道德人生感悟

1、《道德经》中提得最多的是“道”，还数次提到水，“水”成为这“哲学长诗”中的重要意象。第八章开头是：“上善若水。水善利万物而不争。”他认为最善的人，就好像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。

2、为贪图小利，一时糊涂，铸成大错，几乎毁了一生。决定一个人成败最终的力量不是才智，而是品格。(道德人生感悟)。

3、诵一段经典——《妈妈，我等了你二十年》，面对英烈，老母亲悲痛的哭喊，最真的情、最挚的爱，都默默地凝聚在这一刻。为了祖国边陲的和平安定，是他们牺牲了和我们一样"生"的权利,铸就了我们民族的长城！我们应该记着那段故事，那些英烈，那些英烈的亲属……

4、11月16日下午，我县第九期道德大讲堂活动在县辰河大剧院开展。本次道德讲堂以“弘扬中华美德，争做道德模范”为主题，共分为“唱歌曲、学模范、谈感悟、诵经典、作承诺、送祝福”六个环节，环环相扣，精彩感人。

5、    7月19日，延安文化艺术中心传出了“中国老百姓炎黄好儿孙重情重义重品行立志先立人爱国又守法盛世享太平明礼讲诚信不负天下人~~~”的歌声，这不是一场歌咏比赛，这是一场心灵的净化、一场道德的修养，这是传播了道德的正能量的现场。税务局近30余名职工参与了本期讲堂。我们延安源成茶文化也受邀，为我们的道德讲堂带来了白茶茶艺表演！ 

6、工作上，本有的各负其职。每个人所在的工作，有其岗位，有其要求。首先，你得做好自己所以工作岗位上的基本任务，责任。做好基本，才能去做其他或提升自己的职务。

7、做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容(设身处地从对方角度考虑问题)、向善(对善良的人善待他，对不善良的人也能善待他)、谦卑(要能如水的品质)、知足常乐(凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和快乐)。

8、做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了"物质"但是却赢得了"精神"给予的帮助越多，得到的内心满足感越多。当然奉献与付出不是毫无保留的，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的尺度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。

9、普格县局(分公司)10位不同岗位代表紧扣“我的人生我精彩”主题，结合自身成长和进步，谈认识、谈体会、谈收获、谈感悟。

10、其实，无论是将军或小卒，无论站在哪个位置，都不要小看自己，都应该用心去做。人生难得，要活得有意义，需要修好这颗心，做一个有道德的人。道德修养贵在行，一个人有良好的道德修养也是一种美、一种智慧、一种快乐、一种享受。让我们从现在开始，从身边的小事做起，做一个助人为乐的人，做一个见义勇为的人，做一个敬业奉献的人，做一个诚实守信的人，做一个敬老爱幼的人。虽然我们只是一棵小草，无法如鲜花一样绽放，虽然我们只是一条小溪，无法如江河一样奔涌。但是请相信，聚沙成塔、集腋成裘。只要我们携起手来共同努力，崇德向上必将在襄阳古城蔚然成风，传统美德定将在荆楚大地闪耀光芒！

11、因为有缘的介入，一因可以有多果，一果可以有多因，因可以不成熟为果。同样一颗种子，如播在贫瘠的土壤上，苗子就长不好，甚至结不了果;如播在肥沃的土壤上就可能得到丰收;如缺乏水分，种子就不会发芽，长不出苗。要获得丰收，可以通过改良土壤，或添加肥料，或精心护理。因为种植与收获的时间比较短，我们能很容易看清因、缘、果三者之间的关系，不会把因看作缘，或把缘看作因。但体现在人身上，由于因果成熟的时间较长，我们有时就会迷惑。如我们某天一着凉得了感冒，往往会把着凉当作感冒的原因，一吃药感冒好了，又会把吃药当作病愈的原因。但是往深里推究一下，我们在同样的气候条件下，有时会感冒，有时却不会感冒;或有的人会感冒，有的人却不会感冒;有时一吃药就灵，有时怎么吃也不好;或有的人一吃就灵，有的人怎么吃也不管用，这说明气候条件与吃药只是一种缘，更深层的原因是我们的抵抗力与体质的问题。至于抵抗力与体质为什么差，又有更深层的原因。追究到最后，可能与我们过去所做的恶事有关。由于缘的不同，因果成熟的时间是不确定的，因此，这个“过去”也许是几秒钟前，也许是几年前，也许是几百年、几万年前。这种因果成熟时间的不确定性，是我们对因果律产生怀疑的根本原因。如人们对因果报应最常见的质疑便是:“某人那么善良忠厚，可一生多灾多难，而且多病早死;某人心狠手辣，坏事做尽，却能享受荣华富贵、高官厚禄。”殊不知此生多灾多难，是他过去久远年代为非作恶的报应，而此生的善良忠厚则为将来的生命种下了善因。此生享受荣华富贵、高官厚禄是他过去久远年代行善的果报，而此生坏事做尽又为来生种下了恶因，以后肯定逃脱不了恶报。正象古人说的:“善恶若无报，乾坤必有私。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”因此，从因果律的观点来看，绝对不会有损人利己的道理，因为对人好就是对己好，害别人等于害自己，也就是说，害人害己与利人利己永远是统一的，而这正是做人必须要讲道德的基石。但是，如果我们的智慧未开，我们的目光肯定是短浅的，这个过去与将来是看不到的，我们对因果就不会有畏惧之心。没有畏惧之心，我们就不会约束自己的言行去积极行善止恶，这样我们就会继续造恶，不断接受痛苦的恶报，我们的生命质量会越来越低，直到我们的生命到了承受痛苦的极限，也许我们又会回头。生命就这样在不断地轮转着。

12、如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。

13、正因为生命是永恒的，人生才是珍贵的。因为人是一种能感受苦乐，也能分辨善恶的特殊生物，生命的提升或堕落只有在具有高度主观能动性的人的状态才更为关键，更具有决定意义。也就是说，生命如要获得彻底的解脱，非要在人的状态成就不可。

14、冬天来山西旅行，别忘了捧一杯热茶，泡一池暖汤

15、“道”是中国古人对于世界万事万物客观发展规律的统称。“道”就像一只看不见的手，左右着事物发展的方向，我们能感觉到他的存在，却看不见摸不着。

16、智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟虑，胜过百次草率行动，堤溃自蚁穴，细微可不慎。恭为德首，慎乃行基。谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人，必然是头脑清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，要建功立业，当然要格外谨慎。低调做人，虚心做事，慎而思之，勤而行之。远虑在先，就能近处无危。处顺境飘飘然,洋洋得意，遭挫折就怨天尤人，牢骚满腹，必定难成大气。“常在河边走，就是不湿鞋”看的是你的功力和定力，低下头的时候，也要学会抬头看看天。静观默察，心如止水，谦虚谨慎，则事易成。谨慎还是远离危险，确保安全的良方，靠谨慎比靠鲁莽更能制胜，只有谨慎，才能稳操胜券，所以，做人一定要问问你谨慎了没有。

17、良心，是做人的基本底线，人品，是做人最硬气的底牌。

18、当你处在一种颠倒执迷的思维里，是那样的烦恼与不堪，那种情景，障迷了自性，一切都陷入了昏迷无知的困境中……

19、科学上的追求是真，道德上的追求是善，艺术上的追求是美。

20、这铮铮的风骨掷地有声，人人效仿，败给了现实，只换来了凄凉，随流水落花匆匆而去，洒下一地忧伤。

21、《道德经》主题思想是道法自然。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

22、这样才会不负初心，敢问路在何方？路在脚下。

23、活在当下的我们，面对经济发展、物欲横流，我想我们更应该从老子的《道德经》中问“道”，找到自己的人生准则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

24、安静中体会生命的美好，修养自己，如此安好……

25、都说人生是一种信念，相信美好，自然会得到美好，心境有多大世界就有多大。用简单的心境，对待复杂的人生，纵然生活布满了崎岖，也能坦然面对。要想修行有所成，就要用清静自在来换取。

26、人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。

27、文心雕龙一书中对风骨一词是这样描述的。“怊怅述情，必始乎风;沉吟铺词，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端正，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。”

28、品格是人性中最重要的东西，它是道德规范在人心智中的内在化。正直、善良是高贵品质的根本，其他的品质是正直和善良生出的果实。有品格的人不仅仅是社会的良心，而且是社会的动力和民族的脊梁。主宰世界的力量不是尖端的武器，而是内在的品质和道德。用武力纵横欧洲大陆的拿破仑在晚年也曾经反省过自己失败的原因，发现了这样一个道理：“道德的力量比物质的力量大十倍。”

29、“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”“信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。“我们读老子的道德经，可以说不仅是简简单单的读和学习，而是一种做人，一种对自己人生的检验。

30、老子将一切归咎于“道”，他认为道是宇宙的本体，世间万物都是由道衍生而成的，故有：“道生一生二生三生万物。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。于是我们后人再次基础上理解的“道”便是——道是混沌是无极，由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物。但是老子又说了“道可道，非常道;名可名，非常名。”意思就是说道是不能用语言所说出来的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是天道关系。

31、人们在工作和生活中，通过长期对某一事物变化的观察和总结，可以分析出其中的变化规律，这个规律古人称之为“理”。“理”是客观存在，并且不以人的意志为转移的必然发展规律。

32、麻世强副总经理在与员工互动交流中指出，大家谈得很朴实，也谈得很深刻，有些事情虽然显得很平凡，但折射出的道理却让我们很感动。

33、参加普格县局(分公司)“我的人生我精彩”员工座谈会

34、不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的.准备工作。

35、风骨是什么呢？仙风道骨的修炼，心如止水的平常，抑或是力求完美品行的道德标签。

36、诗人李白的经历人生起起落落，写下无数诗篇，而其怀才不遇，罢官退隐，辞去仕途的率性，亦诗仙风骨。

37、海纳百川，靠的是宽容的心。做人做事，心胸不可太狭隘。尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的只能是你自己。忍不下一口气，就恶言刀枪相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒诬陷，这样的人生只能昏暗无光，路会越走越窄。人间的是非善恶喜乐，世道的好坏、冷热、荣宠，要放宽肚皮，坦然接受，路才会越走越宽。宽容不是懦弱、退缩的压抑，而是一种忍辱负重的大智大勇，是能识实相、敢担当、懂化解融通。为他人着想，是为自己铺路，宽容不是纵容,晓之以理，动之以情，考虑的是别人的自尊和承受度。善待别人，等于就是善待自己，无论生活受到怎样的伤害，不必忿忿不平、耿耿于怀、怀恨在心，学会忘记，忘记是对自己的最好保护，学会感恩，感谢生活给你磨砺自己的机会，心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。所以，做人要问问自己宽容大度了没有。

38、恩师曾多次开示“最可悲的，无过于自负而又懦弱的人。内心潜藏深深的自卑，缺乏应有的自信，而又处处争强好胜，时时刻刻要向他人证明自己存在的价值。一旦遇到风吹草动，哪怕是丝毫挫折，又会立刻退缩，甚至悲观厌世，自暴自弃。既没有恒心，更缺乏毅力，做事往往是半途而废。”对照自己，就是这典型的例子，与人接触谈到兴起时，总是会有意无意地喜形于色、侃侃而谈。潜意识的追求认同，恰恰暴露了内心深处的深度自卑与灵魂空虚。

39、  此次活动内容精彩纷呈，载体新颖独特，从中得到较大收获，在传播了传统文化同时，知识面得到扩展，心灵得到净化，思想境界得到升华，也收获了道德讲堂的正能量。

40、县委宣传部常务副部长、文明办主任王慧为本次活动作点评

41、而善良则是一种温情，轻柔似水，暖如春风，让老树发出新芽，拂去心灵上的伤疤，给人间以无限生机。

42、   康全鑫，男，陕西省延安市吴起县人。　从一个普通的杂货铺老板成长为今天吴起县连锁超市总经理，康全鑫有着自己独到的经营理念“诚信为本，顾客至上，关爱职工，心系百姓”。

43、打工者做工，小老板做事，中老板做市，大老板做势。

44、唱一首歌曲——《公民道德歌》，重情重义重品行，立志先立人，唱出了我们心中的美好品德。

45、斗胆自嘲，大隐者的风骨和气节难以效仿，这个世界上美丽的容颜却也无数，有风骨的人和真实的灵魂却少之甚少。

46、在读书上学的时候，接触老子《道德经》的机会并不多，相对而言，孔子的《论语》我们会更加熟悉，可能是因为没读过，我比较好奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选《论语》。当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟悉的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。看《道德经》有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些深奥的大道理一样。所以在读的时候，我有借助一些词语句子的注释，来帮我理解里面的资料。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，确实，这样藏着老子这位伟大先贤智慧结晶的作品，里面的资料不是用来翻译，而是用来感悟的，你仅有用心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。可是如果翻译能够让我们更好地读懂老子，读懂《道德经》，这又何尝不可。

47、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

48、心态平和是安心工作之本，只有心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。不仅如此，平和的心态还可以帮助处理好朋友和同事之间的关系，使之变得融洽。观看《道德经》后，我觉得接受老子的思想是一种愉悦，是一种洗礼，是一种灵魂的滋养。