì为wéi利lì也yě。

30、“甽”发音为“zhèn”时，同“圳”；其另一个发音为“quǎn”，同“畎”。读“甽”时，相关工具书有一解：“又《类篇》松伦切，音旬。山下受霤处。”因“?”有“从田川”一说，可见，“川”字与“xun”的发音应是有些渊源的，而这个发音恰恰非常接近陵川土语中“川”的发音“xuɛn”。

31、如:箍木盆;箍头管脚(管束极严);箍扰(包围;围拢);箍圈(圈套);箍筋(建筑物中用来箍扎保固的钢筋)。

32、程颢为嘉祐年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题。

33、程颢年轻时候非常喜欢打猎，每天都会出去打猎。每次也是收获颇丰。后来，程颢开始求学，程颢和弟弟程颐拜著名的儒家理学家周敦颐(著有《爱莲说》)为师，学习儒家理学思想。 

34、认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。且强调教育必须以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育的基本内容。

35、　　五：维持人与人之间正常关系的五种准则。　　违背：背离、疏忽。

36、作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。

37、宋神宗在位期间(1068年~1085年)，程颢任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。

38、一天一个成语26——倾国倾城(西汉)美人只能用这个词来形容才可描述其美貌

39、　　程颢书院主要有四个院落，现今能够看到的只有两个院落，二院和四院，这两个院落呈相对布局，四院在书院的北面，二院则在书院的南面，至于另外两个院落一院和三院早已经被毁于战火。为了重现书院原来的风貌，在2013年开始晋城开始了修缮工程。

40、(成语释义)猎：打猎。看到打猎心里就高兴。看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。比喻旧习难忘，触其所好，便跃跃欲试。

41、活动费用：孩子2800元，家长1400元。

42、元明宗至顺元年(1330年)，诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。

43、《康诰》kānggào曰yuē：“惟wéi命mìng不bù于yú常cháng。”道dào善shàn则zé得dé之zhī，不善búshàn则zé失shī之zhī矣yǐ。《楚书chǔshū》曰yuē：“楚国chǔguó无wú以为yǐwéi宝bǎo，惟wéi善shàn以yǐ为wéi宝bǎo。”舅jiù犯fàn曰yuē：“亡wáng人rén无wú以yǐ为wéi宝bǎo，仁rén亲qīn以yǐ为wéi宝bǎo。” 《秦誓》qínshì曰yuē：“若ruò有yǒu一yī介jiè臣chén，断断duànduàn兮xī无wú他tā技jì，其qí心xīn休xiū休xiū焉yān，其qí如rú有yǒu容róng焉yān。人rén之zhī有yǒu技jì，若ruò己jǐ有yǒu之zhī；人rén之zhī彦yàn圣shèng，其qí心xīn好hào之zhī；不bù啻chì若ruò自zì其qí口kǒu出chū，寔shí(实)能容néngróng之zhī，以yǐ能néng保bǎo我wǒ子孙zǐsūn黎民límín，尚shàng亦yì有利yǒulì哉zāi！人rén之zhī有yǒu技jì，媢mào 疾jí以yǐ恶wù之zhī；人rén之zhī彦yàn圣shèng，而ér违wéi之zhī俾bǐ不bù通tōng。寔shí(实)不bù能néng容róng，以yǐ不bù能néng保bǎo我wǒ子zǐ孙sūn黎lí民mín，亦yì曰yuē殆dài哉zāi！”

44、在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。

45、大dà学xué之zhī道dào，在zài 明míng明míng 德dé，在zài亲qīn民mín，在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìng，定dìng而ér后hòu能néng静jìng，静jìng而ér后hòu能néng安ān，安ān而ér后hòu能néng虑lǜ，虑lǜ而ér后hòu能néng得dé。物wù有yǒu本běn末mò，事shì有yǒu终zhōng始shǐ，知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu，则zé 近jìn 道dào 矣yǐ。

46、元朝皇庆二年(1313年)复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。

47、　　大小戴：指西汉经学家戴德和他的侄戴圣。戴德选取古代各种有关礼仪的论著编成《大戴礼记》八十五篇，后戴圣加以删减，编成《小戴礼记》四十九篇，即《礼记》。　　集：汇辑。　　备：齐全。

48、jiāngwèitōuxiánxuéshàonián

49、一天一个成语27——乘风破浪(南北朝)因为韩寒的电影《乘风破浪》而出名的成语，原来是有雄才大略的古人的一句豪言壮语

50、将(jiānɡ)谓(wèi)偷(tōu)闲(xián)学(xué)少(shào)年(nián)。拓展内容：《春日偶成》：

51、严格说来，陵川方言里“川”的发音虽非常近似于“xuān”，但却与“xuān”的发音还有点不太一样。地道陵川方言发“川”字音时，前半部分是汉语拼音的“xu”，后半部分则发成英语国际音标的“(ɛn)”，合起来便组成“xuɛn”这样一个汉语拼音和英语国际音标相结合的发音组合。现在，受普通话发音影响，陵川人在语速较快的状态下有时会把“川”简发成“xun”，但仍旧发不成纯粹的“xuān”。之所以发不成“xuān”，是因为在陵川方言的发音体系中压根就没有“uan、ian”之类的组合韵母发音，比如“全”的发音就是“qun”，而不是“quan”，“钱”的发音就是“qin”，而不是“qian”，而且声调也不是阳平。因为类似这些字的发音不含组合韵母，所以，在发音时总会感到整个字的发音非常短促，回收得很快。

52、《大学》是儒家经典之原为《礼记》中的一篇。作者不详(相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品)。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。

53、　　养：抚养。　　过：过错。　　严：周密。　　惰：懒惰，这里指失职。　　子：子女。　　非：不是。　　宜：应该。　　幼：年纪小的时候。　　何为：做什么。

54、《广韵》古胡切《集韵》攻乎切，?音孤。以篾束物也。