抱朴守拙(73句精选句子)

2023-06-02 09:29:52

抱朴守拙

1、做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的,人心更是难测的。

2、《终身误》中,曹雪芹把薛宝钗喻为“山中高士”,隐士品行最为高尚,虽身处喧嚣环境,却能大智若愚、淡然处之。

3、守拙是一份暂时将自己置身事外的智慧,从旁观者的角度看清事态,避免盲目出击,做出丑陋又肤浅的行为。(抱朴守拙)。

4、无凭无据的话不能随便出口,凡事三思而后行,不能口无遮拦,信口雌黄,满嘴跑火车。也许你一句无心的话,会伤了一个无辜的人;你一句传言会将一个人打入死牢,人言可畏,吐沫能淹死人。多少人因为无法承受流言的打击,成为“哑巴吃黄连,有苦说不出”的受害者,因“跳进黄河洗不清”而含冤自尽。(抱朴守拙)。

5、愿俗世中的我们,知世故而不世故,在善良中成熟;历经苍凉却不失纯真,拥有最智慧的练达。

6、韬光养晦,厚积薄发,成全了他人,也成就了自己。

7、说话要守拙,即是要讷言。讷言不是不说话,而是少说话。将要说的话,如果没有把握是对的,最好不要说。

8、然而,在现实生活里,当面临重要的难逢的机会,抱朴守拙的文人心态,又通常束缚了人的手脚。其实,真正的朴拙,仍然根本在于一种责任的承负,对社会负责,为大多数人造福,关键时刻,仍需当仁不让。

9、《道士下山》里,何安在临走前师父赠他一句话“不择手段是豪杰,不改初衷真英雄”。攻于心计,处事圆滑,或许能够成就一番事业,但真正的英雄,是那些不愿同流合污,宁愿固守愚拙的人。

10、木秀于林,风必摧之,在某些不利处境中,守拙不失为一种自我保护的措施。

11、读过《红楼梦》的人都知道,荣国府人口众多、人际关系复杂、各种矛盾交织,但薛宝钗却在其中左右逢源,赢得了荣国府上下的交口称赞。

12、守拙还是一种难得糊涂的境界。聪明反被聪明误的事,从古至今,从现实里到故事里都没少过。《红楼梦》中,最聪明、最机巧的王熙凤“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。

13、对此,老子亦有论述“见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。”“朴”是没有加工的原木,“素”是没有染色的生丝,“见素抱朴”便是让人像璞玉一样,永远保持朴实的本性,摒弃复杂的心念,回归最原始的本真。

14、“拙”,成为中国美学精神的一个特色命题。古拙,朴拙,稚拙,清拙……以“拙”为中心,中国人展开了广阔的审美视界。“拙”,也赋予了我们对事物的另一种执着与热爱。人生在世,求巧在所难免。做人做事都一样,都希望从原始的粗糙,逐步走向精巧成熟。然而,老子却说:“大巧若拙”,指引着我们做反方向的思考。一般我们看到的巧,是人工经营、刻意为之的;而最高级的巧,不露人工雕琢的痕迹,看上去好似很笨拙,实际上却顺应着自然规律和事物本性。

15、掌握交际本领,成就辉煌人生,快速掌握交际技巧,轻松破解交际玄机。拓展人脉获成功,八面玲珑靠真诚口吐莲花好人缘,第一印象是关键。迎来送往有学问,礼仪先行得人心打破尴尬巧圆场,智慧幽默获幸福。拒绝也能很动听,赞美让你更动人找对钥匙开对锁,推杯换盏有奥妙。

16、唐宋八大家之一的苏东坡曾慨叹:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生。”抱朴守拙,是中庸儒学的处世态度,有时候也是虚心进取的一种姿态。

17、“抱朴”,就是要抱住这个初心,抵御外界险恶的遭遇。人的初心就像浑沌一样,本来不受外界干扰,天真朴素,纯粹天然。“抱朴”是本源,是一以贯之的道;“守拙”是方法,是屡试不爽的术。

18、在生活中,某些时候,我们也难免会不理智、不冷静,头脑一热冲到了最前面,结果却是替他人做了嫁衣。

19、糊涂是一种肚量,是眼里揉得进沙子,是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人,多个朋友多条路。当你包容别人时,也就为了自己积累了人情。海纳百川,有容乃大;人有包容,谋事易成。

20、马有失蹄,人有失足,为人处世,能不小心点吗?小摔小疼,大摔就不仅仅是疼了。要明白的是:在一开始就故意示弱,假装糊涂,不是可以避免站得高,摔的疼吗?

21、或者为了某个机会,强出头、急表现,争个你死我活。

22、难得明白,更难得糊涂;难得老成,更难得纯朴,难得谨慎,更难得疏狂。

23、“抱朴”,就是要抱住这个初心,抵御外界险恶的遭遇。人的初心就像浑沌一样,本来不受外界干扰,天真朴素,纯粹天然。“抱朴”是本源,是一以贯之的道;“守拙”是方法,是屡试不爽的术。

24、有人常常不知足,忧虑过度,而导致精神失常;有人却为不知足,麻木不仁,一败涂地失千金,造成对任何事情无动于衷;知足常乐,寻找理性而非痛苦,因聪明过头而衰亡,怜可愚蠢满足,衰亡根源在于什么都懊悔。

25、流放徐州,洪水肆虐,苏轼几十天不回家,住在工棚里与百姓一起抢救城池,用了四十五天,将黄河引回旧水道。

26、胡适晚年曾说:“凡是有大成功的人,都是有绝顶聪明而肯作笨工夫的人。”

27、他们总能够恰到好处把握住出头的时机,既不会让自己“木秀于林”,又留心观察着大局,必要的时候,总能够精确分析局势变化,关键时刻当仁不让。不高人一等,不颐指气使,自然能够得到身边人的欢迎。

28、糊涂的人生观就在于要达观生活,知足常乐,他能看开一切,所以宠辱不惊、从容快乐。想要达观,就要怀一颗平常心,凡事顺其自然,不去计较是是非非,笑看庭前花开花落。人生不满百,何必怀千岁忧呢?人生不愉快的事,能忘就忘,不去强求什么,不也很潇洒吗?

29、《菜根谭》中有言:“抱朴守拙,涉世之道。”

30、胡适曾以“藏晖”为室名,藏晖与守拙有些异曲同工的味道。他在给胡光信中说道:“老兄是绝顶聪明人,总未免锋芒太露,未免得罪人。这是聪明人很难避免的灾祸。”

31、于是她经过一番“思量”,遵太监之嘱,暗暗将谜底写在纸上让娘娘自验,这样即给足娘娘面子,又让娘娘感知到自己的聪颖。

32、《菜根谭》有云:“抱朴守拙,涉世之道。”对于一个涉世浅显的人来讲,那他沾染的不良习惯也较少;一个人的阅历世事一旦加深,那城府也随着加深,所以君子与其处事圆滑,不若保持朴实的个性;与其事事小心谨慎、委曲求全,倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。

33、中国艺术讲究“拙”:画家迷恋枯笔焦墨,诗人以拙句为奇作,匠人以粗朴成雅器……那些看上去粗陋、欠雕琢的东西,在中国人眼中呈现出了独特的美感。文人愿以“拙”字来命名著作或居所,如林之奇的《拙斋文集》、王献臣的拙政园。甚至连做人也追求“拙”,在为人处事上,主张藏巧于拙、以退为进的智慧。

34、木秀于林,风必摧之,在某些不利处境中,守拙不失为一种自我保护的措施。

35、糊涂是一种肚量,是眼里揉得进沙子,是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人,多个朋友多条路。当你包容别人时,也就为了自己积累了人情。海纳百川,有容乃大;人有包容,谋事易成。

36、这个世界上从不缺少喜欢锋芒毕露的人,但是缺少明明有锋芒,却又能够收放得体,敛藏适度,懂得守拙的人。

37、(成语):抱残守缺(拼音):bào cán shǒu quē

38、真正的英雄,是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的,所以,得意时固然值得扬眉吐气,失意时却不能一味消沉,应积蓄力量,以伺东山再起。这时候的隐忍,才算把人生百味都尝尽。失意时的忍,是知雄守雌,以退为进。

39、书中更有多处评判宝钗“罕言寡语,人谓藏愚,安分随时,自云守拙”这是赞誉,更是肯定。

40、纪消子为齐王养斗鸡,过了十天,齐王迫不及待地问:“我的鸡可以上战场了吗?”

41、在一个机械化的现代社会,也处于一个分外尚“巧”的时代,对“拙”的追求和审视,也有了反思的意味。拙,是人以天地的秩序,来实现自身。失去了拙,也便失去了内在的生命体验。当我们只凭人的意志去改造世界,那么,就算拼到精疲力竭,也无法获得超越的眼光,感受自然与天真的意趣。

42、曾国藩说:“天下之至拙,能胜天下之至巧。”

43、苏轼为民请命,上书朝廷,却惨遭弹劾,可哪怕丢掉官职,他依旧不后悔。

44、西汉·戴圣《礼记·缁衣》:“君子道人以言而禁人以行,故言必虑其所终,而行必稽其所敝,则民谨于言而慎于行。”

45、流放惠州,他改善民生,设计了广州最早的自来水供水系统;

46、守拙是一种难得糊涂的智慧,文以拙进,道以拙成,才以拙长,事以拙进。

47、(释义):抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守,不求改进。

48、糊涂不出风头,能避免站得高摔得疼。糊涂暗中助人,能在不知不觉中赚足人情。糊涂包容有雅量,达观生活多快乐。糊涂不耿耿于怀,隐忍以图将来。

49、再过十天,齐王又催问,纪消子仍然说:“它听到外面声响,就格格回应;看到外面影子晃动,就心浮气躁,易受外境牵动,不宜打仗。”

50、意思是对于一个涉世浅显的人来讲,那他沾染不良的习惯也较少;一个人的阅历世事一旦加深,那城府也随着加深。

51、其实,这个时候,如果学会守拙,就是给自己一个缓冲期,让自己冷静下来,理智思考你即将奋不顾身去争风头的事情,究竟值不值得,性价比有多高。

52、守拙藏晖存在于生活的时时处处,它是一种处世智慧,更是一种尊重他人的道德素养,你有锋芒,但不要刺伤别人。

53、人生在世一台戏,你方唱罢我上场,不管你会不会演,就看你会不会装。充英雄容易,扮弱者难。俗话说得好,枪打出头鸟,不怕贼偷就怕贼惦记着,当你还不具备实力时,请把你过剩的才华藏起来!

54、抱朴守拙,看似不进取,实则以退为进,是最稳健的进取之道。

55、说话要守拙,即是要讷言。讷言不是不说话,而是少说话。将要说的话,如果没有把握是对的,最好不要说。

56、一个人去拜访禅师。禅院的门很矮,他没注意,结果碰到了头。禅师对他说,要想不碰到头,就要学会低头。为人处世也是如此。

57、以说话遭祸者,不在少数。究其因,无非爱逞利齿,爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人,本无心之语,被人道听途说、断章取义,致千古之恨。所以,如果从一开始就慎言,不是可以免去许多烦恼吗?为人处世,万不可忘记“祸从口出”之戒。人处世,万不可忘记“祸从口出”之戒。

58、藏巧于拙,出自明代洪应明的《菜根谭》:藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸,真涉世之一壶,藏身之三窟也。

59、以说话遭祸者,不在少数。究其因,无非爱逞利齿,爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人,本无心之语,被人道听途说、断章取义,致千古之恨。所以,如果从一开始就慎言,不是可以免去许多烦恼吗?为人处世,万不可忘记“祸从口出”之戒。人处世,万不可忘记“祸从口出”之戒。

60、宝钗当时就听了出来,但是她并没有声张,而是事后悄悄地提醒了黛玉。

61、而抱朴守拙,是中庸儒学的处世态度。其实,人的阅历一多,无法不变得事故圆滑,社会生活的巨大洪流里,人们之间的思想情感总难免磕碰,终会使人锋藏角秃,城府日深。难得明白,更难得糊涂;难得老成,更难得纯朴;难得谨慎,更难得疏狂。

62、讷言敏行的意思人们应该说话谨慎,因为祸从口出,说话不谨慎,伤害自己又伤害他人,招来麻烦甚至招致灾祸。而做事情则应该干练勤奋。总之是告诫人们要少说话多做事,是当今社会大多数人应遵循的准则。

63、对于一个小足世道浅显的人来讲,那他沾染不良的习惯也较少;一个人的阅历世事一旦加深,那城府也随着加深。所以君子与其处事圆滑,不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎、委曲求全,倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。

64、当你的聪明外观、锋芒毕露时,则遭人妒忌。那又何必呢?炫耀自己,无非想让人高眼看你,无非为了虚荣、脸上有光,但当你在官场、职场被排挤,不能尽情挥洒时,不知是否有聪明致祸之叹?

65、做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。

66、真正的英雄,是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的,所以,得意时固然值得扬眉吐气,失意时却不能一味消沉,应积蓄力量,以伺东山再起。这时候的隐忍,才算把人生百味都尝尽。失意时的忍,是知雄守雌,以退为进。

67、鹰立如睡,虎行似病,保持低调,才是成大器之道。马有失蹄,人有失足,为人处世,能不小心点吗?小摔小疼,大摔就不仅仅是疼了。要明白的是:在一开始就故意示弱,假装糊涂,不是可以避免站得高,摔的疼吗?

68、纪消子说:“不可!此鸡性情骄矜,相斗必败。”

69、曾国藩说“天下之至拙,能胜天下之至巧”,人生要有笨拙的功夫,文以拙进,道以拙成,才以拙长,事以拙兴,抱朴若拙,低调进取,臻至成功。

70、对此,老子亦有论述“见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。”“朴”是没有加工的原木,“素”是没有染色的生丝,“见素抱朴”便是让人像璞玉一样,永远保持朴实的本性,摒弃复杂的心念,回归最原始的本真。

71、第四十四回中,贾母和众人喝酒,行令时,黛玉不小心说出《牡丹亭》和《西厢记》中的两句诗。

72、在她看来,一下子猜着显得娘娘出的谜语没水平。

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