刘基生平简介

1、元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年，朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。

2、(13)胡星斗《刘伯温的谋略》，  《华夏文化》1997年第3期。

3、打天下时被大树典型，坐天下时却靠边站，因为朱元璋对刘基的威望颇有忌惮，唯恐对皇权构成威胁。朱元璋为政过苛，群臣敢怒不敢言，往往转而赞颂那些已经逝去、尚未被污名化的名臣，如徐达、常遇春等，刘基因此得利，加上刘基后代又是编文集，又是找名手立传，使刘基身后的名声越来越大。

4、刘基，字伯温，明朝人，是元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。洪武三年封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。浙江青田九都南田山之武阳村，今浙江文成县南田镇岳梅乡武阳村人。青田县在元末属江浙行省处州路，东临温州路，境内多山。元至顺年间举进士。

5、　　刘基，字伯温，青田人。幼颖异，元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。　　太祖闻基及宋濂等名，以币聘。基未应，总制孙炎再致书固邀之，基始出。既至，陈时务十八策。太祖大喜，筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至。会陈友谅陷太平谋东下势张甚诸将或议降或议奔据钟山基张目不言太祖召入内太祖曰先生计安出基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏赏基。

6、武阳坐落在南田山中环境优美的山谷里，千百年来，村内阡陌纵横，鸡犬相闻。近年来，随着美丽乡村建设，武阳村更是加快建设步伐，以名人故里全面改造，因此，刘基故居、武阳书院等与刘基有关的古建筑得到了前所未有的开发与保护。如今村内不仅刘基文化受到关注，古朴典雅的民宿，以及夏季成片绵延的荷塘均吸引着游客前来休闲观光，俨然成为一处旅游胜地。

7、　　十四世纪五十年代的中国，正是元王朝政权逐渐走向全面崩溃的时期。元王朝建立半个世纪以来，用极端野蛮落后的方式统治中国，对广大人民进行了无情的屠杀与残酷的剥削，人民再也无法生活下去了，于是中国大地上到处出现了农民起义与暴动，元王朝岌岌可危。一面是贪婪昏愦、醉生梦死；一面是水深火热、揭竿而起。在这样的情势下，刘基步入宦途，就迫使他要么与元朝统治阶级合作，沆瀣一气，最后同归于尽；要么反其道而行之，站在人民一边，共同埋葬贪婪残暴的王朝。作为一个崇尚气节和有正义感的知识分子，刘基选择了后者，尽管那里布满了荆棘。仕途坎坷蛰居隐退刘基考中进士后，在家闲居3年。至元二年(1336年)，才被元朝政府授为江西高安县丞。作为天子门生，他还是无限感激元朝皇帝赐给他这一施展才华的机会，以实现自幼立下的宏图大志。所以、他一出仕就抱定要用自己的全部的才华和忠诚，去干—番大事业。县丞虽然是个辅佐县令的小官。刘基并没有因为位卑职微而敷衍塞责，他勤于职守，执法严明，很快就做出了政绩。他深入乡间，体察民情，发现高安县一些豪绅地主勾结贪官污吏，无法无天，骗人钱财，夺人妻女，杀人害命无恶不作。刘基倾听百姓的哭诉后，义愤填膺，决心为民除害。经过明察暗访，掌握了真凭实据后，对几个劣亦昭着的豪强恶霸，坚决予以严惩，并对县衙内贪赃枉法的官吏也进行了整治，高安县的社会风气很快就有了好转。刘基刚正不阿，一身正气赢得了百姓的赞誉。

8、后来成为开国大明朝朱元璋一人之下，万人之上的丞相！

9、刘基，字伯温，文成县南田镇武阳村人。生于元至大四年(1311年)，卒于明洪武八年(1375年)。刘基23岁中进士，26岁任高安县丞，38岁任江浙行省儒学副

10、(8)陈胜华《刘伯温传说的新解读》，文成县刘基文化研究会、文成县文学艺术界联合会编《刘伯温研究》 2003年第3期。

11、武阳村位于南田镇北十里，武阳尖之南麓，海拔约800米的高山上，村子山势北高南低，水势由西向东逐次汇流。关于武阳村的来历，颇具传奇性，传说武阳村原名“五羊村”，因刘集的一个梦得名。

12、周元雄通过对历史文献《故诚意伯刘公行状》、  《明太祖实录》、  《明史·刘基传》等的分析，认为刘基自身行事与封建王权，是刘基走向传奇化最初、最为关键的一步；野史笔记、  《英烈传》、  《续英烈传》以及著名谶纬 《烧饼歌》 对刘基的传奇化则使刘伯温传说形成规模。 他还通过近代的民间传说文本， 分析了刘基的民间形象以及民众对刘伯温传说形成流传的影响，从而得出王权、文人书写、民众是影响历史人物传说产生、演变的三股最为重要的力量， 正是这三者的相互促进、 相互转化， 才使得刘伯温传说在近六百年里不断生发、 迅速成长， 最终为后人留下了一笔不可多得的非物质文化遗产——“刘伯温传说”。(19)

13、由此不难看出，没有张良的刘邦会寸步难行，但是刘伯温对朱元璋而言只是锦上添花。当明朝建立后，对朱元璋而言，刘伯温就不再是一位谋士，而是可以轻松看穿自己心思的人，这是猜忌心很重的朱元璋所绝对不能容忍的。

14、荣    誉：丽水市学科带头人、丽水市教坛新秀、丽水市明星教师、全国“教育艺术杯”初中语文课堂大赛一等奖、丽水市优质课一等奖、青田县学科带头人、青田县十佳青年教师、青田县“侨乡精英”；多篇论文和课题获省市县发表及获奖。

15、而后又被征召，继而又辞官，这次，刘伯温彻底对元朝的官场失去了信心，选择辞官还乡。回到乡里后，他拿起笔，著书立说，其中便有最著名的一本书——《郁离子》。在这本书里，刘伯温对黑暗的社会进行批判，同时，他也表达出了自己怀才不遇，壮志难酬的心境。

16、作为以“伯温”的名字命名且拥有深厚的刘基文化底蕴的学校，对于学习和传承刘基文化自然是每一位伯中学子的责任。这不，今天下午青田之家公益基金会就在我校举行了《刘基故事连环画》赠书仪式，现场为我校捐赠了《刘基故事连环画》300多册。

17、2008年6月，   “刘伯温传说”被列入第二批国家非物质文化遗产名录，成为深化刘基研究的一个契机。  “刘伯温传说”是以青田、文成等浙南地区为核心流传地， 并流布浙东辐射全国的关于历史人物刘基的民间口头文学，内容包括刘基生平家世、 聪颖好学、 神机妙算、 除暴安良及其家乡的风土人情等许多方面。其内容健康、丰富、全面，流传地区广泛，雅俗共赏，对了解、 研究刘基文化具有较高的参考价值。

18、元朝统治集团为了巩固自己的统治，实行了民族压迫政策，还将人们划分为四个阶层，其中蒙古人的地位最高贵，色目人第汉人第南人最低下。刘伯温属于“南人”，一身才气，却始终免不了因为低下的地位而在官场上受到高贵地位官员的排挤和打击。

19、至正八年刘基结束在丹徒约两年的半隐居生活，再度投入人群。他来到杭州居住，他的夫人为他生下一个儿子，即刘琏。在杭州的四年当中，他和竹川上人、照玄上人等方外之士时相往来，也和刘显仁、郑士亭、熊文彦、月忽难等文士诗文相和。

20、洪武二十三年六月初七日。见奏。闻刘伯温在这里时，胡家结d，只是老子说不倒，圣旨，你父兄做一世好人，都停停当当的了。你父亲吃胡家下了蛊药，哥也吃他害了。你老子虽然吃些苦么，你如今恰光荣。

21、老朱指使老胡下毒是臆测。老朱有杀刘基之明显动机，但未付诸行动。也许在“仕元”问题、斩杀李彬事件、谈阳“王气”等事件上，老朱可能都曾起过杀心，但最终他没杀刘基，主要是由于刘基在危机来临时，应对得法，将老朱的杀心销弥于无形，如几次的主动请求归隐、主动进京“软禁”，就是最好例子。

22、刘伯温传说特点研究主要集中于数量之多、 流传之广、 地理分布形成文化圈之归纳， 而对于刘伯温传说内容上虽然有一定探索， 但尚有待深入； 而刘伯温传说价值研究上，虽然也点到传说在文学、智慧认知、道德教化、旅游开发等方面有其价值所在， 但对其文化价值还是缺乏系统的阐述， 有待进一步深入；而对于刘伯温传说现代价值挖掘和文化产业开发上，更是远远不够的。民间口头流传的“刘伯温传说”数量巨大，流播广泛，需要更深入研究，更好地保护“刘伯温传说”这一宝贵的文化遗产，挖掘其中深藏的文化价值。

23、太公祭是浙南地区百姓尊刘基为“太公”，在其出生地文成县南田镇举行的以家族祭祀为主的一种独特的汉族传统民俗活动，至今已有700多年历史，2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

24、这本《刘基故事连环画》是由县文学艺术界联合会主编，画家应为众、郭瑜联合作家孙红华及多名专家学者历时一年共同创作完成的连环画作，共收录了《刘基与湖山义塾》和《刘基求学科举之路》两个故事。画册在原本的基础之上，还额外增加了英文翻译，极大了地提高了书本的可读性。

25、诗的大意是说，到哪里去找清廉守法的官员啊，我们一起替国家分忧，清心寡欲杜绝贿赂啊，让百姓休养让国脉恢复。刘基用质朴的语言表达了对政治清明的向往，其忧国忧民之情溢于诗外。

26、朱棣篡位后，对朱元璋时期的政策多有否定，后来明孝宗赐给“诚意伯刘公庙”一块“翊运祀碑”，让刘基神话从此有了皇权的加持。

27、按照刘伯温给他指定的战略方式先用诱敌之计打败陈友谅挫其锐气，再与1363年在鄱阳湖将陈友谅势力彻底消灭，第2年又依计将张士诚势力消灭，接下来朱元璋派部队攻打元朝首都北京同时准备在南京称帝，1368年朱元璋称帝正式建立大明帝国改元为洪武。

28、刘基父亲刘爚曾为遂昌县教谕。“教谕”是宋代在京师设立的小学和武学中的教官。元明清县学皆置教谕，与训导共同负责县学的管理与课业，官为正八品，掌文庙祭拜，教育所属生员。

29、于2009年9月经省社科联审批,以温州市刘基文化研究会、浙江工贸学院刘基文化研究所、文成县刘基故里、刘基廉政文化建设基地等核心阵地为依托辅以中国刘基文化网、刘基文化研究学报专栏、浙江工贸学院刘基文化研读会为三大实践和宣传阵地，从组织领导、阵地建设、管理制度、科普活动、社会效益五方面进行了有效建设，形成了自身独特科普特色：具备传道性的普适价值、科普方式文化引领性、资源整合多元性以及科普途径发散性。旨在加强刘基文化研究，弘扬传统文化，促进地方文化发展，打造温州市区域文化品牌。

30、吴元年(1367年)，朱元璋以刘基为太史令，刘基呈上《戊申大统历》。荧惑星出现在心宿位，预示有兵灾祸乱，刘基请求朱元璋下诏罪己。天气大旱，刘基请求处理久积冤案，朱元璋便当即命令刘基予以平反，大雨也就从天而降。刘基趁机请求建立法制，防止滥杀现象。

31、　　几天之后，刘基自知来日无多，找来两个儿子交代后事。交代完后事时，又让刘琏从书房拿来一本天文书，对他说：“我死后你要立刻将这本书呈给皇上，一点都不耽误；从此以后不要让我们刘家的子孙学习这门学问。”又对次子刘璟说：“为政的要领在宽柔与刚猛循环相济。如今朝廷最必须做的，是在位者尽量修养道德，法律则应该尽量简要。平日在位者若能以身做则，以道德感化群众，效果一定比刑罚要好，影响也比较深远，一旦部属或百姓犯错，也较能以仁厚的胸怀为对方设身处地的着想，所裁定的刑罚也必定能够达到公平服人，和警惕人改过自新的目的；而法律若能尽量简要，让人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民动辄得咎无所适从，又可以建立政府的公信力和仁德的优良形象，如此一来，上天便会更加佑我朝永命万年。”又继续说道：“本来我想写一篇详细的遗表，向皇上贡献我最后的心意与所学，但胡惟庸还在，写了也是枉然。不过，等胡惟庸败了，皇上必定会想起我，会向你们询问我临终的遗言，那时你们再将我这番话向皇上密奏吧！”最后于农历四月十六卒于故里，享年六十五岁。六月，葬于乡中夏中之原。

32、少年时期的刘伯温勤学好问，天资聪颖，他记忆力超群，阅读的速度可以达到七行俱下，也就是一目七行。所谓“人未尝见其执经读诵，而默识无遗”。十二岁的时候，刘伯温就就考中了秀才，因此在他们乡里被叫做“神童”。

33、    刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高。在家庭的熏陶下，他从小就好学深思，喜欢读书，对儒家经典、诸子百家之书，都非常熟悉。尤其对天文、地理、兵法、术数之类更是潜心研究，颇有心得。他的记忆力非常好，读书一目十行，过目成诵。而且文笔精彩，所写文章非同凡俗。他14岁时入处州郡学读《春秋》，17岁师从处州名士郑复初学习宋明理学，同时积极准备科举考试。天生的禀赋和后天的努力，使年轻的刘伯温很快在当地脱颖而出，成为江浙一带的大才子、大名士，开始受到世人的瞩目。他的老师郑复初就曾对刘伯温祖父说："他日这个孩子必定会光大你家门楣，振兴刘氏家族!"西蜀名士赵天泽在品评江左人物时，将刘伯温列为第将他与诸葛孔明相比也可以与我相比了，说刘伯温他日一定会成为济时大器。

34、刘伯温精通儒学，他积极传授儒学，对明初的学风产生了积极的影响。另外，刘伯温还融会理学，对于儒学的发展进行创新，为其注入新鲜的活力，儒道互补，在一定程度上对明初学术思想的走向的产生了巨大的影响。

35、　　历史上真实的刘基并非神仙，不过按今天的头衔，可算是哲学家、谋略家、文学家、军事理论家、易学家、天文学家等，其着述也广泛涉及到了这些方面，“所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。”(《明史点·列传十六》)，其《郁离子》想象诡异，寓意深远，有如《庄子》，《百战奇略》更是兵书宝典(后人对是否伯温所作尚有争议)，天文历数方面有《天文秘略》，卜筮方面有《观象玩占》传世，此外还着有历书《玉洞金书》一卷，《注灵棋经》二卷，《解皇极经世稽览图》十八卷。颇为奇特的是，和羽扇纶巾、谈笑自若的传统学士名臣儒雅潇洒的形象不同，刘伯温身着布衣，威猛刚烈，“虬髯，貌修伟，慷慨有大节，论天下安危，义形于色。”全然一副梁山好汉的模样。

36、朱标回去后就和他老爸报告了这件事，本来这是一件很好的关于自然界生存法则的探讨，却偏偏被朱元璋曲解成“杀朱，还是大朱小朱都要杀，刘伯温这是要造反啊！杀了”。就这样刘伯温一脸懵逼地就被砍了(有说是吞金自杀的)。官方版本：出自于清朝汉臣张廷玉所著的《明史》，里面说刘先生病了，丞相胡惟庸因为和刘伯温有芥蒂，就派了御医拿了些不知道掺了什么的药给刘伯温吃，吃得他头昏目眩，身体没见好反而是越来越差。刘伯温知道这药有问题，就急忙入宫去和朱元璋说了。

37、(18)高寿仙《刘基与术数》，  《浙江工贸职业技术学院学报》2006年第3期。

38、提举、行省考试官，43岁任行省都事，47岁任行省枢密院经历，48岁任行事郎中，期间数遭投劾。刘基50岁时复出辅助朱元璋，成就帝业。明洪武三年被授予开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯，死后追赠太师，谥号“文成”。明武宗誉基为“渡江策士无双，开国文臣第一”。

39、对于当朝的法律，刘伯温自己的见解，他意识到了法律对于国家发展的重要性，他认为要相对宽松制定法律，但是绝对严格的执行法律。刘伯温的法律思想当时封建社会"人治"法律的观念造成了一定的冲击，对于后来社会法律的发展也具有深远的意义。

40、(1)周文锋主编《刘伯温传说集成》，重庆大学出版社2011年版。

41、刘伯温出山之后，忠心耿耿地为朱氏政权效力，积极为明太祖出谋划策。他为朱氏制订了"先灭陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原，一统天下"的战略方针。而明太祖得到刘伯温的辅助，正是如虎添翼。他基本上按照刘伯温为他定下的战略、战术行事，先用诱敌之计大败陈友谅，挫其锐气，再于公元1363年在鄱阳湖与陈氏决战，将其势力彻底消灭。第二年，又依计将张士诚的势力消灭。然后，明太祖派部队北上攻打元朝首都北京，同时准备在南方称帝。

42、(10)周元雄、匡娜《民间传说中的刘伯温》，  《刘基与刘基文化研究》，人民出版社2008年版。

43、面对腐败的权贵，刘伯温多次辞官。官场的黑暗让他满身抱负无处可施，但是一身正气的他做不出和他们蛇鼠一窝的勾当，所以他辞官蛰居隐世。

44、为了让这些神话变得更丰满，朱元璋进一步将“刘邦与张良”的故事也搬了过来，而刘基曾仕元，在江浙名声甚大，当时流行谶纬之学(一种迷信)，刘基恰好是此中高手，种种因素，使他最接近张良的角色，恰好能衬托朱元璋真命天子的形象，而刘基也善于就坡下驴，经常编造一些天象的吉言给朱元璋打气

45、而后刘伯温又被朝廷征召出任了江浙儒副提举和行省考试官，又因为检举监察御史失职，而被嫉恨他的大臣多次责难。刘伯温灰心丧气，只好上书再次辞职。

46、明初至今的600多年历史中， 很多神异的形象如通晓古今的预言家， 风水宗师等一再附会到刘基名下， 使其成为一个具有官方和民间的双重形象， 成为中国文化史上与诸葛亮齐名的历史人物。 对于这样一种历史文化现象的解读， 可以让我们更深刻地理解中国的传统文化与社会。 中国历史典籍中保存了极为丰富的民俗资料， 围绕历史英雄的神话传说故事也数不胜数， 这些都是深具研究意义的题材。

47、刘伯温果然是人中之杰。他于元统元年(1339年)考取进士，从此进入仕途，开始他在中国历史舞台上的精彩表演。

48、朱元璋的心很虚、很虚。老朱虽然杀了汪、胡、陈、涂等人，并基本坐实了毒案，但毕竟“坐实”的理由很不充分。别说让他人相信，就连他自己可能也不信。于是，他一定会开动舆论机器宣传，不但与刘璟私人谈话时多次反复地讲，而且还当着宋濂、章溢、叶琛、胡深等人儿子的面讲，这就是他心虚的表现。

49、太祖接着问胡惟庸，刘基又回答道：“丞相好比驾车的马，我担心他会将马车弄翻。”太祖于是说道：“我的丞相，确实只有先生你最合适了。”刘基谢绝说：“我太疾恶如仇了，又不耐烦处理繁杂事务，如果勉强承担这一重任，恐怕要辜负皇上委托。天下何患无才，只要皇上留心物色就是了。这几个人确实不适合担任丞相之职。

50、解缙，字大绅，一字缙绅，号春雨、喜易，明代大臣，文学家。洪武二十一年中进士，官至内阁首辅、右春坊大学士，参预机要事务。解缙因为才学高而好直言被忌惮，他写的文章雅劲奇古，诗豪宕丰赡，书法小楷精绝，行、草皆佳，尤其擅长狂草，与徐渭、杨慎一起被称为明朝三大才子，著有《解学士集》、《天潢玉牒》等。

51、(14)毕英春《谈神化刘伯温》，  《丽水师范专科学校学报》2001年第6期。

52、从古至今，人们对刘伯温的评价都是褒扬积极的——立功、立德、立言。他是个什么样的人呢，我们可以从以下几个他的性格特征去认识他。

53、(16)毕英春、胡一华《刘基与朱元璋》，西北大学出版社2005年版，第310页。

54、刘基(1311—1375)，字伯温，浙江青田南田山之武阳村(今文成县南田镇武阳村)人。明朝开国元勋，中国历史上杰出的政治家、军事家、文学家。刘基通经史、晓天文、精兵法，与宋濂、叶琛、章溢合称浙东四大名士。其辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯，有“王佐”、“帝师”和“千古人豪”之美誉。在民间更广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。刘基不仅以神机妙算、运筹帷幄著称于世，在文学史上，还与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。

55、胡惟庸没有动机杀人。老胡就凭刘基说过他一句“不适合当丞相”，就怀恨在心，报复杀人，动机未免太牵强。刘基当时正被软禁、被夺俸禄、还病态泱泱，对老胡绝对构不成威胁，而老胡各方面条件都在刘基之上，而且位高权重，有何理由要杀刘基？况且杀刘基肯定还要冒很大风险，老胡不傻。

56、朱元璋即皇帝位后，他奏请设立军卫法，又请肃正纪纲。尝谏止建都于凤阳。洪武三年(1370)十一月封诚意伯，岁禄240石。四年，赐归。刘基居乡隐形韬迹，惟饮酒弈棋，口不言功。

57、朱元璋曾问刘伯温，朝廷中谁最适合做宰相，初问杨宪如何，刘伯温答“杨宪有相才，但无相器”；再问汪广洋如何，刘伯温答“比杨宪还不堪大用”；最后又问胡惟庸如何，刘伯温答“譬之驾，惧其偾辕也”，言外之意，胡惟庸最差劲，由他任宰相早晚要出事。

58、刘伯温和李善长，一人是浙东d的核心人物，一人是淮西派的领头羊，两派之家争权夺利，还经常在朱元璋面前诋毁对方。朱元璋明明很清楚，却表现出一副不管不问的样子，任由两派互相斗争。后来刘伯温和李善长先后失宠，二人便推出各自发言人出场，即杨宪和胡惟庸，但杨宪很快便失势了。

59、徐世征认为， 人民群众之所以要将自己的智慧、 爱憎和对幸福生活的向往不断注入刘伯温传说之中， 是因为其思想内容同人民群众的情感相通， 显示出故事的人民性。 尽管其中有虚幻和神化的成分， 后人还是可以从中探寻到一些有价值的信息。(23)

60、六年之后，他在《送宋仲珩还金华序并诗》中写道：“予须发已白过大半，齿落什三左手顽不掉，耳聩，足醸踔不能趋。”

61、刘基，字伯温，他是末明初杰出的军事家、政治家和文学家，也是明朝的第一谋士和开国功臣。

62、洪武二十三年正月初四日。于华盖殿，面辞。刘伯温他父子两人都吃那歹臣每害。我只道他老病，原来吃蛊了。

63、但事实上，刘基在明王朝建立中功劳不大，明洪武三年(1370年)，朱元璋大封功臣，封公者6人，封侯者28人，其中并无刘基，后来他只是被封了个象征性的“诚意伯”。

64、刘基通经史、晓天文、精兵法，与宋濂、叶琛、章溢合称浙东四大名士。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。

65、公元1360年，义军统帅明太祖两次向隐居青田的刘伯温发出邀请，刘伯温经过深思熟虑之后，终于决定出山辅助明太祖，希望通过助朱氏打江山来实现自己治国平天下的宏伟大志。与当年诸葛亮"隆中对"相似，刘伯温初次与朱氏相见，就提出了"时务十八策"。明太祖一见刘伯温之后，更是大喜不已，从此将刘伯温视为自己的心腹和军师。

66、总的来说，   “刘伯温传说” 具有神奇性的特点， 其数量和种类极为丰富， 以至于形成了众多的传说圈， 在全国乃至世界上很多华人聚集的地方都有流传， 这在历代有关历史人物的神化传说中是不多见的； 其内容基于刘基生活与为官地的远近， 也呈现出虚构程度的不同； 而其传承之久远， 则在很大程度上反映了他在民间的地位以及老百姓的众多良好意愿。