20个古人勤学的成语

1、程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。(20个古人勤学的成语)。

2、(译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。) 

3、造句：朋友要去参加考试我衷心的祝她马到成功。

4、造句：犯人知道自己罪责难逃，只有引颈受戮了。

5、造句：外边虽有些人，也是乌合之众，不相统摄。

6、(译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！) 

7、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 

8、　　活到老学到老：指老人坚持学习或知识不断更新，人们永远学不尽。

9、(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。) 

10、(译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。) 

11、　　寝：睡觉；餐：吃饭。顾不上睡觉，忘记吃饭。形容专心致志地干某一件事情，连吃饭、睡觉都顾不上了。

12、造句：在路口经常可以看到一个老人，坐在那里自言自语。

13、攻苦食淡)攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。

14、　　南朝齐·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

15、造句：相隔数十年后，他们虽然破镜重圆，但恍如隔世。

16、　　凿壁偷光：凿穿墙壁引过光线。形容家境贫困仍刻苦勤学。

17、形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处)。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习)，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。”

18、勉励人读书的典故。出处：太宗日阅《御览》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也’。——宋朝王辟之《绳水燕谈录.文儒》

19、(出处)《清史稿·高宗本纪》：“丁卯；以扈从行困畏葸不前；褫丰安公爵、田国思侯爵；阿里衮罢领侍卫内大臣。”

20、造句：这样的文章真是一字一珠，看上几遍，还是回味无穷。

21、　　圆木警枕：用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。

22、(译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。) 

23、32个会说但不会写的字，看到第一个就懵了！

24、焚膏继晷 　　形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处)。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习)，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。” 

25、著述等身 　　形容读书或著述很多的典故。典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展书卷比之，谓之’等身书’，课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。 

26、　　孜孜：勤勉，努力不懈。勤奋努力，不知疲倦。

27、　　夙夜匪懈：解释：夙夜，早晚，朝夕；匪，不；懈，懈怠。形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。

28、(译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。) 

29、释义：比喻只要有决心，肯下工夫，多么难的事情也能做成功。

30、常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。

31、释义：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

32、　　万世师表：万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。

33、三坟五典 　　指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相(左史，官职名，倚相，人名)趋过(快步走过)，王曰’是良史也，子善视之(好好对待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。 

34、(译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。) 

35、造句：我知道真象，但又不能说出来，真是如鲠在喉呀。

36、(成语解释)谲：变化多端。比喻文章如波云变化多致。也比喻事物变化多端，难以预料。联合式；作谓语；形容变幻不定，难以捉摸

37、形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“(张华)雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。

38、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记?学记》 

39、(成语解释)鸩：毒酒。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法解决眼前的困难；而不顾严重的后果。

40、束之高阁 　　比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世，(庾)翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟(等到)天下清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。 

41、(译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)

42、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》 

43、(译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。) 

44、释义：指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。

45、造句：教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课。

46、造句：南郭先生在皇宫乐队里滥竽充数，最后落荒而逃。

47、造句：她是这样一个水洁冰清的人，怎么会和那些坏人在一起。

48、造句：毕丰有勇无谋，极贪酒色，不恤下人，喽罗尽皆离心。

49、(译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。) 

50、(成语解释)因为鞋小脚大；就把脚削去一块来凑合鞋的大小。比喻不合理地迁就凑合或不顾具体条件；生搬硬套。适：适应；履：鞋。

51、释义：像冰水一样洁白清净。形容人品高洁或文笔雅致。

52、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》 

53、释义：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。

54、县里有个名文不识大户人家，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书(用书资助匡衡)。于是匡衡成了一代的大学问家。

55、释义： 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

56、形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

57、典出《后汉书·逸民传·高凤》。古人高凤因读书专注让麦子被雨水冲走，后人于是以“高凤流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。

58、比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。

59、(译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。) 

60、释义：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

61、造句：在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。

62、(出处)《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉；厩有肥马；民有饥色；野有饿莩；此率兽而食人也。”《三国演义》：“是岁大荒百姓皆食枣菜；饿莩遍野。”

63、(译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。) 

64、(译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。) 

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66、(成语解释)迭足而立，不敢迈步。形容恐惧。偏正式；作谓语；指不敢迈步

67、释义：盯着看某样物体，眼睛不转动，形容十分专注。

68、穿壁引光)穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

69、造句：相隔数十年后，他们虽然破镜重圆，但恍如隔世。