论语十二章原文及翻译子曰君子食无求饱

1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)(论语十二章原文及翻译子曰君子食无求饱)。

2、试译：子贡想取消当时告朔仪式上装样子的饩羊。孔子叹道：“赐啊，你可惜那只羊，我痛惜那种礼啊。”

3、(赏析)进退成败都在自己，不要把进退成败的原因归于外因，而要把命运牢牢掌握在自己手中。

4、20子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”

5、孔子说：“一个人没有仁爱之心，还要礼仪做什么？一个人没有仁爱之心，还要奏乐做什么？”

6、7子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

7、孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。”

8、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)(论语十二章原文及翻译子曰君子食无求饱)。

9、试译：孔子说：“先看看一个人做什么，再考查他怎么做，然后细细体察他最乐意什么。这样一来，他怎么藏得住呢？他怎么藏得住呢？”

10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(     )

11、试译：孔子说：“有些鬼神不是保佑自己的，你也硬去祭拜求福，那是谄媚。眼见公义受损而不挺身而出，是没勇气。”

12、(1)提问:这一章表达了孔子思想中的什么道理?

13、试译：有子说：“守信接近于义，说到做到。内心谦恭接近于礼，可以免受耻辱。因为它们接近礼义，还是值得推崇的。”

14、试译：孔子说：“花言巧语，貌似善良，缺德啊！”

15、如:“君子食无求饱，居无求安”虽用“食”“饱”“居”“安”此类口语，但语言酣畅，似行云流

16、“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

17、试译：孔子祭祀祖先，真如祖先就在眼前；祭祀神灵，真如神灵就在头上。孔子说过：“对我来说，假如祭祀不是人在心在，那就跟没祭一样。”

18、(评析) 这里讲的第一层意见是言行一致的问题。听从那些符合礼法的话只是问题的一方面，而真正依照礼法的规定去改正自己的错误，才是问题的实质。第二层的意思是忠言逆耳，而顺耳之言的是非真伪，则应加以仔细辨别。对于孔子所讲的这两点，我们今天还应借鉴它，按照这样的原则去办事。

19、翻译：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

20、孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

21、解析:跳过“子日”两字，取“学而”两字为篇名。

22、16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

23、(1)提问:这一章中“文”“质”的关系是怎样的?

24、翻译：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

25、孔子讲了仁与礼、乐的关系，指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。

26、孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了”

27、子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”

28、《季氏将伐颛臾》中，孔子因为冉有、子路两人心口不十分生气，“           ”一句表达了他对此等行为的厌弃。

29、试译：子夏问什么是孝。孔子说：“和颜悦色难以做到。父母有事，晚辈代劳；有酒食，长辈先用——这样子就可以称为孝吗？”

30、它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统相辅相成的。只有文、质双修，才能成为合格的君子。

31、质胜文则野：质朴超过文采就会粗野鄙俗。质，质朴、朴实。文，华美、文采。野，粗野、鄙俗。

32、孔子说：“君子，吃食不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”

33、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

34、B．孔子认为如果君子能接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，这样就可称为好学之人。

35、孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”

36、解释：礼用来推行道义，道义用来产生利益，利益用来使老百姓太平，这是治理国家的关键。

37、自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。

38、文中孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“           ，            。”

39、           ,           。

40、如:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”言简意赅却富有哲理，准确地传达了孔子对这一种人的认识。

41、《季氏将伐颛臾》一文中，孔子认为“均”“和”“安”才是衡量一个国家强大与否的标准，这是因为他认为              ，               ，                   。

42、孔子在《季氏将伐颛臾》中谈及国家治理时要处理好贫富悬殊的问题，否则会影响到国家的安定。他说的原话是：                   ，                      。

43、现代人的生活水平都提高了，大多数人不再挨饿受冻，不是提倡非要过苦日子，而是指不要过于沉溺于物质的欲望。

44、13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

45、“知之者不如好知者，…”阐述了读书求学的态度，以求学为乐。

46、择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。

47、孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。

48、(评析)孔子是儒家思想的代表人物，该句集中反映了孔子对利、命以及仁的看法，利即利益，命即天命，仁即仁义，说明孔子对“利”的轻视。