苏格拉底作品

1、它探讨了哲学、政治、伦理、教育、文艺等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。

2、中国古代文化中有“显父母”的价值观，诚所谓“富贵不还乡，如锦衣夜行。”但穷极一生，也没有做出什么让父母感到光彩的业绩，甚至无法膝前尽孝，每感于此，即十分汗颜。9点多时，十分想念母亲，就写了一首小诗，这是我近期写得最好的一首诗。

3、下雨了，小雨点茫然的落在脸上，有点暖，也有点凉。中秋过后，“秋老虎”就蔫儿了。两场台风一刮，季节就有了深秋的味道。下午准备到海边拍晚霞，感觉今天的晚霞一定很美，但耽于一部电视片，等看到晚霞时，夜幕已降临，看到的晚霞十分怪异恐怖。

4、主播简介：雨儿，原名王旭霞，郏县中学教师，平顶山作家协会会员，喜爱文学，诵读。诗歌、散文散见于纸刊杂志和一些网络平台。。(苏格拉底作品)。

5、年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰格拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学问题。扩展资料苏格拉底思想

6、苏格拉底有一句名言： “我唯一知道的，就是自己一无所知”。

7、PS：想要本画及往期画作原图的朋友可在文末或后台发送文字：经典画作

8、主播简介：雨儿，原名王旭霞，郏县中学教师，喜爱文学，诵读。诗歌、散文散见于纸刊杂志和一些网络平台。

9、《真理的追求者:苏格拉底》(中英双语版)为“与大师相遇”系列书之中英文对照，可供青少年学生休闲时阅读，也可作为英语学习课外书。苏格拉底的信念、机智、风度及言论，是傅佩荣终身奉为学习楷模的标杆。在苏格拉底身上欣赏到雅典的人文风貌以及爱智者的潇洒意趣。

10、方式二：搜索哔哩哔哩(B站)直播间：中大谦之云讲堂，房间ID：221582

11、直到我看到了手里这封信，苏格拉底是谁?再一看落款，哟呵，是司马大人。只见他在信中写......

12、苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”

13、新古典主义的手法，使画面获得了凝重、刚毅、冷峻的艺术效果。

14、苏格拉底认为，肉体和灵魂是可以分离的，一般的人会将肉体的快乐作为活着的唯一目的，而哲学家会将肉体和灵魂分离开来，他主张哲学家不能成为欲望的奴隶，不要沉溺于肉体的快乐，应该更加注重自己的灵魂。进而他认为拥有高尚的灵魂的人正是那些有德行的人。

15、???????????????????????????????????????

16、在柏拉图的《克利陀篇》中说。苏格拉底的一些弟子和友人曾经计划带苏格拉底逃亡特萨里亚。但是苏格拉底没有逃走，他认为无论判决公平与否，他都不能逃避。他提出了一个后来成为基督教教训的言论：“无论别人如何待我们，我们都不能抱怨。”苏格拉底决定留下来接受死刑。甚至在临死之前苏格拉底被允许同亲友进行谈话，他支开哭哭啼啼的妻子，以免谈话被打乱。

17、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。

18、产婆术，亦译“接生术”、“助产术”，别称“理智助产术”、“精神助产术”。是指古希腊苏格拉底关于寻求普遍知识的方法。

19、苏格拉底同朋友和学生们说，具有哲学精神的人不惧怕死亡，但是不能自杀，因为自杀是违法的。他还解释了其中的原因，他说人就好比是囚犯，时间就好比是牢狱，囚犯不能私自逃出牢狱。他还把人比做牛马，把神比做牧人，没有牧人愿意自己的牛马死去，这些解释带有明显的基督教思想。

20、苏格拉底思想的另一个特征是理智上的谦逊，强调自己的“无知”。詹老师指出苏格拉底所谓“无知”和“有知”有其特别的含义，需要分析希腊语中的认识动词和知识名词的多义性来具体说明；苏格拉底并不是泛泛的怀疑论者或不可知论者，只是由于他关于“知识”和“智慧”有更严苛的界定，才常常说自己“不知道”某个事物或没有某种智慧。苏格拉底心目中的知识主要是“专家知识”，而专家知识蕴含理论性理解。他不认为自己拥有关于美德的专家知识，并且认为智者派之流声称拥有这种专家知识是对于“超人类智慧”的僭越。智者、政客、诗人和技术专家之类的人，由于缺乏必要的理智谦逊而受到苏格拉底的诘难。不过，苏格拉底似乎陷入了某种思想困境，因为他可能同时接受这样三个观点：“美德是不可教的”、“美德是知识”和“知识是可教的”，而在《普罗泰戈拉》和《美诺》中，苏格拉底试图以某种方式解决这个难题。

21、苏格拉底(希腊语：Σωκράτης英语：Socrates)(公元前469年～公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。

22、柏拉图的著作，人物性格鲜明，场景生动有趣，语言优美华丽，论证严密细致，内容丰富深刻。达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值。

23、针对苏格拉底的伦理学，詹老师主要强调了“灵魂”(psyche)概念的重要性，因为苏格拉底使“灵魂”不再表示自然哲学意义上的物质精气和宗教意义上的神灵，转而表示作为理智和道德品格之承载主体的“人格”或“自我”，这样就为精神哲学或道德哲学开辟了道路。詹老师最后简要讲述了美德和知识的几种可能的关系模型，涉及从苏格拉底经柏拉图到亚里士多德的美德学说的转型。

24、《苏格拉底的审判》；《色诺芬笔下的苏格拉底对话》；《苏格拉底的困惑》；《苏格拉底之道》；《苏格拉底的最后日子》；《苏格拉底之死》；《谈话录》；《蝉》；《巫师苏格拉底》。

25、意思就是说，年轻人并不知道自己无知，而苏格拉底却知道自己无知，这两者是有很大区别的，苏格拉底认为：知道自己无知就是最大的智慧。也就是那句：我唯一知道的就是我一无所知。自己知道自己无知，这说起来很平常，但要承认自己无知可不是一件小事，这需要勇气和智慧。

26、《克拉底鲁篇》(论语言)、《美内克索斯篇》(对修辞学的嘲弄)。

27、苏格拉底示范了一遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。

28、我素未谋面的朋友苏格拉底：虽然我和你相隔遥远，今生无缘得见一面，但我早已把你当成了最亲密的益友。这是因为.......

29、联系：邮箱yishuxueren@1com

30、作者简介：苏格拉底，原名亓安民，诗歌爱好者，大学毕业后入伍，在军队院校教过书，后从事行政工作。现居广州。

31、百度百科-苏格拉底这样思考：通向幸福的16种方式

32、4月2日晚，经过改编和拓展，12位选手和14个社团将会在决赛舞台呈现12个复赛作品，综合评委现场打分(满分为50分)和基础分，决出最终名次。

33、公元前399年，一个叫莫勒图斯的年轻人在雅典状告哲学家苏格拉底，说他不信城邦诸神，引进新的精灵之事，败坏青年。于是，苏格拉底被传讯，在500人组成的陪审团面前作了著名的申辩。

34、《理想国》是古希腊哲学家柏拉图(公元前427-公元前347年)创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。 

35、苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。

36、《泰阿泰德篇》(论知识不是知觉和真判断)、《巴门尼德篇》(考虑到对理念论的一些批评，并试图回答这些批评意见)、《智者篇》(以通种论回答对理念论的批评)、《政治家篇》(论统治者应有智慧，以法治国是权宜之计)、

37、苏格拉底出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期。

38、苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

39、在另外一些人眼里，苏格拉底是一位行为举止怪异的人，甚至有点患了癫痫病的样子，苏格拉底相貌丑陋，并且总是衣衫褴褛，赤着脚走路，满不在乎别人怎么看，整日游走在雅典街头找人辩论，经常说的他人哑口无言。他很少喝酒，但是酒量奇大，从不喝醉。他用灵魂控制着自己的肉体，抵制着欲望，就是爱情也是“柏拉图式”的。从这些描述看，苏格拉底身上有未来斯多葛派和犬儒学派的影子。斯多葛派认为品德是最重要的，犬儒学派则鄙视富人们的生活。苏格拉底整日衣衫褴褛正好符合这一点。

40、接下来，就是众所周知的比赛常备环节——作品投票了。根据第二届“知海珞珈”通识大赛规则：12个决赛选手的复赛作品即刻进入投票阶段(投票截止时间为3月26日22:00)。投票最高的选手将成为人气王，获得5分，加上复赛得分，作为基础分带入决赛(其他11位选手分数不变)。

41、这种一问一答的对话方式推导真理和知识的方式是苏格拉底典型的问答法，甚至他在教自己的弟子的时候，也是采用这样的方法，以至于后来他的学生柏拉图在建立学园教学的时候，也保留了这种传统的“问答式”教学方法，这种方法也一直沿用至今，在我们今天的课堂上也经常使用。苏格拉底的辩证式的问答法并不是他明发的，也不是他第一个使用的，据说是古希腊另外一位伟大的数学家、哲学家芝诺最先使用的。后来苏格拉底也采用了这种方法，并将它推而广之和发扬光大。

42、苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

43、苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

44、太史公牛马走司马迁拜言:此番我来信，一为宽慰你心中愤懑，二为抒发我心中不平......

45、身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒槿汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。

46、沉浸在这样的阅读里，从故事、风格、语言、流派……发现一种文学的奥秘，是多么幸福啊。忘记是在哪本书上曾读到这样的一段话，大意是文学之路已经有很多人在走了，我们需要阅读很多作品，但浮华的今天鲜有人愿意做一个沉默的阅读者，而都急于想做呼风唤雨的作者。其实在读与写的关系上，也许做一个沉默的读者更加幸福。每次阅读都是一种轻言的或无言的交流，而一部伟大的作品只有经过精细的阅读才显示其价值。

47、庄子和惠子围绕“新冠疫情下的中西医”打了场辩论

48、这部作品涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。 2015年11月，《理想国》在英国“学术图书周”中，被评为最具影响力的20本学术书之一。

49、苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

50、当今中国的政治治理，应当采用“有为主义”抑或“无为主义”？——庄子与惠子在珞珈山打辩论赛

51、这一切对哲学思维的发展都有贡献。但是，他作为西方哲学史上第一个具有系统思想观的哲学家，开始了主体和理性、抽象思维，以自然神论代替宗教神话的时代。

52、詹老师首先探讨了研究苏格拉底的史料问题。苏格拉底本人没有留下任何著述，后世对于苏格拉底思想的研究都是根据其同时代人的记载展开的，其中最具影响力有阿里斯托芬的《云》、色诺芬的《回忆苏格拉底》和柏拉图的一系列对话录，而它们对于苏格拉底的描述各有不同，其中柏拉图对话录中的记载被看作是最具学术价值的。学界关于柏拉图对话录与苏格拉底思想的关系存在各种不同看法：1)柏拉图著作仅仅体现了统一的柏拉图哲学，不涉及所谓“苏格拉底的哲学”；2)柏拉图每篇对话录都是独立的文学作品，每一篇中苏格拉底都是特定的虚构角色，不可能从中总结出“苏格拉底的哲学”；3)认同柏拉图哲学存在不同阶段的发展，但不能将其早期思想关联到历史上的苏格拉底；4)柏拉图早期作品更多体现了苏格拉底的思想，而中晚期作品则主要是柏拉图自己思想的阐发。詹老师认同最后一种观点，并且介绍了美国学者弗拉斯托斯关于此问题的观点。早期作品的特点在于以对话的方式寻求定义，借苏格拉底之口不断提出问题并给出反驳，最后以无解告终。

53、《普罗泰戈拉篇》(论德性是知识及其可教性)、《查米德斯篇》(论节制，无结果)、《吕雪斯篇》(论友谊，无结果)。

54、一个夏天，他为自己建造了一所房子。房子非常小，他的邻居都很纳闷，这房子怎么会使他满意呢？“您这么一个大人物，却把自己的房子盖成这么一个小盒子，有什么道理吗？”“确实没有什么道理。”他说，“不过这个地方虽小，但是如果我能使它容下真正的朋友，我将会认为自己是快乐的。”

55、几乎所有文学大师都有对阅读的痴迷。有记载称，博尔赫斯在失明后仍不停地购书。一次，他购得一套1966年版的百科全书，书中潇洒的字体、地图、插图等他全看不到，但他说他感觉得到这本书，它在他屋子里，让他感到幸福。卡夫卡说，他曾从头到尾朗诵福楼拜的《情感教育》，他曾用命令的口气对爱人说，你要立即开始阅读福楼拜。而普鲁斯特则偏爱英国作家，他说他阅读《弗洛斯河上的磨坊》的头一两页就泪流满面。

56、有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！”苏格拉底又问“还有哪位同学闻到了？”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”

57、《理想国》大约写于公元前390年，是古希腊哲学家柏拉图的代表作，也是人类历史上最有影响力的哲学和政治理论著作之一。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己前期哲学思想的概括和总结，而且是对当时各门学科的综合论述。

58、苏格拉底主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。

59、学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？

60、回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”

61、柏拉图的《理想国》一书是他的代表作，涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。

62、苏格拉底本人没有写过什么著作。他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。

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64、《会饮篇》(论美与爱情)，《菲多篇》(论理念与灵魂的轮回)、《理想国》(论两个领域的区分、什么是正义和最好政体等问题)、《菲德罗篇》(论爱的本性和哲学修辞学的可能性)。

65、一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。

66、苏格拉底还认为，只有心灵摒弃了肉体的欢乐，才能发现最好的思想，才能发现真、善、美、正义和事物的本质。这些都是眼睛看不到的，只有心灵才能体会到。他认为我们眼睛看到的，耳朵听到的都不是真实的，身体是获得知识的障碍，真正在知识是通过心灵体会的，而不是身体。但显然，这种观点否定了科学是可以通过观察和实验获得的可能性。

67、被囚于狱中的苏格拉底，被判刑后饮鸩自杀，在这惊心动魄的瞬间，苏格拉底镇静自若，左手高举，表明信仰不变!周围哀恸的人们增添了画面的悲剧性。

68、首先，就金锋的《向苏格拉底致敬》作品的展厅视觉部分而言，我无法看到作品的能指与当下社会问题建立了任何特定的联系，它只是在展厅放置了苏格拉底的雕像(浮雕在墙上)、中文《申辩篇》(打印铺满在地上)和三句名言(希腊文“未经省察的人生没有价值”、中文“我们是为了肉体而被迫赚钱的”、中文“我们是为发财而奔走的奴隶”)(黑粉笔写在墙上)以及苏格拉底引以自况的牛虻(干尸)。这些视觉符号并不能自动深刻关联当下的特定社会问题，它只能让人产生一般性的非特异性的联想，因为这些符号只是并置在展厅，没有引入与特定社会问题有内在深刻关联的符号，并创造某种能够深刻揭示特定社会问题的特定艺术符号关系(结构)。而作品引发一般性的非特异性的联想无法体现艺术家的独特艺术智慧。也许金锋向苏格拉底的致敬之情在内心非常浓厚，但读者无法从作品中感受到那种致敬之情的独特性，因为，了解苏格拉底(包括其历史事迹)的人都知道金锋引用的那些历史资料，都有一般性理解，甚至独特深刻的理解，金锋这种一般性的历史名人名言名作名物的推荐没有更多的意义。

69、秋雨阑珊，夜凉如水，坐在回忆里总会获取些微温暖。16岁离开家外出求学，大学毕业后辗转几个城市，生活越来越好，但这似乎与母亲的生活没有太大关系。工作之后，我还时常向母亲求教一些难以处理的事情，母亲常说“先等一等”，或者“顺其自然”。但凡按照母亲的方法处理的事情，结果都比较好。“等一等”和“顺其自然”是母亲的智慧，但我至今也没有真正学会。霍金说：“宇宙的物质是由正能量组成的。”母亲身上就充满正能量。

70、书共四卷39章。附“苏格拉底在法官前的申辩”，从中可见他对待生与死的态度以及人生目的和意义的看法，堪称最为精彩的章节之一。

71、更重要的是，人活在世界上，要把关注的重点由外在转向内在。苏格拉底为希腊哲学注入了强心剂，激起了无比汹涌澎湃的浪涛，余波甚至绵延至今。苏格拉底以他的实践和人格为后世哲学家树立了不朽的榜样。

72、雅典城并没有因为处死苏格拉底而重焕辉煌，也没有任何文字记载那些法官们在审判后的心路历程。我想，他们中的许多人，已经没办法面对和说服自己的良知了，他们的灵魂，将笼罩在那位老人孤独而顽强的身影下。

73、庄子和惠子在珞珈山辩论谁会胜出？——基于层次分析法的数学模型