用奠基造句

1、(答案)B。解析：教育就是把人类积累的生产斗争经验和社会生活经验转化为受教育者的智慧、才能与品德，使他们的身心得到发展，成为社会所要求的人。这说明教育是一种转化活动。(用奠基造句)。

2、所有这些著作翻译和思想研究的状况都印证了福斯特教授对阿佩尔的评价。但另一方面，阿佩尔恐怕也是当代最有争议或被误解最多的哲学家之一。其标志性的先验语用学因为与先验哲学的亲缘关系经常被视为旧哲学的残余，其终极奠基(Letztbegründung)的努力更是被贴上基础主义(Fundamentalismus)的标签而被弃之唯恐不及，其对话伦理学则经常被与哈贝马斯的对话伦理学混为一谈。这种被拒斥和误解的尴尬甚至还出现在阿佩尔去世之时。就在阿佩尔去世的第二天(2017年5月16日)，德国电台(Deutschlandfunk)“今日文化”栏目作了一档有关阿佩尔的访谈节目，有位访谈嘉宾称阿佩尔是“魏玛共和国的子民”，颇有嘲讽“遗老”的意味。该嘉宾还称阿佩尔哲学“就是关于论辩(Argumentation)，并且仅仅是关于论辩”，说他“非常严肃，没有阿多诺那种优雅或海德格尔那种喃喃自语的风格”，还极其讽刺地反问：“一旦我们达成了一个共识，那还有什么需要交流？”虽然这种肆意歪曲的做法和傲慢无礼的态度受到很多学者的批评，甚至激起了抗议，以致于德国电台几天后又发表了学者福吕希特尔特(JosefFrüchtl)的题为“理智不安的体现”的纪念文章(后者对阿佩尔的思想作了较为中肯的评价)来平息愤怒，但该事件多少表明了阿佩尔在这个时代的格格不入。

3、我的想法就是这样：不用想东想西了，就按照学校现在设置的这些课程，一门一门地学好，提升你的智力，这样将来要你去银行就去银行，要你去海关就去海关嘛。

4、在石坊两根中柱下部的东西两面，都蹲着一只圆雕的雄狮，高踞于底座基石上。

5、3)活学活用。有的战友会把发音篇的句子编成情景对话，我觉得这个超级酷啊！这些都是我需要吸收的日月精华！也是对我莫大的帮助。

6、第概念。我这个人没有八股气息，听我讲课你会听出这一点。八股是要学一点，不然没有规范。这正是微妙之处，学多了写出的都是八股文，太无意思。我并不主张你们写文章的时候，每个关键词都要先定义一下，有时需要定义，有时不必定义，从你的字里行间，大家就能琢磨出你使用这个词的意思，不用这么拘泥。但是虽然没有定义，这个词是什么概念你要清楚，要明白，不能混淆。不然你在这个地方说这个词是一个意思，换了一个自然段是另一个意思，人家没法读懂，你想问题也想不明白，想不透彻。当你有了这样一种追求的时候，在提升逻辑能力上你上道了。写说理的文章，概念是砖石。砖石没有棱角，盖出房子不像样子。砖石一定有棱有角。当然要盖好房子，后面的工作还有很多挑战，但是首先概念要清晰。不能胡子眉毛一把抓。

7、我的第一篇self-introduction是在高铁写稿和练稿，前两个topic是在小车录的，第三个视频是白天在家录的，第四个是午夜提前录好的。所以解决办法就是anytimeanywhere。

8、蔡：第一批简体字，准备时间长，讨论充分，挑选严格；后来的几批简化字，时间比较紧迫，就不够完善。比如有一个议论很多的字，“爱”(板书)。“爱”原来有一个“心”，作“愛”；这个字看起来就简化得不好，无心之爱怎么爱呢。但是也有一些字，我就觉得是简体的更好。比如金钱龟的“龟”(板书)，乌龟的“龟”，它简化后还是像一只龟；而他的繁体字“龜”(何方耀教授板书)就特别麻烦，我到现在写都还有缺笔。(用奠基造句)。

9、(小学语文新课程标准(最新修订版))相关文章:

10、有初步的独立识字能力。会运用音序检字法和部首检字法查字典、词典。(原:会使用字典、词典，有初步的独立识字能力)

11、在接下来的学习过程中，我想对自己说要踏踏实实地发好每个音，不骄不躁，认真对待每次打卡，要有时间观念，不磨蹭不拖延，学会取长补短，学习每个人身上的闪光点，感谢给我鼓励与支持的人，爱你们。

12、在我跟先生接触的过程中，他讲得最多的是做学问的问题。先生强调“古今中外法”，学习外国不能崇洋，学习传统也不能迷古，国际化与民族化相结合，现代性和传统性相结合。 

13、官制更是如此。从中央到地方，官名复杂，容易搞错。举个例子，大家可能也不生疏的刺史、太守、知府三个官职，指广州的地方长官，相当于今天的广州市市长。但历史上可以叫刺史，也可以叫太守，不同的时代叫法也就不同。

14、奠枕,奠挚,奠馔,奠醊,奠安,奠边府,奠酬,奠竁,奠鼎,奠定,奠都,奠分,奠基,奠基礼,奠基石,奠祭,奠茧,奠酒,奠居,奠馈,奠酹,奠礼,奠立,奠牧,奠位,奠文,奠献,奠享,奠飨,奠羞,奠雁,奠鴈,奠仪,奠楹

15、问：如何理解三要素中的“人”对应“官制”？

16、1)坚持的精神。我在最后几天因为事情多就把topic任务搁置了，但总有一群战友和助教一直在坚持着，我想为他们鼓掌。

17、美国人对克林顿事件的不依不饶，是他们护法的坚定和对法律的绝对忠诚，这才是法制得以维持的基石。

18、首先说明一下，讲题为什么这样设计：“人文科学的基本功——以历史学为例”。二十世纪有一位对中国学术很有影响的学者——胡适。胡适兼通文史哲，他曾经说过：“哲学是我的专业，文学是我的爱好，历史是我的训练。”文史哲都讲到了。我的这个题目，就是从胡适的讲话中引发出来的。历史对胡适先生起了训练的作用，所以，我也从历史学讲起。

19、学校应积极创造条件，努力为语文教学配置相应的设备;还应当争取社会各方面的支持，与社区建立稳定的联系，给学生创设语文实践的环境，开展多种形式的语文学习活动。

20、首先，谨代表民航处热烈欢迎各位拨冗出席民航处新总部奠基典礼。

21、我们随便举一个例子，看起来普普通通，但是我们未必知道它的涵义。比如大家从宿舍走到教室，要经过“道路”(板书)，为何叫“道路”？“道”就是“蹈”(板书)，“路”就是“露”(板书)。道路就是你踩过的地方显露出来。有一句大家很熟悉的话，路是人走出来的，就是这个意思。

22、在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义思想道德和健康的审美情趣，发展个性，培养合作精神，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。

23、多改文章。这个路越早走越好。越晚越不好办。

24、诚信是人际交往的名片；诚信是立足市场的基石；诚信是人一生的身份证。

25、勤奋是种，生出希望的芽，勤奋是芽，长成高大的树，勤奋是树，做成航海的船，勤奋是船，驶向成功的彼岸，勤劳就是事业成功的巨大基石。

26、3)欣赏的精神。不管自己做得好还是不好，他们永远用欣赏和加持的态度看待我。这使得我变得自信，就是这股力量推动着自己不断向前，很感谢这群陪伴我一个月的战友和助教老师们。

27、最大的收获就是在群里听到其他伙伴的语音条时能知道自己的程度是怎样，可以激励自己继续练习。

28、C营战友的分享更是学习经验的总结，帮助你开启英文交流的入门以及常见误区的化解方式。

29、我们先谈文学。为什么要跟大家谈文学？因为有些感受。我教学这些年，带过不少硕士生博士生，也指导过本科生的论文。我所亲自指导过的学生中有多大的比例文字上还算过关？大概十分之一。作为中国顶级大学，这个比例是不是太低了。我修改他们的论文时，不说别的方面的欠缺，仅就文字也能改得满篇红。而且有时候第三稿还是让我不满意。可能你很受挫，我也很不解，文字怎么这么烂？虽然多数被我斧正文字的是研究生，但是我想直接原因还不是本科教育、中学教育。你们都是百里挑千里挑一的人，连文字都没过关，这个教育问题就大了去了。为什么12年教育还搞成这个样子？就是12年教育当中，你眼睛看的是老师批卷的那支笔，从来不在意什么是真正的好文章。你可能把分数伺候到了，但是你不热爱写作，从来没有认真思考如何真正地把文章写好。

30、不急功近利，不患得患失，坚定不移地奠定基础、创造条件，自会有妙手偶得的乐趣。

31、语文课程应该是开放而富有创新活力的。应当密切关注学生的发展和社会现实生活的变化，尽可能满足不同地区、不同学校、不同学生的需求，确立适应时代需要的课程目标，开发与之相适应的课程资源，形成相对稳定而又灵活的实施机制，不断地自我调节、更新发展。

32、Doonethinganddoitwell.

33、组委会邀请您届时率队拨冗出席竞赛，并邀您参加心意拳的名家表演。

34、《红楼梦》第十六回：“见贾琏远路归来，少不得拨冗接待。”

35、比较起来，有一些简得好，有一些简得不好。从总体上说，我们对汉字简化是欢迎的，它书写的速度比较快，学的时候也比较容易记，这是它的优点。但是有繁体字在前，所以简化的时候应该考虑，哪些地方该保留，哪些地方该合并，哪些地方该删除，不能随便简化。比如人的五官，除了眉毛可以抽疏，其他任何部分都不能简，一对眼睛，缺了任何一只都不行。 

36、综合性学习应突出学生的自主性，重视学生主动积极的参与精神，主要由学生自行设计和组织活动，特别注重探索和研究的过程。

37、总之，民办院校要在激烈的市场竞争中立于不败之地，质量是惟一的生命线，人才是成功的奠基石，遵循按需培训的市场化教师继续教育原则是百年大计。

38、在第四学段，可通过考察学生对形象、情感、语言的领悟程度，来评价学生初步鉴赏文学作品的水平。

39、王国维的文章为什么这么有力量，就是因为他沐浴了中国传统古典文学的同时，又沐浴了西方的哲学。所以他写出的文章没有滥情。我看到很多研究文学的人，谈论政治问题，社会问题，不靠谱。就连风格，我们看起来都觉得很不舒服。为什么这样呢？他们太滥情了，太不会说理了，思考问题太不合逻辑了。他们的概念都模棱两可，不清晰。他没有受过哲学的洗礼。

40、识字教学要将儿童熟识的语言因素作为主要材料，同时充分利用儿童的生活经验，引导学生利用课外各种机会主动识字，力求识用结合。

41、确立(quèlì)：牢固地建立或树立；确实建立。

42、凌云高楼巍峨壮观，气势撼人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以，基陷楼必危。

43、(句型句)从最初费力的绞尽脑汁，到现在慢慢越来越顺手，脑子里有很多素材，都是不断思考和积累的结果。

44、认识心灵的自我与语文学习的本质关联：我是谁、语文是什么、阅读是什么、作文是什么，明确“我”跟语文学习之间的本质关系，初步完成初中语文学习观念的衔接。

45、学生是语文学习的主人。语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境。自主合作探究的学习方式与有意义的接受性学习相辅相成。应尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。

46、美国著名的作家马克·吐温说：“如果我生下来就是八十岁，然后一步一步走到十八岁，人生就更有乐趣了。”我受这句话启发。我现在离八十岁也不远，假如让我回到十八岁——进大学的标准年龄，那我就要好好来练基本功。我会注意“识字”，也不会忽略“时、地、人”，还要在“通识”上下苦功。以上这些话，算是我这位史学老兵与各位史学新兵交流心得。谢谢各位！

47、问：可否为青年学生开列一些提高通识的书单？

48、你能大驾光临，有如空谷足音，令我倍觉珍惜。

49、把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法。

50、     (设置固定的情景～贴近topic主题～在录制视频时就能够很恰当地用出来)

51、“揠苗助长”“凌节而施”违背了青少年身心发展规律的(　　)。

52、能用毛笔书写楷书，在书写中体会汉字的优美。

53、如果别人朝你扔石头，就不要扔回去了，留着作你建高楼的基石。

54、国内学界阿佩尔思想的翻译和介绍相对滞后，但起步并不算晚，早在1983年即有多家瑜先生译自法国《世界报》的一篇题为《一个可怕的理性主义者——K.阿佩尔的访谈录》的文章，该译文介绍指出阿佩尔哲学的主要特色在于其先验语用学——尽管文中错误地译为“先验的实用主义”——以及阿佩尔和哈贝马斯的一致之处，在今天仍有参考价值。阿佩尔的重要著作之一TransformationderPhilosophie(《哲学的改造》)也在1990年代即有胡万福和孙周兴、陆兴华两个译本出现。其DiskursundVerantwortung(《对话和责任》)一书新近也有中译本出版。在阿佩尔哲学思想的学术研究方面，台湾政治大学的林远泽和浙江大学的盛晓明等学者发表过一些研究论文，也不时可以见到一些相关的博士论文选题。

55、《国务院关于基础教育改革与发展的决定》是新课程改革的指导性文件，其中指出(　　)是科教兴国的奠基工程，对提高中华民族素质，培养各级各类人才，促进社会主义现代化建设具有全局性、基础性和先导性作用。

56、阿佩尔的一些重要著作和论文都已有英文翻译。目前国内学者较多引用的英文版阿佩尔著作，如SelectedEssays上下两卷(分别为TowardsaTranscendentalSemiotics和EthicsandtheTheoryofRationality)和FromaTranscendental-SemioticPointofView，均系英译者选编结集而成。除此，还有AnalyticPhilosophyofLanguageandtheGeisteswissenschaften，UnderstandingandExplanation:ATranscendental-PragmaticPerspective以及较新的反映其伦理思想的TheResponseofDiscourseEthicstotheMoralChallengeoftheHumanSituationassuchandespeciallytoday:MercierLectures等著作和论文集，已经足以呈现阿佩尔的思想全貌。在挪威、阿根廷、法国、西班牙和意大利等非英语国家，阿佩尔也在哲学界久负盛名。挪威学者安福斯蒂(AudunOefsti)和希尔贝克(GunnarSkirbekk)以及阿根廷的马里安迪(RichardoMaliandi)和达米阿尼(AlbertoDamiani)等都是非常资深的阿佩尔专家，他们的不少研究成果也见诸德文出版物，与这些学者和德国学界的广泛交流有关。

57、衡量和评价教育实施效果的根本依据和标准是(　　)。

58、语史课上，老师要求学生用“活泼”一词造句，学生甲站起来说：“李华同学在体育课上表现很活泼。”老师点评道：“很好。”学生乙站起来说：“河里的水很活泼。”老师沉吟了一会。点评说：“说水活泼不合适。这个句子不贴切。”学生乙狐疑地坐下了。

59、努力改进课堂教学，整体考虑知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的综合，提倡启发式、讨论式教学。

60、坚持，是一种胜利；坚持，是一种美德；坚持，是一种高尚的品质。坚持，是迈向成功的基石，是不可或缺的精神力量。

61、第文章是改出来的。在座的有二年级的同学，你们上大学后也写过一些文章了。交上去的文章你改过几遍？你读过我的文章没有？费和潘我望尘莫及，但我觉得今天中国社会学界的同仁，文字比我强的，我没看出有多少位。我写文章一般要改五遍，包括写小文章。你应该知道沈从文先生的《边城》吧。《边城》是他文学创作的巅峰。沈从文的一个表侄叫黄永玉，大画家，博学多才。黄永玉问沈从文，《边城》您改过多少遍？沈说：100多遍吧。你有文章改过10遍吗？你凭什么能把文章写好？你是天才？世上真有天才，王勃，周树人、周作人兄弟，潘光旦，但你不是，我也不是。我们的文章，要靠改出来。文字能力在修改的过程中提升。要是每次都改五遍的话，一年以后，你出手就是你当初二稿的水准。再过一年，你出手就是你当初三稿的水准。你的手眼都提升了。这是经验之谈。以我为例，以沈从文为例，希望这些话能进入你心中。

62、把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法。

63、很快，两天的游测活动在孩子们快乐的嬉戏中结束了，从现场高涨的氛围和学生洋溢着笑容的面孔来看，孩子们都非常享受这个过程，不仅让学生在趣味化、多样化的情境中灵活地运用所学知识，更锻炼了小朋友的想象力和临场应变能力，让孩子们在实践中不仅收获了一份智慧，更收获了一份快乐！学校相关负责老师表示，“游测”是一次全新的挑战，体现了学校“为童年故事增色，为美好明天奠基”的办学理念，促进了学生全面、健康、快乐的成长。

64、阿佩尔自始就很有意识地将自己的思想与康德关联起来。在某种意义上，其名著《哲学的改造》就是对康德哲学的先验语用学“改造”。这种改造——正如其德文词Transformation所表达的——不但有变革和发展的方面，同时也强调了继承之意。第二章“阿佩尔与康德”，以当代德国学者韦尔默有关对话伦理学与康德思想之关联的论述为引子，回溯到康德道德有关定言命令式的论述，分析对话伦理学和康德道德哲学的关联，指出阿佩尔先验语用学终极奠基的努力是连接两者的真正纽带。在此基础上，该章一方面强调佩尔对康德启蒙和理性主义精神的继承，另一方面阐明其对话伦理学对康德道德哲学的改造和发展。

65、能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句表达情意的作用。能借助字典、词典和生活积累，理解生词的意义。

66、诚信是基石，没有基石就没有万丈高楼拔地而起；诚信是脊梁，没有脊梁人无法站立；诚信是灵魂，没有灵魂的人只能是行尸走肉。

67、历史人物当中还有很多不当官的。那么将“人”对应这个“官”到底是什么意思？我的意思是，对人来言，历史上的官制很复杂，如果不理解这个问题，就谈不上基本功。有些问题的理解不能扣字面。比如“百官”、“百姓”，这个“百”，指的是“多”，中国的姓特别多，不止一百；百货商店里面商品成千上万，何止一百种？像“百戏”，就是“杂技”，可以说是一百种，也可以指几百种。我在这里之所以提“官制”，是因为研究历史人物的时候，涉及到官制问题就特别复杂，我们要把它列作基本功当中的一项。

68、培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量。提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。

69、自信是我们必不可少的人生品质！自信是我们的指路明灯！自信是我们成功的基石！