中华传统美德格言原文

1、香港教育政策关注社主席张民炳也质疑，黄之锋经常上街游行示威声称要“抗争”，更去到美国各地“唱衰”香港，不可能是中华传统美德的正面人物。对某些学校的内部教材出现问题，他希望香港教育局要去监管，不能让“黄师”以偏颇政治讯息误导莘莘学子。

2、　　三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

3、　　1家必自毁，而后人毁之。——《孟子"离娄上》

4、　　1夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史"伶官传序》

5、(译文)以弘扬仁爱精神自身的责任，这种责任难道不重大吗？死了才停止事业。这种目标难道不远大吗？

6、　　天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

7、　　轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。(中华传统美德格言原文)。

8、《文匯報》稱，臉書專頁“通傳媒”日前貼出一張來自“香港新聞網”的圖片，內容涉及香港一所中學的教材。其中，在“中華傳統美德格言及名人系列”中，竟將黃之鋒當成示範人物，並稱讚其組織“反國民教育”示威遊行，表現出“過人的口才和應對”、“獲市民大贊”、“備受矚目”云云。

9、　　(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

10、 (解读)：这句话对今天的都市人仍然有着莫大的意义。现代都市人总是感觉累，这种累不是别人加给你的，是你自己加给自己的。物质的增长永远没有贪欲的增长速度快。有了房子还想要车，有了小房子还要要大房子，永无止境的欲望才会带给自己压力。早在明代朱先生就告诉你：勿营华屋，勿谋良田。下面的话隐含其中：这样你就会活得简单而快乐

11、　　生于忧患而死于安乐。——《孟子"告子下》

12、　　 修身养性，做文明人：给人添茶用双手，坐着椅子不要翘，拿住筷子不敲碗，洗手不要随意甩，最后出门记得关，走路手不插口袋，不要随手扔垃圾!

13、　　1知人者智，自知者明。——《老子》的33章

14、　　家门和顺，虽饔飧(yōngsūn)不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐(tuó)无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。(中华传统美德格言原文)。

15、(译文)有大作为的人，必定有超过常人的节操。

16、(译文)君子帮助别人成就好事，不帮助别人达成坏事。

17、　　(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

18、　　(解读)：守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了。通篇《朱子家训》，充满了朴素的、淡泊名利的人生观。熟读朱子家训，谨遵朱先生的教诲，你可能得不到荣华富贵，你却可以得到内心的安宁和平静的生活。

19、在脸书专页“通传媒”该则贴文的评论区，香港网友怒斥，忠孝仁义，礼义廉耻他有吗？一个“逢中必反”的人有资格做示范人物，是在玷污中国的伦理理念!黄之锋是香港教育出的人渣，是传统美德的败类示范↓

20、(译文)小事上不谨慎，终究会妨碍高尚品德的养成。

21、　　1义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露"仁义法》

22、　　10有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语"学而》

23、　　志不强者智不达。——《墨子"修身》

24、　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

25、　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语"学而》

26、(译文)骄傲自满会招来损失，谦虚谨慎会得到益处。

27、　　1明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

28、　　士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

29、　　(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

30、　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

31、仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱。——(春秋)管仲《管子•牧民》

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33、很多父母都是白天上班，晚上下班才有时间陪孩子，睡前给孩子讲故事则是增进亲子感情的好方法。每天抓住这段亲子时光，将来孩子长大后更是一段美好又温馨的回忆。

34、　　1亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策"楚策》

35、　　失信不立。——《左传"襄公二十二年》

36、　　(解读)：别人有了吉祥可贺的事，不可生出妒忌心理；别人有难或有了灾祸，不可生出幸灾乐祸的心理。

37、　　1见利思义。——《论语"宪问》

38、　　1非其有而取之，非义也。——《孟子"尽心上》

39、还有网友感叹，这样的人渣都可以是示范人物，香港教育可悲;好多出来破坏捣乱的学生就是给老师煽动出来的↓

40、　　1圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子"形势解》

41、　　1凡事预则立，不预则废。——《礼记"中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。

42、(译文)有道德的人不会真正地孤独，总会有志同道合的人来亲近的。

43、　　天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子"告子下》

44、(译文)三军的统帅可以被俘获，但即使是不高贵的平民的志向也不会改变。

45、　　人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。

46、　　祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

47、(译文)天虽然高不可攀，但假如人决心做某事件事情，它也会服从人的意志的。

48、　　闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

49、　　人必自侮，然后人侮之。——《孟子"离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

50、　　见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎(xiá)昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

51、　　1仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语"宪问》

52、　　10和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

53、　　朱柏庐(1617－1688)，名用纯，字致自号柏庐。明末清初昆山人，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远。目前还有拓本传世，更有不少人能够琅琅上口。朱伯庐还有一首《劝孝歌》，写尽了母亲养育儿女的辛苦，告诫人们不要忘记母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》，层次清晰，通俗易懂，感人至深，广泛地流传于江浙一带。

54、　　不降其志，不辱其身。——《论语"微子》

55、　　1终日乾乾，与时偕行。——《周易"乾"文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。

56、(译文)桃树李树虽然不会言语，但是以其花朵的美丽全吸引人们，来观看的人多了，地上就踩出了一条小路。

57、　　(解读)：“居身务期质朴”区别于“自奉必须俭约”是指“持身”而言，即自己的一举一动，不能欺诈，而要发自内心的待人诚信。心术要好，一言一行，循规蹈矩，勤俭安分，诚信无欺。教育子弟，一定要本乎道义，方正行事，并且要讲究正确的科学的教育方法，也就是要有“义方”。今天来说,就是要以德育人。

58、　　1读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

59、　　(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

60、　　与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子"荣辱》

61、(译文)无论身处天涯海角，只要内心平静就能安然地把所在地当做家乡。

62、　　嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

63、　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子"滕文公下》

64、　　(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

65、　　与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

66、　　民无信不立。——《论语"颜渊》

67、(译文)知道错误不困难，改正错误才困难；说得好不困难，做得好才困难。

68、　　1初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回

69、　　老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

70、　　惟仁者能好人，能恶人。——《论语"里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

71、　　人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三

72、　　仁者无敌。——《孟子"梁惠王上》

73、荐读|《曼德拉传:不可征服的灵魂》：带你走进传奇人物的内心世界

74、　　(解读)：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。