龚自珍是哪个朝代

1、龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除呀片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。多咏怀和讽喻之作。

2、龚自珍的散文恰与桐城派形成对立，不仅思想旨趣大异，文章风格也完全不同。龚氏文无定式，不屑斤斤于结构与辞藻，其风格或切直或诡奇，均是随笔直书，任意驱使语言，显示出大家才有的自信和力量。有时文句诘屈而不通畅，文意奥涩而难解，但必有警悚人心的特殊内涵和非常情致的文笔，非徒为怪异者可比。

3、整组《己亥杂诗》都依稀闪烁着微茫、敻谲、古艳、悱恻、雄奇等种种情调。对龚诗的这种风格，我曾抽取他自己诗句中的文字来加以概括：集“玉想琼思”、“唐愁汉恨”、“水瑟冰璈”、“楚骚汉艳”于一身，几乎达到了文字表意功能的极限。这也是晚近黄遵宪、南社诗人乃至文学史家痴迷龚诗的原因。

4、这份《上大学士书》提出的建议，面面俱到，每一条都是撼动体制的“猛药”。其中有一条竟然是请求内阁尚书不要翘班：

5、能令公愠公复喜，扬州女儿名小云。初弦相见上弦别，不曾题满杏黄裙。

6、黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。叱起海红帘底月，四厢花影怒于潮。(《梦中作四截句》之二)

7、然而，龚自珍并没有因为官职卑微放弃理想，他在《上大学士书》中提出改革建议，指斥时弊：

8、  我们该如何理解‘知’、‘觉’这两个字呢？

9、虽然日子过得苦哈哈，龚自珍诗歌中却不乏艳情之作，这与他的生活态

10、此时，龚自珍对官场彻底绝望，递上一纸辞呈，踏上了回乡之路。

11、呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！

12、甚至，诗人写落花，会是“如钱唐潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡，如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂”(《西郊落花歌》)。在这一类诗中，可以感受到激烈的情绪律动，和诗人的灵魂在重重压抑中飞腾起舞的姿态。

13、当时就有人评论说：“近数十年，士大夫诵史鉴，考掌故，慷慨论天下事，其风气实定公(龚自珍)开之。” 龚自珍的言论文章，不仅在那黑暗的时代起了开榛辟莽、前驱引路的作用，而且对以后的资产阶级维新派产生了重大影响。

14、龚自珍思想的深邃是迷人的，就像梁启超说的，初读龚自珍的文字，“若受电然”。然而，在某种意义上，与其说是龚自珍的思想迷人，不如说是他的语言文字的风格迷人。在己亥之行中，他把这种风格发挥得淋漓尽致、随心所欲。

15、严修：即炤、景天、丹鸟……都是萤火虫的别名

16、他看见士大夫、知识分子的麻木不仁，公然写下：避席畏闻文字狱，著书只为稻梁谋。(《咏史》)

17、与龚半伦形成鲜明对比的是他的父亲龚自珍。父子俩一个爱国，一个卖国，一个名垂青史，一个遗臭万年。清人赵翼说，名父之子多败德，这虽然不是必然规律，但名父不幸而有逆子，按照“子不教父之过”的说法，龚自珍自然也难辞其咎。孝珙除精于公羊学外，还精于史学、小学。著有《元志五十卷》《雁足镫考三卷》《清邋遢史三卷》。

18、梁启超：①举国方沉酣太平，而彼辈若不胜其忧危，恒相与指天画地，规天下大计。②晚清思想之解放，自珍确与有功焉……今文学派之开拓，实自龚氏。

19、既然因己亥辞官之行而“忽破诗戒”，《己亥杂诗》不可避免地带有缅怀平生、总结平生的性质。但又不必拘泥于此。一路上的所见、所闻、所感，无不可笔之于诗。相信很多人都会背诵《己亥杂诗》中的一二首名篇。但是，如果精读《己亥杂诗》，我们就会发现，龚自珍在途中乃是一路应酬过去的。

20、胡适欣赏先生“但开风气不为师”的大家风范。

21、落红不是无情物，化作春泥更护花。(《乙亥杂诗》)

22、一语成谶。做文人不是先生的本愿，然而他却一生都飘零在文字之海。

23、此词是李煜的代表作，相传也是李后主的绝命词，这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无奈。

24、龚自珍的称号是爱国词人、改良主义的先驱者。字尔玉，又字璱人，号定庵；后更名易简，字伯定；又更名巩祚，晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。后人亦常称之为“龚定庵”。

25、治世脱离乱世而来，之后腐化为衰世，衰世再进一步腐化，便激成新的乱世。究竟是什么原因导致王朝在治-衰-乱之中循环呢？龚自珍认为是贫富分化的规律。

26、叫你天天张口闭口改革改革的，没了生活来源，看你怎么混，赶紧卷铺盖走人吧。

27、龚自珍夜坐庭院，写下了情极之语，深深表达了无尽的豪情与幽怨：

28、在哲学上，龚自珍把自我的主体性提升到前所未有的高度。所谓“天地，人所造，众人自造，非圣人所造”，“众人之宰，非道非极，自名曰我”(《壬癸之际胎观第一》)，是把“我”视为宇宙中唯一的、根本性的和化生一切的意志力量，它等于宗教中的“上帝”。这种唯心主义思想，为维护具体个人的自我价值提供了哲学根据。在《论私》中，龚氏强调“私”乃是人们考虑一切问题的基点，在公认的美德中，爱国并非爱他人之国，忠君也不是忠他人之君，乃至人们孝其父母，爱其子女，贞于其夫，无不是有“私”的表现，完全离于“私”的行为根本是不存在的。这种议论不仅仅是对私利的肯定，而且接触到道德作为利益的保障而存在的实质，具有相当深刻的意义。

29、沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。(《丑奴儿·沉思十五年中事》)

30、提到愤青，你的脑海中是不是立刻出现一个“愤怒青年”的模样？他鲁莽冲动，他闹事抗议，他是个一碰就炸的网络键盘侠。

31、“怨去吹箫，狂来说剑”。一生都梦想成为仗剑走天涯的豪侠，如今，却只能成为倚门吹碧箫的隐士。

32、 因此他向清朝统治者发出警告：“一祖之法无不弊，千夫之议无不靡，与其赠来者以劲改革，孰若自改革？”龚自珍把变革提高到历史必然规律，提高到关系封建统治的生死存亡的高度来论述。

33、龚自珍死后50年里，大清朝的祸乱接踵而至，在太平天国、英法联军、甲午海战等一系列的重创之下，帝国的大厦已摇摇欲坠。

34、一般的解释，是清王朝。我同意这样的解释。龚自珍对清王朝的感情，是否深厚？答案是肯定的。龚自珍的祖父兄弟俩同一天考取进士，龚自珍的父亲是进士，龚自珍自己，虽说科场不利，但38岁中进士，不算太晚。不说他外公、丈人等的科名仕途，即使祖孙三代四进士，朝廷对龚家不薄吧？他的诗句，有“欲浣春衣仍护惜，乾清门外露痕多”。衣服该洗了，却舍不得洗，为什么啊？曾经清晨在乾清门外等候上朝，穿的就是这个衣服，沾了很多露水，痕迹还在呢！这些痕迹，舍不得洗掉啊！这“露”，就是比喻朝廷的恩德。

35、《孔子语录》、孟子《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患，死于安乐》、《左转.曹刿论战》、《战国策.邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、郦道元《三峡》、韩愈《马说》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、《记承天寺夜游》苏轼、《.送东阳马生序(节选)》宋濂、.关雎(关关雎鸠)《诗经》、.蒹葭(蒹葭苍苍)《诗经》《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子.密州出猎》、《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙.秋思》、张养浩《山坡羊.潼关怀古》、龚自珍《己亥杂诗》

36、多么痛的领悟！多么惨的人生教训！为什么当年我不多练练字呢？

37、1826年，道光六年，35岁的龚自珍和好友魏源一起参加会试，再次双双落第。

38、路过镇江时候，当地人正在做“求雨”的法事活动，听说大名鼎鼎的龚自珍来了，道士们请求龚老师写一首献给天神的祝词。

39、龚自珍是一个思想家，又有诗人的气质，犹如《己亥杂诗》所写：“少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。”作为一个时代的先觉者，一个不甘遁世自适的志士，他的精神常是痛苦的。“箫和剑”是他反复使用的意象，代表着他多情易感和豪放任侠的两面。从早年的“怨去吹箫，狂来说剑，两样消魂味”(《湘月》词)，到晚年的“剑气箫心一例消”(《己亥杂诗》)，他在人间走过与世寡合、孤傲悲慨的行程。但不管怎样，他的诗中总是有一种睥睨俗世的奇气、高扬飞越的人格精神。

40、先秦(旧石器时期--公元前221年)，这首民谣作于先秦时期，描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力生活的真实写照。

41、张养浩为官清廉，爱民如子。因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。

42、然而，这样一部睁着眼睛看世界的《海国图志》，在中国却并不受待见。

43、龚自珍(１７９２—１８４１年)，字璱人，号定庵

44、浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

45、乡亲苏小，定应笑我非计。才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清愁起。罗袜音尘何处觅？渺渺予怀孤寄。怨去吹箫，狂来说剑，两样消魂味。两般春梦，橹声荡入云水。

46、社会以其物质与思想的统治力量使有才者归于平庸或沉默，以至“左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商；抑巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗。则非但鲜君子也，抑小人甚鲜”(同上)。而社会使个人失去发展的可能，其自身也同样失去发展的可能，遂成为“三等之世”中最下等的“衰世”，“乱亦竟不远矣”(同上)。在《尊隐》一文中，作者更直接指出，由于作为统治力量中心的“京师”不能受容人间的智慧精英，才士沦落在野，将“有大音声起，天地为之钟鼓，神人为之波涛”，这意味着社会将发生巨大的变动。

47、在开国初年的时候，人们刚从战乱中走出来，社会阶层经历了大洗牌，人心思安，所以统治者只要镇之以静、劝课农桑，人们就会积极投入社会生产之中，使得财富喷流泉涌。那时候的朝野相安无事，没有激烈的权斗倾轧，也没有官敛民财，社会面貌欣欣向荣，只要百姓肯勤劳耕种，就可以多劳多得。生产成为国事的主要内容，政治发展进入治世阶段。例如汉初的文景、隋初的开皇、唐初的贞观以及北宋的太平兴国。

48、古代诗人描写落花，一种是怨啼鸟，怪东风，叹年华，面对落花，嘘唏感叹。“流水落花春去也，天上人间”(李煜《浪淘沙》)；“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”(李清照《一剪梅》)；《红楼梦》中林黛玉葬花词：“依今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”杜牧《金谷园》甚至把落花比作堕楼美人：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春；日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。”把风吹花落悄无声的自然景象与美人堕楼联系在一起，以粉红的花瓣从枝头飘落比拟红粉佳人堕楼，寓有美人如花，红颜薄命，美好的事物殒于一旦的感叹，讽刺了石崇“金谷园”繁华事散，好景不长的可悲结局，而把花落比作美人堕楼，有些凄楚肃杀，充满浓郁的感伤之情。另一种把落花作为自然景物来描写，其中不乏昂扬向上的精神。“时有落花至，远随流水香”(刘慎虚《阙题》)；“春城无处不飞花”(韩翃《寒食》)；“花落春仍在”(俞樾试帖诗)，孟浩然的《春晓》“夜来风雨声，花落知多少”也只见童子的浑朴天真和烂漫之趣，而无伤春惜花之情。有的充满勃勃生机，有的在飒衰中现出昂奋。但是，无论是“春城无处不飞花”，还是“花落春仍在”，比起龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”来，境界上要略逊一筹。 即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。

49、一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建奢华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。

50、②吟鞭：诗人的马鞭。东指：东方故里。天涯：指离别京都的距离。

51、一说死于权贵穆彰阿之手，一说被歌妓灵箫和小云毒死，—说是荣亲王府派来的杀手。晚清小说《孽海花》则以龚自珍儿子的口吻说，他被宗人府的同事，用毒酒毒死了。

52、清朝文字狱使那些珍贵的历史文化典籍受到了严重摧残，对我国的历史文化造成了无法弥补的缺憾。

53、“六九”为阴阳卦象，以指造化循环的劫数。在这里，诗人以自由的梦想幻造出气势磅礴的瑰丽意境。此外，如“西池酒罢龙惨语，东海潮来月怒明”(《梦得“东海潮来月怒明”之句醒足成一诗》)，“秋心如海复如潮，但有秋魂不可招”(《秋心三首》)，“不容明月沉天去，却有江涛动地来”(《三别好诗》)，“今日帘旌秋缥渺，长天飞去一征鸿”(《己亥杂诗》)等等，无不具有想象突兀、辞句奇丽、意象飞动的特点。

54、这首诗作于道光五年(1825年)十二月，作者客居昆山时所作。题为《咏史》，实则伤时，感慨当时江南名士慑服于清王朝的残酷统治、庸俗苟安之状。

55、   他是朝中为数不多支持林则徐禁烟的有志之士。

56、   我认为“知觉”的“知”是有形的东西，而“觉”则是无形的存在。

57、诗的个性和激情是他最为重视的，其余均可不论。他的诗也正是他一生的写照，具有独创和新异的面目。形式上包括古体近体、长篇短章，《己亥杂诗》用三百十五首七言绝句组成，述其辞官南归时经历和平生感慨万端之意，尤为特别；语言风格则有时平易有时深奥，多议论而热情洋溢。他曾说：“欲为平易近人诗，下笔清深不自持。”(《杂诗》)欲平易而不得，是因为他的独特的感受、深邃的思想、复杂而活跃的情绪，需要有异常的意象和语言结构来表现。他的诗，给人以奇丽非凡、纵横浩博的感觉，非汉魏亦非唐宋之貌，完全是龚自珍独有的风格。有些诗写得奥涩，有些诗情绪幽暗，或许与可以指为缺点，但他的天才创造是值得钦服的。当然，这里也有时代的因素，其诗歌的张力，根本上来自不断高扬的个性精神对于封建压抑的激烈冲击。

58、听到这样的评价，龚自珍在地下不禁长叹一声：

59、大清朝错失了一个清醒前卫、目光深邃的思想者，却成就了一代诗词大家。

60、在文字狱血光四溅的清王朝，他毫不畏惧，大胆发声。

61、日暮的片片飞花，撩起诗人的离愁。事业未竟，岁月蹉跎，青春已逝，红日西沉，今番出都，也许不再回还，作为描摹落花的能手，诗人爱“探春”，更爱“送春”，爱花开，也许更爱看花落，他曾在《西郊落花歌》中说纷飞的海棠花是到人间飘泊逗留的奇龙怪凤，把大风中海棠纷谢的奇景比作“如钱塘潮夜澎湃；如昆阳战晨披靡；如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂”。“又闻净土落花深四寸，冥目观想尤神驰”，想像“安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时”。他对落花作过那么多美妙的比喻，而如今，诗人突然感到自己像一片飘飞的落花。辞别京都，诗人乘马车出都，一路情不能已，对着无边的落花，展开丰富的想像。官场的倾轧，沉重的氛围，窒息的人性，拮据的生活，诗人把自己的身世与落花完全融为一体。

62、1792年，乾隆五十七年，在大清盛世的巅峰上，龚自珍出生在浙江杭州一个书香门第、仕宦之家。

63、他的外公段玉裁是清代著名的汉学大家，老先生的学养和开明前卫的理念，深深地影响了少年龚自珍。

64、翻译过来就是，看看这个世道已经衰落到什么地步了，不但庙堂上没有名臣良相，军队里没有彪勇悍将，就连做手艺的、种稼的、小偷小摸都没有个像模像样的。

65、隋炀帝用巨额国家的钱财赚取虚有的名声，但这场盛会也耗尽了隋朝的国力，不久，隋朝灭亡。

66、“南社”柳亚子是多么狂的一个人，当年，国共两d都视他为大V。他也是一代伟人毛泽东与之诗词唱和最多的一个人。