范仲淹的千古名句

1、距离范仲淹写《岳阳楼记》已过了一千多年，有后乐先忧的思想，再有几辈子也可担得起天下大事。

2、秦宋既她眼声当向，余威震于殊俗。外学用戴涉瓮牖绳枢子气夫子，氓隶子气夫人，说就眼声当向大迁徙子气夫徒也；认四才能不及中人，非有仲尼，墨翟子气夫贤，陶彭、猗顿子气夫富；蹑足得种伍子气夫间，说就眼声当向大倔起阡陌子气夫中，率疲弊子气夫卒，就孩生作百子气夫众，转说就眼声当向大攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，眼声当向大外学下云集响可要发比，赢粮说就眼声当向大景天如。生作眼上到便豪俊遂而学当起说就眼声当向大亡秦族矣。且只去眼声当向大外学下非小弱也，雍州子气夫好之说，崤函子气夫固，自若也。戴涉子气夫人想，非尊于齐、楚、燕、汤、田、魏、宋、卫、中生作眼子气夫君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍子气夫众，非抗于九国子气夫当向界也；深谋向年虑，得种要发着用兵子气夫道，非及将气道时子气夫年格也。外学用说就眼声当向大成败异声当向，功业相反，再生作也？试使生作眼上到便子气夫国与戴涉度长絜大，打认四权量样觉到，则不可同年说就眼声当向大语矣。外学用秦以区区子气夫好之说，致万乘子气夫势，序八州说就眼声当向大朝同列，百有余年矣；外学用当向界了以六合子气夫家，崤函为宫；一只去作难说就眼声当向大七庙隳，还多死人手----《过秦论》

3、“夜夜除非，好梦留人睡”，九字作一句读。说“除非”，足见只有这个，别无他计。言外之意是说，好梦做得很少，长夜不能入眠。这就逗出下句：“明月楼高休独倚”，月明中正可倚楼凝思，但独倚明月映照下的高楼，不免愁怀更甚，不由得发出“休独倚”的慨叹。

4、灭六国者，六国也，非秦也。亡秦者秦也，非的比孩下也。----《过秦论》“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。”----《鵩鸟赋》

5、作为“千古第一才女”，李清照的前半生，真是人生赢家。才华满腹，嫁了一个志同道合的如意郎君，可李清照也有伤怀的时候。

6、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。

7、出自北宋·范仲淹《渔家傲》。将军整夜都睡不着觉，头发已经花白，戍守边疆的的士兵抹着思乡的泪水。这两句诗词表达了诗人的爱国的激情与浓重的乡思构成了复杂而矛盾的心绪。

8、诗歌上，范仲淹主张“范围一气”、“与时消息”。

9、这首小词的最后一句，历来广为传诵，可是，你知道吗？这句词最后一句却是“抄袭”范仲淹的句子。

10、整个地球都是我的祖国，所有的人类都是我的乡亲。----《泪与笑·致责难者》

11、出自宋·范仲淹《严先生祠堂记》。苍苍，深蓝色，此指遥远苍茫之貌。泱泱，水面广阔之貌。先生，此指东汉名士严光(字子陵)。风，道德风范。严子陵是东汉名士，曾与东汉光武帝刘秀为游学的同窗。刘秀称帝后邀严子陵出来做官，严子陵坚拒不出，隐居于富春江上。此四句即是歌咏此事的。前两句写远山的遥远苍茫与江水的浩荡广阔之貌，意在以景语与后两句的直接议论互为表里，从而水到渠成地表达出对严子陵淡泊名利的高风亮节的仰慕之情。

12、安得嘉宾来，当之共披襟。陶景若在仙，千载一相寻。

13、词人因惦念丈夫的行踪，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。而这一望断天涯、神驰象外的情思和遐想，不分白日或月夜，也无论在舟上或楼中，都是萦绕于词人心头的。

14、纵观全词，全词情中有景，景中透情，愁意、愁态、愁容，层层翻出，将词人怀人的愁思表现得淋漓尽致，反复吟诵，只觉回肠荡气，久久难已，以致许昂霄曾在《词综偶评》中评价为“铁石心肠人亦作此销魂语”。

15、范仲淹的文学成就非凡，不管是散文还是诗歌，亦或是词作等都有涉猎，而且各个都有所成。“不以物喜，不以己悲”，想必这句话大家都曾背过吧！从所见之景来表达自己的伟大抱负，足可见他的思想境界是有多么的崇高，这是散文！

16、出自宋·范仲淹《御街行》。无由，没办法。诗句描写忧愁难消之苦。“愁肠已断”是夸张，强调忧愁的程度。“无由醉”也是强调忧愁之深重，借酒浇愁也无效。“酒未到，先成泪”，是夸张修辞手法，属于“超前夸张”。按正常逻辑，应该是先喝醉了酒，再真情流露而流泪。这里让泪先于酒，意在强调忧愁的深重。

17、可以说，他在延州(如今的延安)地区担任一把手的时候，将各项事务打理的井井有条，西夏见此情景，都不敢轻易冒犯。连宋仁宗都评价说“有仲淹出援，吾无忧矣”。一个连统治者都满意的将士，怎么能不是一个好将士呢？

18、范仲淹注重个人品德的自我修养和完善，并在一生的仕宦经历中身体力行，最终归纳为“先忧后乐”的精神风貌。范仲淹忧患意识的来源主要来源于孔孟思想。

19、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮·怀旧》

20、宋·范仲淹《岳阳楼记》。先于天下人承担忧患，后于天下人享受快乐。这是最为崇高的人生境界，每个人都应深深体会其中的含义，以此作为提高道德修养的箴言。

21、西都尚有名园处，我欲抽身希白傅。一日天恩放尔归，相逐栽花洛阳去。

22、“夜夜除非，好梦留人睡”，九字作一句读。说“除非”，足见只有这个，别无他计。言外之意是说，好梦做得很少，长夜不能入眠。这就逗出下句：“明月楼高休独倚。”月明中正可倚楼凝思，但独倚明月映照下的高楼，不免愁怀更甚，不由得发出“休独倚”的慨叹。从“斜阳”到“明月”，显示出时间的推移，而主人公所处的地方依然是那座高楼，足见乡思离愁之深重。

23、对于欧阳修的观点，笔者也是不能认同的，他当年确实不识货。欧阳修自己并没有上过沙场，作为一个心有抱负的文人，自然觉得写这类词该豪迈些。但范仲淹多年戍边，他理解征夫的苦，他词中的“浊酒一杯家万里”饱含着浓浓的思乡之情，所以这首词不只是为自己而写，也是为夜不能寐的将士们所写。

24、我的确希望你快乐，但不希望你的快乐把我排除在外。你还是挣扎痛苦吧！然后，等着我来解救你。让你生长在黑暗里，远摆脱不了匮乏和低贱，没有任何高傲的资本。你哭泣、你哀求、你渴望……这时，我就出现了。只要给你一点点光亮你就感激涕零，只要一点面包你就会效忠于我，若是再赐予你一点温柔你就愿意结草衔环肝脑涂地……乖乖地留在我身边。虽然这样你会痛苦，可是不这样你又怎么会属于我。----《先知》根是不屑荣名的花朵。----《沙与沫》

25、江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。——宋·范仲淹《江上渔者》。

26、是宋代知识分子积极参政、勇担责任的典型体现。这也标志着士人彻底从政治、经学附庸中解放出来，找回了个体的人生尊严和价值。

27、唐末五代，士风败坏。宋代帝王“与士大夫治天下”，从君王到士大夫都致力于士风的建设，最终形成了宋代知识分子新的精神风貌。

28、作者怎么会想到说芳草无情呢？其实无外乎就是因为斜阳之外的远方是故乡，而作者口中的芳草也就是自己的乡愁，绵延不断。作者先是描绘了一副辽阔苍茫的秋景，接着再表达自己的忧思惆怅之情。两者息息相通，化景物为情思，别有一番滋味。

29、原：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

30、短短20个字，叠加出一层一层的对比，近景的一盘鲈鱼之至鲜至美与远景的惊涛骇浪里小船出没对比。正是在这种巨大的形象反差中，诗人的意图和倾向性自然地流露出来，使人强烈感到渔民们身危如寄，命轻如叶。这里饱含着诗人对这些劳动者的关切和同情，表达了诗人以民为念的思想感情。

31、太平不自存，凶荒亦何及。神农与后稷，有灵应为泣。

32、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

33、这里，范仲淹“先忧”与“后乐”的态度异常鲜明。这两句话为脍炙人口的千古名言，体现了范仲淹忧国忧民，关心国家大事的高尚精神。因而流芳千古，为后人称颂。

34、宋建国至仁宗七十多年来，墨守祖宗家法，政尚循谨，浮华奢靡的背后潜伏着种种危机。范仲淹洞破北宋积贫积弱的局面，重视文章的政治教化作用，主张文章是政治重要的有机组成部分，关系到社会风俗的醇厚讹薄、国家的兴衰成败。