价值观的内容

1、“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们d矢志不渝、长期实践的核心价值理念。

2、家庭美满(简称“家”)。具体的测量项目包括家庭和睦、家人健康平安、孩子、爱情。家庭在中国人生命中占据了至高无上的地位，无论重大的传统节日，还是人们彼此之间的称谓，以及传统文化中对家庭伦理的大量阐述，无不彰显了这一特征。

3、价值观包括两大组成部分，一是关于价值问题的根本观念，可以称为前提性的价值观；二是关于价值问题的具体观点，可以称为个论性的价值观。

4、d的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。

5、第二种观点认为，价值只是客体对主体的积极作用，“负价值”的概念是不科学的。

6、坚持以人为本，尊重群众主体地位，关注人们利益诉求和价值愿望，促进人的全面发展；

7、  喀什噶里在《突厥语大词典》中对那种贪生怕死、为了自身利益不惜出卖自己祖国的人进行了批判，如果有人希望通过出卖国家的利益来保全自己，其实他的悲痛日子也即将来临了。“他想卖掉自己的家园，用赔款把生命保全；他一心想继续活命，悲痛之日已到眼前。”热爱祖国是伊斯兰教信仰中的一部分，“爱国爱教”也是伊斯兰文化中的一个基本内容。(价值观的内容)。

8、法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

9、提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。江泽民同志指出：如果动摇了马克思主义这个精神支柱，就会导致思想混乱、社会动乱，那将是d、国家和民族的灾难。建设社会主义核心价值体系，第一位的就是坚持马克思主义的指导地位。马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为根据，总是随着时代、实践和科学的发展而不断发展。我们坚持马克思主义，是坚持发展着的马克思主义。只有坚持用发展着的马克思主义武装全d、教育人民，才能真正发挥马克思主义认识世界和改造世界的强大思想武器的作用，马克思主义才能真正成为我们的行动指南。这就要求我们把坚持和发展马克思主义自觉地统一于建设中国特色社会主义的实践中，在坚持中发展，在发展中坚持，自觉做到两个“坚定不移”、两个“不能含糊”：坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持马克思主义的基本原理，这一点要坚定不移，不能含糊；贯彻解放思想、实事求是的思想路线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神，这一点也要坚定不移，不能含糊。

10、“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。(价值观的内容)。

11、尽管不同年龄群体的价值取向排序差异不大，但总体趋势是，年龄越大，越倾向于重视整合贬抑适应，越重视家、谐、公，而贬抑新。这一趋势性结果也与Schwartz的研究一致。

12、  综上所述，维吾尔族传统价值观在国家层面、社会层面和个人层面有一套完整的理论体系，虽然这种理论可能是不成熟的，但是对维吾尔人的社会日常生活产生了巨大而深远的影响，成为约束维吾尔人日常言行举止的道德规范和价值体系。通过我们的研究发现，维吾尔族传统价值观与社会主义核心价值观无论是在国家层面，还是在社会层面或者个人层面，都具有高度的一致性和契合性，深度发掘维吾尔族传统价值观中的积极因素，“将其统一到社会主义核心价值观上来，促进社会主义核心价值观功能的发挥，为社会全面进步和发展提供精神支撑”。

13、  “富强、民主、文明、和谐”，这是社会主义核心价值观在国家层面所倡导的价值准则；维吾尔族传统价值观追求“富强”与“和谐”。因此，在内容维度上，维吾尔族传统价值观与社会主义核心价值观在国家层面上有着高度的契合性。

14、用户在Spotify创建歌单、标注喜爱的音乐人，甚至是在不同时间段收听不同类型的歌曲等与音乐相关的行为习惯，都构成了一个强大的数据库。Spotify全球招商主管DanielleLee认为这些源于流媒体平台的数据有着极大的价值，它不仅可以帮助音乐流媒体来更好地了解用户的行为习惯，更可以被作为制定品牌营销方案的有效参考依据。

15、社会工作的专业价值观是指社会工作者长期奉行和遵守的一整套指导其实践的原则与理念。

16、  喀什噶里在《突厥语大词典》中说：“仇怨如债终须偿，竭尽所能多行善”。仇恨就“像需要偿还的债务一样，要竭力避免与人结仇。对待他人，要多做善事”。“勿打算去干坏事，要多讲美好的言辞。”这是一位父亲劝诫儿子的话，他告诫儿子对待他人要言语和善，不要对他人做坏事。“位居显要品行宜端，伯克身旁为民行善。”劝诫众人：当你身居要位的时候，更应该加强自身的道德修养。在大臣身边要经常为普通民众的说好话、做善事。

17、同样，尽管不同教育程度群体的价值取向排序差异不大，但总体趋势是，教育程度高的群体相对而言比教育程度低的群体更重视适应而弱化整合，更重视悦和新等个体性的价值观，弱化家和谐等群体性的价值观。这一结果也与Schwartz研究一致，教育经历会促进人们接受那些非传统观念或开放的思想，追求个人成就，而且教育程度越高，这些观念受到强化的机会就越大。

18、一类看法认为，价值是一个属性范畴，价值是事物的属性。

19、自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求。

20、维吾尔族传统价值观与社会主义核心价值观在个人层面的契合

21、第当前研究中，属群适应、属己适应各只包含一种价值取向，一是结构上不对称，另一方面也意味着中国人的这些价值观尚处于未分化状态。随着社会经济的不断发展和多元价值观的不断彰显，未来这些价值观是否会产生分化，也是我们今后研究中需要关注的问题。对这一问题的考察有助于更好地了解中国人价值观的层级结构特点和演化过程。

22、例题：(2021年单选题)社会工作是社会福利事业的重要组成部分，在工作中注重多个层面关系的建立和协同，通过人性化的、有效的社会行政与管理，落实社会政策，改善民众的社会福利水平，这反映出我国社会工作专业实践的价值观是(   )。

23、这是我d大力弘扬中国梦的时代契机下是最直接的助推力和精神动力，是与我国的发展紧紧相依的。社会主义核心价值观是在以马克思主义为指导思想，以实现中国特色社会主义共同理想为目标，坚持以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神相结合的时代背景下实现的，是社会主义核心价值体系最核心的体现。

24、  “爱国主义不仅是汉民族的优良传统，也植根于少数民族传统文化深处，正是基于对祖国的无限热爱，千百年来，汉民族和少数民族一道，开疆拓土、披荆斩棘，共同开拓了中华民族的生存空间，共同创造了中华民族辉煌灿烂的物质文明和精神文明。”维吾尔人也有强烈的忠君爱国思想传统，这种忠君爱国思想在不同的时代有着不同的表现形式，它作用于民族的政治、经济、文化、风俗习惯和心理机制等各个方面。优素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》中说：“臣仆必须对国君忠诚，悉心效力，勤勤恳恳”(第2570行)。“吃何人之饭，就应办何人之事，对人忠心耿耿，莫将人辜负。要牢记他人衣食之德，对恩人应不惜献出头颅”(第5796行)。“我何必在此踽踽独行，不如去见国王，为他效忠”(第467行)。月圆来到王宫，向日出国王的侍臣表达了自己效忠于日出王的决心，“我渴望着能够为他效力，为效忠于他，我来到宫门。我的愿望是为国王服务，愿侍臣阁下能转达我的赤诚”(第528-529行)。“臣仆忠心，为君王效力，君王安享荣华，福乐无疆”(第1881行)。“贤明说：幸福的国君，我愿做你忠实的仆民”(第1918行)。忠心于君王的人不会在乎金钱，哪怕要付出自己的生命会毫不犹豫。“忠诚的人凡事替国君着想，能用钱财和生命将国君报偿”(第2728行)。“须求国之利益和己之利益，他人的利益毋须你顾及。莫为他人的利益而讨人的欢喜，要为国家谋利，切莫败坏自己”(第5537-5538行)。觉醒劝贤明要为国家尽忠效力，不能为了自己修行而躲避尘世，“如今你对国家颇有益处，损害国家利益，你会被诅咒唾弃”(第5726行)。艾里什尔·那瓦依在《五部诗集》中对忠诚作了很高评价：“忠诚对于人，对于宇宙是最高贵、最宝贵的，就像皇冠上面的宝石”。

25、  “自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们d矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

26、(单选)d的十八大明确提出了培育和践行社会主义核心价值观的根本任务，强调要倡导富强、民主、文明、和谐、倡导自由、平等、公正、法治、倡导爱国、敬业、诚信、友善。其中，富强、民主、文明、和谐回答了我们要()

27、自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求。这一价值追求回答了我们要建设什么样的社会的重大问题。

28、富强，民主，文明，和谐是国家层面的价值目标，自由，平等，公正，法治是社会层面的价值取向，爱国，敬业，诚信，友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。

29、富强、民主、文明、和谐是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。

30、  d的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。

31、民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。

32、②价值标准回答“确认事物是否有价值的原则是什么？”的问题，有两类对立的看法：

33、   ★★★爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统自觉报效祖国。

34、就关注女性从业及性别歧视等问题上，Spotify与不少品牌进行了相关内容上的合作。

35、经济性价值观 它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切，实惠的就是最有价值的。

36、"自由、平等、公正、法治"，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们d矢志不渝、长期实践的核心价值理念。

37、例如，被广泛应用的Schwartz价值观调查虽然包含关于家庭的内容，但是其测量项目不能完全反映中国人家庭观的内涵及家庭在中国人社会生活中的作用。再比如，Schwartz的普遍价值观理论中的成就和权力是两种区分明显的价值取向，但在中国人的观念中成就与权力或社会地位相伴而生，很难分开。另外，西方的价值观理论均把相反价值观看作是对立的、不可调和的两极，非此即彼(either/or)，而中国人则把矛盾双方看成阴阳的两个方面，既相互排斥又相互依赖(either/and)。

38、  对待他人，要有仁爱宽容之心。以仁爱之心对待每一个人，无论他是身边的熟人还是来自异乡的陌生人。喀什噶里在《突厥语大词典》中写道：“来了客人莫让他走掉，要让他解除旅途的疲劳，再给他的马儿弄来草料，让马儿吃的毛色闪耀。”“切莫向来访者抛洒热灰，应当热情接待好颜相对。”他进一步告诫人们对待他人态度要和善，对待他人不能像对待恶贼一样刁钻、刻薄；当异乡人遇到苦难时要热情招待，而不能用残羹冷炙打发他们。“刁钻、卑贱之徒恶贼般盯视人脸，施舍残羹还把异乡人凌辱驱赶，”这是要受到谴责的行为。

39、"富强、民主、文明、和谐"，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。

40、自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。

41、以富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善24字为主要内容的社会主义核心价值观，不是凭空产生的，而是社会主义发展的结晶。社会主义核心价值观蕴含中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，体现中国特色社会主义的本质规定。

42、美的价值观它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看的比什么都重要。

43、这些来自哲学或伦理学的研究提示我们，面对价值观的冲突与矛盾，不一定非要采用西方研究所强调的对立观点：对立价值观位于坐标系的两端，非此即彼(either/or)；而可以把它们看成相生相克的两个方面：类似于中国阴阳鱼中的阴阳结构，亦此亦彼(either/and)。这样，我们建构的中国人价值观理论也可以与组织管理研究的新趋势——双元(ambidexterity)的概念协调起来，从而可以预期为双元理论的发展提供实证工具及其背后的中国智慧。

44、(5)社会工作者对社会发展与社会进步的看法。

45、　　团结和谐，就是在中国特色社会主义共同理想的基础上加强全d的团结、d和人民的团结，努力造成又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面；就是在中华民族伟大复兴共同利益的基础上巩固和发展全国各族人民的大团结、海内外中华儿女的大团结，发展壮大爱国统一战线，促进各政d、各民族、各宗教、各阶层及海内外同胞关系的和谐，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处、共同进步的局面；就是在和平、发展、合作的旗帜下促进中国人民同世界各国人民的大团结，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界；就是在人类共同命运的基础上促进人与自然的和谐，努力建设生态文明，实现经济社会永续发展。　　团结、和谐，是社会主义极为重要的价值。无产阶级和劳动人民只有组织起来、团结起来才有力量，才能取得胜利，这是马克思主义的一个基本观点；d的团结统d同人民群众的血肉联系，是中国特色社会主义事业不断夺取新胜利的根本保证；社会主义是亿万人民自己的事业，集体主义是社会主义思想道德的基本原则，鲜明地区别于资本主义的极端个人主义价值观；社会和谐是社会主义的本质属性，构建社会主义和谐社会是建设中国特色社会主义的一项基本任务；团结和谐还意味着社会大局的稳定，而稳定对于中国来说是压倒一切的核心利益。　　

46、爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。爱国、敬业、诚信、友善，是社会主义社会公民的基本道德规范，其涵盖了社会主义公民道德行为各个环节，贯穿了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面，是每一位社会主义国家的公民都应当树立的基本价值追求。

47、二十四字核心价值观是d的十八大提出的，也是对我过社会主义核心价值观的最新的一个概括，而且二十四字核心价值观对于我们大家都有着重要的指导意义。而看似简单的二十四个字却蕴含着相当丰富的内涵，而又是每四个词作为一个单位分别对不用层面做出不同的概括，在十八提出以后就广泛运用到看社会当中并且我们也发现无论是上班族还是学生对于社会主义核心价值观都是要求记住的并且知道却深刻的含义。

48、        自由、民主、平等、人权，是资本主义反对封建主义的纲领。经过资产阶级经济学家、政治学家、哲学家的不断凝练以及资产阶级国家机器的不断宣扬和整合.已经成为当代资本主义的核心价值观。

49、文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。

50、　　人民民主是社会主义的生命。没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。社会主义民主的本质是人民当家作主，社会主义国家的一切权力属于人民。胡锦涛总书记指出：“衡量一个政治制度是不是民主的，关键要看最广大人民的意愿是否得到了充分反映，最广大人民当家作主的权利是否得到了充分实现，最广大人民的合法权益是否得到了充分保障。”这就是我们的民主观。发展民主必须同健全法制紧密结合，实行依法治国，最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业，实现社会主义民主的制度化、法律化。社会主义民主是切实的、具体的，因而是真实的民主，而西方资本主义民主实质上是少数人垄断公权力、为少数人服务的民主，是形式和内容相分离、原则与实践相脱节的虚假民主。

51、坚持改进创新，善于运用群众喜闻乐见的方式，搭建群众便于参与的平台，开辟群众乐于参与的渠道，积极推进理念创新、手段创新和基层工作创新，增强工作的吸引力感染力。

52、(4)     Schwartz,S.H.Universalsinthecontentandstructureofvalues:Theoreticaladvancesandempiricaltestsin20countries.InM.ZannaM.(Ed.),Advancesinexperimentalsocialpsychology.NewYork:AcademicPress,1992:1-

53、“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是调节个人与祖国关系的行为准则。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心。

54、最后，价值观与环境、个体经历之间的具体关系，以及价值观与一些企业活动和社会现实指标，如人们的具体行为选择、工作绩效、个体发展以及组织发展等之间的关系尚需进一步探讨。

55、价值观的重要性是相对而言的，因此，比较个体间的差异和个体不同价值取向的差异时，需要转化为相对分数，通过比较价值轮廓(valueprofiles)或价值排序来反映价值观的差异。我们对2955个参与者的数据进行中心化处理后分别就总样本以及不同性别、年龄、教育程度的样本进行比较。

56、  “善治”是法治与公正价值追求的必然结果

57、(3)     杨宜音.社会心理领域的价值观研究述要.中国社会科学,1998,(2):82-

58、Lee表示音乐天生具有个性化的特点，而这也是音乐的乐趣所在，我希望品牌可以注意到音乐的这一特性，通过音乐来建立品牌与用户之间的价值连接。

59、另一类看法认为，价值是一个关系范畴，价值是客体和主体之间的关系。这类看法又分为三种观点：

60、最后，Danielle也表示，我们的招聘制度本身也存在着性别不友好问题，即使是Spotify本身，在高级职位的构成上也存在着男性远超出女性的问题。

61、   共同富裕，就是把发展作为d和国家的第一要务，坚持以经济建设为中心，坚持走改革开放之路，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力，不断改善人民生活，实现以人为本、全面协调可持续的科学发展，实现先富带后富，最终达到共同富裕。

62、美的价值观 它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看的比什么都重要。

63、  “当代中国社会主义核心价值观的构建需要一定历史和现实的资源。”维吾尔族传统价值观就是在新疆培育和践行社会主义核心价值观历史和现实的资源，因为它不仅与社会主义核心价值观在内容上是相契合的，而且也为社会主义核心价值观在新疆的培育提供了路径选择。毋庸置疑，维吾尔族传统价值观有精华的部分，也有糟粕的部分，我们对待维吾尔族传统价值观应该坚持马克思主义的辩证唯物主义原则和方法，“存其精华，去其糟粕”，处理好继承与创新的关系，在继承中扬弃，在扬弃中发展，使维吾尔族传统价值观在社会主义核心价值观的统领下实现传统意蕴和现代价值的有机结合。

64、从实现民族复兴中国梦的宏伟目标看，核心价值观是一个国家的重要稳定器，构建具有强大凝聚力感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须有广泛的价值共识和共同的价值追求。

65、从提升民族和人民的精神境界看，核心价值观是精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。一个人，一个民族能不能把握好自己，很大程度上取决于核心价值观的引领。

66、  “富强满足社会个人的基本的生存需要和发展的前进动力”。在西域众多政权鼎立的时代，统治者清醒地认识到只有富强才能求得生存和发展；因此富强也成为他们治国理政的主要价值目标。生活在喀喇汗王朝时期的优素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》一书中，详细阐述了富强对一个国家的重要性。大臣贤明告诉日出王，“百姓会富足，国家会昌盛，你将随心所欲把财富聚积”(第5542行)。贤明告诫日出王要关注贫困者等社会的弱势群体，只有他们富裕了，这个国家才能真正实现富强。“若关注贫困者，他们会成为小康，小康者得以养息，便能够致富。贫困者成小康，小康者会变富；小康者变富，国家便富足”(第5566-5567行)。贤明进一步指出，只有国家兴旺发达、人民安居乐业，国君才能受到人民的拥护和尊敬。“国家兴旺，百姓安居乐业，国中将会人人为你祈福”(5568行)。“你的事业由此而日益兴旺，疆土日广，人民日益蕃息。你会享有盛誉，威名远扬，普天下人民渴望瞻仰你的丰姿”(第5915-5916行)。日出王听从贤明和觉醒的建议，采取一系列治国安邦的措施，国家得以富强，百姓安居乐业。一方面要实行“仁政”，另一方面也要用强力手段铲除国内外的敌对势力，为人民安居乐业、国家富强营造良好的内外环境。“在内要把暴徒铲除干净，在外要把强盗扫荡无余”(第5547行)。“就这样，日月年华悄然逝去，天下繁荣，百姓富裕”(第5950行)。国家的繁荣富强，是人民安居乐业的保证；没有国家的强盛，在那个战乱的年代，人民的基本生活无法得到保障。所以，国家富强不仅仅是统治者的治国理念，也是每一位普通民众基本权益得到保障的基本条件。

67、价值观是关于价值问题的根本观念和具体观点组成的思想体系。

68、维吾尔族传统价值观与社会主义核心价值观在国家层面的契合

69、坚持以人为本，尊重群众主体地位，关注人们利益诉求和价值愿望，促进人的全面发展;坚持以理想信念为核心，抓住世界观、人生观、价值观这个总开关，在全社会牢固树立中国特色社会主义共同理想，着力铸牢人们的精神支柱;坚持联系实际，区分层次和对象，加强分类指导，找准与人们思想的共鸣点、与群众利益的交汇点，做到贴近性、对象化、接地气;坚持改进创新，善于运用群众喜闻乐见的方式，搭建群众便于参与的平台，开辟群众乐于参与的渠道，积极推进理念创新、手段创新和基层工作创新，增强工作的吸引力感染力。