中国文学经典名言

1、“错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。”往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。

2、由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。

3、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。(中国文学经典名言)。

4、卿当日胜贵,吾独向黄泉故作不良计,勿复怨鬼神结发同枕席,黄泉共为友徘徊庭树下,自挂东南枝

5、秀而不媚，清而不寒。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。

6、24愿你是那只刺猬，我予你柔软的拥抱，你予我鲜血淋漓的爱。

7、(唐李白上李邕)俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

8、物之能感人者：在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。

9、有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。

10、若夫骏发之士，心总要术;敏在虑前，应机立断。(中国文学经典名言)。

11、曹雪芹是中国文学史上最伟大、最复杂的作家之一。按照曹雪芹好友张宜泉的说法，他应该是姓曹名沾，字梦阮，号芹溪居士。但有的研究者认为他的字是芹圃，号雪芹。“沾”字取自《诗经》上的“既优既渥，既沾既足，生我百谷”，意思是细雨溟溟濛濛，那水分如此丰沛足量，滋润大地并沾溉四方，让我们庄稼蓬勃生长，与“久旱逢甘霖”有关。“沾”字也可以与“世沾皇恩”挂上钩，是感谢皇上的意思。“雪芹”二字出自苏轼的诗句：“泥芹有宿根，一寸嗟独在；雪芹何时动，春鸠行可脍。”意思是说：泥土里留有芹菜的根，只有一寸多长。在这雪地里，它什么时候才能发芽生长呢？要等到春天到来，才可与斑鸠肉一起炒着吃呀！苏轼自注：“蜀八贵芹芽脍，杂鸠肉为之。”泥芹之泥虽是污浊，但“雪芹”却出污泥而不染。苏东坡常以“芹”自比。东坡兄弟诗里的“雪”，也多是洁白而有保护之意。

12、宝玉茫然问道：“借问此是何处？”那人道：“此阴司泉路。你寿未终，何故至此？”宝玉道：“适闻有一故人已死，遂寻访至此，不觉迷途。”那人道：“故人是谁？”宝玉道：“姑苏林黛玉。”——高鹗《红楼梦》

13、(论语为政)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)人谁无过？过而能改，善莫大焉。

14、雄心是生活的动力，也是一切灾难的渊源。——［西］松苏内吉：《合同子》

15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记•学记》  

16、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

17、布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。沈复《浮生六记》

18、明天又是新的一天！——美国，玛格丽特·米切尔

19、(荀子劝学)吾生也有涯，而知也无涯。(庄子养生主)君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

20、胸中小不平，可以酒消之;世间大不平，非剑不能消也。

21、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。郭沫若

22、一个人，并不是孤独，如果你喜欢，它就是喜悦，是意境，是海棠花里寻往昔，那往昔，处处是醉人的旧光阴。 

23、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(鲁迅.《为了忘却的纪念》)

24、纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

25、文化批评是一门专业性很强的职业，它需要专业技术和技巧。在这个意义上，文化批评家就是文化行业的鉴定师，其工作范围是对各种文化事件和产品做出准确的研判。

26、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。--唐 李白 《登金陵凤凰台 》

27、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。 

28、(礼记学记)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)尺有所短，寸有所长。

29、每个时代都有自己的民族愤青，他们总是会产生虚妄的强大感，却又随时可能泡沫般幻灭。

30、《唐·王右丞集》举头望明月，低头思故乡。《唐·李太白集》蜀道之难难于上青天。

31、(汉书枚乘传)若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)少壮不努力，老大徒伤悲。

32、2 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语·述而)2 三十功名尘与土，八千里路云和月。(宋·岳飞·满江红)2 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。(宋·张先·天仙子)2 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。(三国·曹操·短歌行)2 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。(唐·刘禹锡·陋室铭)2 山高月小，水落石出。(宋·苏轼·后赤壁赋)2 山高自有客行路，水深自有渡船人。(明·吴承恩·西游记)2 山光悦鸟性，潭影空人心。(唐·常建·题破山寺后禅院)2 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(宋·文天祥·过零丁洋)2 山气日夕佳，飞鸟相与还。(东晋·陶渊明·饮酒)2 山随平野尽，江入大荒流。(唐·李白·渡荆门送别)2 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。(宋·林升·题临安邸)2 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游·游山西村)2 少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。(唐·贺知章·回乡偶书)2 少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府·长歌行)2 射人先射马，擒贼先擒王。(唐·杜甫·前出塞)2 身后有余忘缩手，眼前无路想回头。(清·曹雪芹·红楼梦)2 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(唐·李商隐·无题)2 生当作人杰，死亦为鬼雄。(宋·李清照·夏日绝句)2 生于忧患，死于安乐。(孟子·告子下)2 绳锯木断，水滴石穿。(汉书·枚乘传)2 盛名之下，其实难副。(后汉书·黄琼传)2 盛年不重来，一日难再晨。(东晋·陶渊明·杂诗)2 失之东隅，收之桑榆。(后汉书·冯异传)2 失之毫厘，谬以千里。(史记·太史公自序)2 师者，所以传道受业解惑也。(唐·韩愈·师说)2 十年窗下无人问，一举成名天下知。(元·高明·琵琶记)2 十年磨一剑，霜刃未曾试。(唐·贾岛·剑客)2 十年树木，百年树人。(管子·权修)2 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。(礼记·礼运)2 士为知己者死，女为悦己者容。(战国策·赵策)2 世事洞明皆学问，人情练达即文章。(清·曹雪芹·红楼梦)2 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。(唐·韩愈·马说)2 事如芳草春长在，人似浮云影不留。(宋·辛弃疾·鹧鸪天)2 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐·白居易·放言)2 是可忍，孰不可忍。(论语·八佾)2 受任于败军之际，奉命于危难之间。(三国·诸葛亮·出师表)2 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(宋·林逋·山园小梅)2 蜀道之难，难于上青天。(唐·李白·蜀道难)2 谁言寸草心，报得三春晖。(唐·孟郊·游子吟)2 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐·李绅·悯农)2 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。(唐·高骈·山亭夏日)2 水至清则无鱼，人至察则无徒。(汉书·东方朔传)2 司马昭之心，路人皆知。(西晋·陈寿·三国志)2 随风潜入夜，润物细无声。(唐·杜甫·春夜喜雨)2 岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)2 所谓伊人，在水一方。(诗经·秦风·蒹葭)2 他人有心，予忖度之。(诗经·小雅)2 他山之石，可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣)300. 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(明·冯梦龙·警世通言)

33、袅情丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面。迤逗的彩云偏，我步香闺怎便把全身现。

34、《孟子》王顾左右而言他。《孟子》君子引而不发。

35、宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。——刘义庆《世说新语》

36、谢公因子弟集聚，问《毛诗》何句最佳。遏称曰：‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’公曰：‘訏谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。——刘义庆《世说新语》

37、渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。如果换我先开口，日子是否还一样细水长流也许是前世的姻，也许是来生的缘，错在今生相见，徒增一段无果的恩怨。

38、魏源(1794～1857)清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。

39、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

40、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅?无题)

41、枕霞旧友秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中.窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

42、(译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。)    

43、那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。

44、(孟子尽心上)穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)天时不如地利，地利不如人和。

45、我说你是人间的四月天，笑响点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点撒在花前。 

46、6亲兄弟都要分家，一群杂姓人，混在一起，一个锅里摸勺子，哪里去找好？

47、第一百二十回我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。——高鹗《红楼梦》

48、胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃;书上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。

49、把晦涩当作深，虽然奥秘却不是含蓄;用雕琢去求工巧，虽然华丽却不是精彩。文章如果故作高深，写得人们读都读不懂，正好说明它虽奥非隐，很可能还是故弄玄虚，用来文饰浅薄;文辞如果雕琢堆砌，虽然华丽却决不精辟，只能是华而不实之作。

50、生活的目的就是自我发展。我们这儿每个人都在追求完善地认识自己的天性。现在人们怕他们自己。他们忘了最高尚的责任，就是个人对自己应负的责任。——［英］奥斯卡·王尔德：《道林·格雷的画像》

51、17我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。

52、何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草。但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。沈复《浮生六记》

53、(译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。)

54、27我跪在地上，给师傅磕头，我的眼睛里饱含着泪水，其实，舅舅的死活我并不关心，我关心的还是我自己。我的热泪盈眶，是因为我想不到白天的梦想很快地就变成了现实。我也想做一个可以不动声色地砍下人头的人，他们冷酷的风度如晶亮的冰块，在我的梦想中闪闪发光。

55、旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才俊，诗丽而表逸;子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。

56、虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深沈复《浮生六记》

57、"豆蔻开花三月一个虫儿往里钻，钻了半日不得进去，爬到花儿上打秋千。肉儿小心肝,我不开了你怎么钻？——曹雪芹《红楼梦》"

58、人世间真是难处的地方，说一个人不通世故，固然不是好话，但说他深于世故也不是好话。

59、愤与忧，天道所以倾否而之泰也，人心所以远寐而之觉也，人才所以革虚而之实也。——魏源《海国图志》

60、昨宵爱春风桃李花开夜，今日愁秋雨梧桐叶落时。

61、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

62、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。达芬奇

63、《山海经》精卫填海。《山海经》多行不义必自毙。

64、愤与忧，天道所以倾否而之泰也，人心所以远寐而之觉也，人才所以革虚而之实也。——魏源《海国图志》

65、情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

66、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。鲁迅

67、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

68、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

69、生命每刻都向我们说生命的言辞和新消息，对于这个我们必须要对之听从加以理解，最先不要对自己下一个固定的范畴才好。——［俄］阿志巴绥夫：《沙宁》

70、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。清风湿润，茶烟轻扬。

71、所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。

72、执古以绳今是为诬今，执今以律古是为诬古——魏源

73、4中年发迹而离婚的男人求婚，说不；曾经背叛过的你的男人想回头，说不；你曾经背叛的男人请你回头，说不已经到了这个时候，就更不要将就了。

74、面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。——形容宝玉的——曹雪芹《红楼梦第三回》

75、长篇小说的互联网写作(写一段发布一段)方式，只能令写作被读者的意志所支配，而令作者丧失主体性。而没有主体性的文学，只能加速自身衰败的进程。

76、两弯似蹙非蹙眷烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。——形容黛玉的——曹雪芹《红楼梦第三回》

77、我眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。

78、所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀。(牖yǒu：窗户。椽chuán：放在檩上架着屋顶的木料。用蓬草和茅柴搭的屋子，形容住房简陋，生活贫困。)——曹雪芹《红楼梦》

79、余怀才情艳逸，其诗词用笔较为深细，表现出悠情绵邈的意境。如《由画溪三箬至合溪》：“画舫随风入画溪，秋高天阔五峰低。绿萝僧院孤烟外，红树人家小阁西。箬水长清鱼可数，篁山将尽鸟空啼。桃源不是无寻处，枫叶纷纷路转迷”，将其怅惘之情，溶入苍凉寥落的画面之中。朱彝尊评此诗有“晚唐风格”，有一种“秋花”式的“幽艳晚香之韵”。尤其是明亡后，他对一代兴衰，发出千秋感慨，颇多凄丽之辞。他的六首感遇词，通过和王介甫、苏子瞻、陆放翁、刘后村等人的词作，形象地描写了在故国倾覆的情况下，一个“九分憔悴”、“心事成灰”的江南游子的悲哀。这些作品情感凄怆，词采清丽，颇为吴伟业、王士祯所称道。

80、第八十七回大造本无方，云何是应住？既从空中来，应向空中去。——高鹗《红楼梦》

81、华歆避难华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。——刘义庆《世说新语》