苏格拉底经典对话

1、柏拉图在苏格拉底对话中首次描述这种办法。因为这种反诘法，苏格拉底被视为西方伦理道德哲学之父。

2、  如果做一个类比的话，苏格拉底式对话是议会讨论和陪审团讨论的结合体。作为对话参与者，你需要做的是在每个流程中对他人的观点加以审思并提出怀疑。

3、在苏格拉底与他人的论辩中，对同一论题通常形成正面和反面两种观点，通过对立双方的辩论，真理最终脱颖而出。

4、跟苏格拉底对话，对话中选择“我回去找……”继续任务。

5、苏格拉底：那你希望你所爱的人幸福吗？      

6、云雾中又走出一人，他身材精瘦，面不生须，目光坚定、正直，他是司马迁。他扫视着这里，试图寻找出路。他看见了苏格拉底，露出惊讶的表情，但很快恢复，向他走去。

7、社会学大师涂尔干的著作《论自杀》通过大量数据统计，得出自杀和社会关系的结论。

8、失恋者：不会的！她曾经跟我说，只有跟我一起的时候她才感到幸福！  

9、苏：(轻笑)哈哈，你的思想虽然与我不同，你的人格却引起了我的共鸣。好吧，让我们来迎接死亡吧，生存和死亡，哪个更好，只有神知道了。

10、失恋者：那我该怎么办？我真的很爱她。      

11、大学毕业后，怀揣着成为一名演员的梦想的万国鹏(万国鹏饰)孤身一人背井离乡，远赴大名鼎鼎的浙江横店，希望能够在这里打拼出一片属于自己的天地。

12、(不久，二人又绕回原地，长时间的走动和食物的缺失使他们变得虚弱起来)

13、我们热爱生命，我们畏惧死亡，我们期盼欢聚，我们讨厌离别。

14、司马：(同样气息微弱)我不信，然而我也不悔。

15、当磨练来临我们总是不耐烦，抱怨我想要的可不是这样子的！我们都不愿意相信我们想要的样子是需要磨难去去掉我们身上的杂质才会呈现的。

16、那我们自己的的标准在哪里？我们时刻所说所做自己真的认同吗？外界评判的好与不好，真的是自己的感受吗？

17、在飞驰的公路上开车，感受着速度和动力，有没有幻想过将油门踩到底，让所有的气缸的动力发挥到把肉体推向速度的极限，然后画出一条火光的灿烂。看着自己伤口流出的鲜血，有没有想过，就让血液一直的流，一直的流，一直的流，一直的流，一直的流，一直....

18、普通人学习哲学，并不是要做学问，而是想从哲学中获得启示，再匹配到自己的人生经验上，不断地思索、怀疑、反思······从而组织成自己的哲学，找到应对各种问题的方法。

19、如果你的心真的在此，你就会为你自己的表现大吃一惊。

20、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

21、苏格拉底对话是一种神奇的提问技巧，你可以用它来帮助学生批判性地思考。它起源于西方哲学的奠基人苏格拉底。我们通过柏拉图的对话认识了苏格拉底，柏拉图是他的学生。在这些对话中，苏格拉底是主角。他花时间针对哲学问题进行讨论和辩论，与古希腊的各大名人谈论生活和思想的各个方面。后来的哲学家总结了苏格拉底在对话中主要使用的四大问题类型。它们是：

22、原作名:TheRootsofPoliticalPhilosophy:TenForgottenSocraticDialogues

23、　　要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

24、苏：你说的话听起来在理，但是——我接下来的问题可能会因为太简单而冒犯到你，希望你不要生气——你是否同意，我们如果只接受我们看见的事情，是不能得到真理的，因为我们看见的东西并不一定是正确的，也不会是完全的？

25、　　不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

26、失恋者：可是，她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这多不公平啊！      

27、反思：选择以下两个问题，结合你教过的课程，反思一下：1)这节课的成功之处在哪里？2)这节课是否有让你出乎意料的时候？3)学生对课程的反馈是怎样的？4)你能如你所计划的教授一节课吗？5)这节课和你预料的一样吗？6)你的实际教学过程和你备课的预期相符吗？7)这节课的最大影响是什么？8)你最喜欢这节课的哪一部分？9)这节课哪一部分效果最好？10)这节课还有哪些可以改进的？

28、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

29、短短一段对话道出的何止如此显浅的道理，真正的智慧在于如这老人般在生活中活出人生的智慧！

30、假如你真的有真么想过，哪怕一个瞬间你也会知道，你的理智会在第一时间阻止你，这些一闪而过的念头就会被封印起来，封印的死死的。

31、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。

32、　　如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

33、苏：那么，我们的死亡并不是一件脱离我们生命的事，当死去的时候，我们的灵魂脱离我们的肉体，当出生的时候，我们的灵魂进入新的肉体，生与死是一体的，死亡不在我们的生命之外，而是我们的灵魂在它永恒的存在中所必经的一个过程，你的灵魂将在隐入哈德斯之后，再一次地显现。

34、司马：我虽不知你所说的哈德斯和来世是什么，但是若如此，也足以为乐。可是苏先生，我固然愿意相信你的话，面对死亡之事，你的境界确实高于我，死于我不足畏而已，于你却不足悲，甚至以之为乐。然而，圣人说：“不知生，何知死？”在你看来，死是可喜的，可是在我看来，生却更加重要。况且，死固非你我可知，何以言死？ 

35、苏格拉底反诘法(或苏格拉底法，Socraticmethod、或Socraticdebate))实质上是一种质问／质疑的辩证法，通常是在两个人对话中进行，在对话中一方善于质疑对方的结论、推理过程或假定，特别是假定。许多结论往往建立在错误的假定条件之上，假定条件又往往是隐含的，“假定／假设”就是通常所说的：语境、上下文。

36、苏：你清空思想做到多久了呢？你沉迷于过去，沾沾自喜，你没有活在现在。

37、苏：这是我们相遇的地方啊。你看，(指向地面)那是我留下的脚印。

38、(迷雾笼罩的山上，二人死去的身体被突然密集起来的雾气包裹住，雾气又在不久后散去，二人的身体却消失不见。远远的迷雾深处，又一道身影悄然浮现，他左顾右盼，徘徊不前，显然处于迷惑之中，但是他忽然像是发现了什么，朝着一个方向走去，他挥动着他的右手，似乎是在向某人打招呼……)

39、我们从来就想着过去——得到过什么失去了什么，想要再要回来！

40、苏：死不是我们这些活人可以经验的，但是我们可以运用理智尝试去认识它，你觉得呢？

41、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。

42、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

43、司马：我所求非现世之外的鬼神天命之理，我敬鬼神，然而鬼神非人可测，你以理智思之，所得无非有违常理，常理有可变者，亦有不变者，你却一概而论。我的志向在于人事之理，世间不变之常理亦在其中，人事方为可思考揣度之事。人之生前，人之死后，都不是我们可以想明白的。

44、越是比较抽象的结论(概念、观念、道德观点)越适合采用这种方法

45、　　最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。

46、我们要学会安静下来和自己待在一起，全然的感受自己正在做的事，不用想别人会怎么看怎么想，当你真的和自己待在一起的时候你的表现真的会让自己大吃一惊。

47、在一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没有去看车静静地吃草，这只羊显得特别孤独。

48、你的思想被填满了，你遗漏着一切正在发生的事情。

49、柏拉图在《理想国》中以故事为题材，叙述苏格拉底到贝尔斯祷神，归途被派拉麦克邀往家中，宾主滔滔谈论起来。两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在“理想国”中才能真正实现正义。

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51、你可以用很多场合利用这四种提问方式来培养学生的批判性思维。其中包括三个主要应用维度：

52、司马：然也。我不愿在《史记》未成前死去，若是如此死去，吾生也不过如鸿毛之轻。

53、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

54、也许在苏格拉底看来，生命是一种病态，需要用死亡来医治？平时一直和朋友们高谈阔论人生的意义的苏格拉底终于在最后一刻流露出他生命中最深刻的悲剧意识，难道他在本质上仍是一个悲观主意者？

55、失恋者：可是，现在痛苦的是我而不是她，是我在为她痛苦。      

56、　　最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

57、助产士问题包括：o这是一个有趣的想法。你能用另一种方式进一步解释一下吗？o这会对事物产生什么影响？o你是如何得出这个主意的？o我们在哪里可以找到支持你论点的内容？

58、苏：常理中确实有蕴含真理的，可那些都要小心地思考求证。而且人的出生之前与死亡就是人事，对于每个人都相当重要，这是所有人无一例外地要独自去面对的东西，每一个懂得思考的人都会去思索它，去练习死亡。另外，我认为，死亡是可以思考得到的，因为知识其实就是回忆，我们的知识其实早已存在于灵魂之中。 

59、本期的苏格拉底式对话就来聊聊来自加缪的经典论题：”人为什么不自杀？“

60、年迈病重的大象会走向那神秘的大象墓园；鲸鱼会游向那无法回头的海滩，蜜蜂和白蚁用自己作为武器为了那可能莫须有的敌意成群的死去；一只闷闷不乐的黑色芬兰拳动作优雅的淹死了自己；南极的企鹅成群的奔向大海，但是有的却逆向而行走进了必死的群山；阿尔卑斯山的某个山间，有28头牛先后在这里跳崖。

61、苏：所有凡人在他们生命终结的时候都要面对死亡，可是一般的人畏惧死亡，因为他们贪恋生命。你对生命同样看重，却不害怕死亡把你的生命剥夺，我很想听听你的理由。

62、我们习惯的活在外界的标准里，我们知道怎么样能够满足别人的标准，知道和什么样的人该说什么样的话，做事情的时候会想着别人怎么评价我们。

63、我站的太久说的太久我自己都累了，你怎么还是听不懂？我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂。

64、这个时候，总有一个学生站起来，仰着脸对我说：“老师，我认为，快乐是终极的和自足的，快乐应该是合乎德性的心灵心灵活动，龌龊的行动是不经理性选择的。”然后所有的学生都会愕然。我问了他的名字，亚里士多德，便让他带着满脑袋的大包哭着跑开了。

65、然而，现实远比想象之中要残酷得多，在这个弱肉强食的世界里，空有一份对于梦想的热情还远远不够，在经历了无数挫折和失败后，万国鹏总算混出了点名堂，成为了一名专业的群众演员。

66、司马：苏先生，恕我直言，你不过是在胡言乱语。如你所说，生死相存，无生则无所谓死，无死则无所谓生，然而你所言貌似有理，却有违于世间常理，生者自然要死，死者又何以复生？人之亡也，或归九泉之下，或升苍天之上，或居泰山之中、蒿里之间，于斯长存。或有人曰，死者魂魄可附于活人之身，然而止于依附而已。死者已往，何来死者复生之理？何况死者的魂魄再得新生又有何意义？即便我死后魂魄再次得到生命，我的记忆也不会存在，我的《史记》依然未成，吾道仍未得以传。

67、加缪的名言“为何人不自杀？”这句话给当时的社会带来很大的震撼，这句话表面上似乎是在咒骂别人，但它最重要的含义却是在询问别人：“你虽然活着，但你找到你的人生意义了么？"

68、  如果做一个比喻的话，讨论的主题是游戏的怪物Boss，而每一个参与对话的人则是你的队友，你需要和你的队友协力来打败这个怪物。而“提问”则是一种你所扮演的角色“苏格拉底“的一项特殊技能，当你在发问时你就会变身成”苏格拉底”，如果队伍的协作和释放技能的配合足够出色，就可以打败一个又一个怪物(也就是“问题”)而获得战斗的胜利。

69、 104堂跨越2000年哲学史的智慧课程  

70、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。