舍本逐末的意思

1、如若他们怙恶不悛，继续胡闹，那时，全国人民忍无可忍，把他们抛到茅厕里去，那就悔之无及了。

2、昌臻老法师 ▏利人的范围越大，时间越长，人生价值就越大

3、赵威后收下了信，并马上拆开来看。她请使臣坐下，亲切地问道：“久未问候，贵国的庄稼长的好吗？”使臣一听，很不高兴地说：“我是奉了敝国国君之名前来问候您的，可是您不先问候敝国国君，反倒先问起庄稼，这分明是先贱而后贵。难道说，一个治理万民的君王，会比不上庄稼和百姓吗？”

4、释义：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

5、出处：宋·苏轼《和子由除日见寄》诗：“感时嗟事变，所得不偿失。”

6、昌臻老法师 ▏忍辱是检查我们修行好不好的试金石

7、就算她不会悔罪，而且怙恶不悛，去命她来，因主的扇执正在主的手中。

8、写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本逐末。

9、舍短取长 ( shě duǎn qǔ cháng )：谓弃其短处，取其长处。(舍本逐末的意思)。

10、赵威后果然不负贤名。当齐王使者被一位美丽的宫娥引进后宫时，赵威后早已端坐在一个绣墩之上等候了。她一身威严正气，满脸的慈祥。

11、如果将来有一天，走的太快，你要记得你现在的心情，该停就停，该退就退，不要勉强，免得到最后反倒舍本逐末，忘了自己要什么。握不住的沙，随手扬了它。即便回到现在，你也没有失去什么......----愤怒的香蕉《赘婿》

12、战国时，各个诸侯国之间经常有使节往来。有一天，齐王派出了一名使者到赵国去问候赵威后。

13、写作文不能舍本逐末，而是应该在内容上做用心，不要在形式上弄得花里胡哨。

14、　　(近义词)舍近求远、贪小失大、本末倒置、舍本求末、南辕北辙

15、昌臻老法师 ▏不信因果，就不懂佛法，就得不到佛法的利益

16、这正是边际效用的深层：如果这个社会是自由的，即使是我们中最边际的人也不应该被边缘化。

17、做事情要讲求方式和方法，应尽可能避免做舍本逐末的事情。

18、释义：因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。

19、她没有正确理解他信中的，因而误解了他的意图。

20、莫要舍本逐末，莫要耗内补外，朽木风必摧之，万事需固源，我终随风渡。

21、抓不住问题的根本，一味在末节上使力，就是舍本逐末了。

22、无岁则无民，无民则无君，轻视人民就是舍弃根本——这就是赵威后的治国思想。

23、译文：百姓舍弃农业而从事工商就会不昕从命令，不昕从命令就不能依靠他们防守，不能依靠他们攻战。

24、本：草木的根：本草(泛指中药)。无本之木。 事物的根源，与“末”相对：本末(头尾；始终)。

25、成语出处：南朝 宋 范晔《后汉书 臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。”

26、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。舍侄。舍亲。

27、但群体意识是想象中的，是假的，应该要摒弃它，不要被反噬。反噬必然会造成自我意识过剩，产生束缚和障碍。

28、末：尖端，梢：末梢。末端。秋毫之末(毫毛尖端)。

29、我们做任何事情都要认真斟酌，不要做出舍本逐末的事情。

30、赵威后慢条斯理地解释说：“你想想看，假如没有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如没有老百姓，又哪里有大王呢？所以说，我这样问才合乎情理；不这样问，便是舍本逐末。你说是不是这样呢？”

31、目前，社会上一般人都相信命运，有的人时常都在算命、看相、求签、问卜，把自己的前程、未来的命运都寄托在这上面，却不反躬自责，修省心地；有的人到处跑寺庙，挂红放炮，烧香拜佛，祈求佛菩萨保佑自己官升三级，腰缠百万，却不想一想自己究竟种的什么业因，是否能够获得这种果报呢？这种人都是舍本逐末，不遵循佛陀的教诲，不修省内心，不从自己心田上去下种、耕耘，却向外驰求，想获得福果，获得好的命运是绝不可能的。

32、(出自)：《汉书食货志》：弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。

33、以下引用一九九四年台湾佛陀教育基金会出版的《太上感应篇注训证》中的三件事例为证：

34、(2)安徽有陈某、徐某二人，均以撑渡船为职业。陈撑船较快，收入较多。徐嫉妒，常暗里损坏陈的篙竿和桡桨。一次同宿江边船上，徐又暗中把陈的篙竿弄断；快天亮，怕被发现，便解缆离去，船行至江心，突然失脚落水，大呼救命，陈听见，要去救援，可是桡桨断了，无法行船。这时徐在水中说：“我暗里弄断你的桡桨，反而断送自己性命，没料到报应竟这样快呀!”说完便沉没水中。

35、怙恶不悛的罪犯能够沉思冥想他们通向更加美好未来的道路吗?

36、昌臻老法师 ▏佛教不主张看相算命，这是舍本逐末，徒劳无益

37、舍，舍弃。本，树根，指根本；逐，追求；末，树梢，指枝节。放弃根本的而追求枝节的，指做事不从根本的、主要的地方下手，而只在细枝末节上用力气。

38、李亚鹏亲吻女儿大腿遭怒批，网友：王菲，你不管吗？

39、问渠那得清如许，为有源头活水来。渠中之水为什么如此清澈，因为源头不断有活水注入。源头是水保持长流长清的根本。无论江河湖海都有自己的发源地，只有保持源头之水的充沛和清洁，才能确保整条水流的通畅。“本”是树木之根，是树木养分的来源。树木一旦根基被毁，切断了营养源，那么再茁壮的树木也只能走向枯萎死亡。所以，无源之水、无本之木都是失去根本的事物，是难以长久的。

40、意义整体性成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”2如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。

41、贪小失大(tānxiǎoshīdà)因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。

42、舍小家顾大家不是舍本逐末，而是一种大公无私的精神。关于舍本逐末的格言在这个舍本逐末的年代，大多已经忘了最初的目的。文化的志向，阐述儒、释、道所代表的传统文化的根本目的是追求人与自然、人与社会、人与自身的和谐安乐，是对宇宙人生本源的追求与探讨。目前的国内文化已经偏离了文化的本质，拿文化的表现形式当作文化的志向追求，所以我们无论学习西方文化还是继承传统文化都是在舍本逐末，都不能使文化真实的解决社会问题和人类问题。----白雪存《可知可用的华夏文明》

43、一个人如果想有成就，不能舍本逐末、舍近求远，而是要追根寻源。

44、赵威后又问：“黎民百姓好吗？”“好。”使者答。赵威后再问：“齐王也很好吗？”“也很好。”齐王使者答。使者回答完问话，心里很不是滋味。他是个心直口快的人，心中想什么，便直接问出来：“尊贵的威后，我奉我国大王的旨意，专程向您来问安。照说，您若回问的话，也该先问候我们的大王。可您先问的却是年景和百姓，您怎么把低贱的摆在了前头，而把尊贵的放在了后面呢？”赵威后微笑着说：“话可不能这么说。我之所以这么问，自有我的道理。”

45、昌臻老法师▏临终有人助念，对于消除业障，促成往生，其功德利益，何用怀疑

46、出自《汉书·食货志下》：“铸钱采铜，一岁十万人不耕……弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。”

47、　　战国时代，齐国为了和赵国加强外交关系，就派使臣访问赵威后。赵威后接过使臣的献礼，还没打开信，就先问使臣说：“贵国的情形怎么样了？庄稼好吗？人民好吗？还有你们的君王也好吗？”使臣听了，心里很不高兴，就回答说：“我是奉君王之命来问候你的，你不问我们君王的情形，却先问庄稼和人民，这样未免先贱后贵了吧！”赵威后笑着说：“你的观念错了，想想看，没有庄稼，哪会有人民呢？没有人民，又哪来的国君呢？难道要先舍根本去问末节的事吗？”　　“舍根本，问末事”这句话就被后人引申为舍本逐末，也就是没有注重根本，先注重不重要的事情。“舍本逐末”的意义和“舍本问末”有点不同，逐末是专门追逐微小的利益，就像商人做生意，不去注意投资的数量，反而先计算微小的利益，结果为了微小的利润，损失了很大的投资。其实，这句成语是讽刺那些短视的人，不从远大的将来打算，却斤斤计较眼前的利益，结果因小失大，得不偿失。        

48、反正一生病那就是必然空虚。我是唯一与我自己近身肉搏过的人。

49、齐王的这位使者没到过赵国，更没见过赵威后。但他早就听说赵威后是一位很贤德的王后，所以十分高兴地接受了这一差事。他想，我作为齐国使者去向赵威后问安，赵威后一定会很高兴。她一高兴，说不定会赏赐一些贵重的礼品。因此，他觉得此次出使赵国，是一件十分难得的美差。

50、生活中，我们要掂量事情轻重、懂得取舍，不要做舍本逐末的事情。

51、写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本逐末。

52、但实际上任何一种自我意识过剩都会有一些反效果。波伏娃在写第二性的时候，就说女性总是习惯于被第一性观看，女性认为自己是为他者服务的。这主要是社会观念所致，从而削弱了女性的主体性。反之如果你把这种自我意识内化得很彻底，不断自我审视，不断要求自己走向女权，从每一个细节上去抓男性有没有尊重自己，(就像节目里说的谈恋爱那样)，我相信那恐怕也是一种画地为牢。因为这部分的意识是不是完全来源于“自我”首先不可知，它可能也是随着目前大环境和社会所引发的，其次在这种强烈的意识斗争下，人就会变得思虑过渡而不纯粹。

53、被除名后，赵薇的海外奢华世界曝光，普通人根本想象不到

54、释义：原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。

55、　　抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。

56、博尔赫斯说：有五百个同时代的个人这件事并不重要，因为我不是对某种多头的怪物讲话。不，我是对这些个人的每一位讲话，因为如果我是当着五百人发言的话，我们其实是两个人：他和我。

57、战国·吕不韦《吕氏春秋·上农》：“百姓舍弃农业这个根本而致力于工商等末节，就会不听从号令，不听从号令就不能守卫国土，不能与敌作战。百姓舍弃农业这个根本而致力于工商等末节，他们的财产就减少，百姓的财产少，就会轻易迁徙，轻易迁徙，那么国家就有灾难，他们就会存心避而远之，没有安居乐业之心。”

58、他做事情总是舍本逐末，抛开重要的事情不管，专门挑选简单的事情做。

59、召见一结束，齐王使者，一没有去观光那雕梁画柱的梳妆楼，二没有去踏看那清水碧透的照眉池，也没有去游览那巍峨的丛台和热闹的市桥，便直接回齐国去了。

60、“这……”使者哑口无言了。召见一结束，使者已经没有心情再去浏览邯郸的美景，便直接回齐国去了。在归国的路上，使者一直觉得肩上沉甸甸的。虽说那赵威后什么礼品也没有赐给他，可他并不认为是空手而回。他觉得，赵威后那有关“舍本逐末”的几句问候，比什么礼品都贵重。

61、(解释)：舍：舍弃;逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

62、地区文化交流过程不能舍本逐末，而是要取其精华，弃其糟粕。

63、但我最近有看到“做自己”的一个英文解读，是belessself-conscious。少一些自我意识。

64、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的。(舍弟、舍侄、舍亲)

65、最近稍微有点领会舍本逐末的意思了，不是“懂这个词的意思”那种领会。我来讲讲。

66、释义：偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。

67、不要去做“以为自己在为所有人表演”的表演。 

68、昌臻老法师▏如何正确理解度己与度人的关系？

69、安静而迅速，夏城和高格此时将这两个词汇发挥得淋漓尽致，如果时间拖得太久那所谓的放火计划完全就变成了一种舍本逐末的行为。

70、由此观之，岁比民重，君比民轻，治国就要有“以民为本”的思想。

71、现代的父母多半犯了舍本逐末的大忌，只想到孩子的课业成绩，却忘了孩子身心健全的培养。

72、　　(成语用法)联合式；作谓语、宾语、定语、状语。

73、我并不否认这些事实，只是不同意你给它们赋予的。

74、昌臻老法师 ▏忍辱是修菩萨行重要的修行项目

75、直至今天，“以民为本”，尚在宣传、提倡之中，说明真正实行起来是多么之难。那么，已被倒置了几千年的“本末”，能不能重新再倒置过来呢？这的确是值得深思的问题。

76、溯本求源(sùběnqiúyuán)，追寻根本，探求起源，溯：追寻；本：事物的根本；求：探索,寻求；源：源头。