孔子说自己无知的名言

1、其实不是这样的。人生最难过的，是“心坎”。

2、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》

3、(释义)孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

4、1937年2月6日，张国焘在延安向中共中央作了《从现在来看过去》的书面检讨。检讨中说：我的错误表现在：第过分估计了五次围剿中的主观错误；第抹煞了中央红军在万里长征中的英勇奋斗和布尔什维克的坚强；第对中央所提出的战略方针的怀疑；第对中央所作的批评和指示表示不接受和误解；第组织上的对立。而错误的根源在于军阀主义倾向得到发展。(孔子说自己无知的名言)。

5、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》

6、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

7、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

8、子曰:非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

9、(释义)孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”

10、(释义)孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”

11、(释义)孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”

12、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

13、教育的目的是让每一个人都有道德，然后能发挥自己的特长，掌握一定的才能，成为一个有品德、有知识、有智慧的人。(孔子说自己无知的名言)。

14、第我听说会做买卖的人把货物藏起来好像没有什么似的，道德很高的人看上去好像挺笨似的；

15、记住，时间是一把利剑，只要你有刀鞘，利剑就无可奈何了。

16、季羡林说：机遇是报纸上的词儿，哲学上的术语是偶然性，老百姓嘴里就叫做缘分或命运。这种情况，谁能否认，又谁能解释呢？没有办法，只好称之为缘分或命运。

17、(释义)孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。”

18、女：通假字“女”通“汝”，你。 知：通“智”本字指“是知(通“智”)也”：通“智”聪明，智慧。 之：代孔子教的东西 诲：教，传授。 乎：语音助词。

19、(释义)孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”

20、施行“德政”的逻辑，要求主政者成为道德典范，然后带领大家提高道德水平，完成“仁”治天下的“德政”。这种逻辑有问题吗？咱们现在不还讲究“先富起来一部分人，再带动大家致富”吗？虽然“富裕”和“仁德”不能同日而语，也是孔子思想终归只是理想的根本原因，但是这种以榜样带动群众的思路是对的。

21、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

22、(释义)孔子说：“出门做事就像接待贵宾一样认真，役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。凡是自己不愿做的事，也不要强加给别人。无论在邦国里做事，在家族里做事，都不要让人怨恨自己。”

23、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

24、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

25、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？”

26、老人家的意思是两种角度去考虑问题就OK了，不要想太多！

27、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》

28、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

29、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

30、译文：孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”

31、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

32、六十三岁时，孔子回到鲁国，一心一意把精力搁在编书上头。

33、(释义)孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。”

34、子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。(见《论语述而》)。

35、孔子十七岁那一年，鲁国的大夫请客招待读书人，孔子想趁机会露露面，也去了，却被赶了出来：“我们请的都是知名人士，你来干什么？”

36、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》

37、孔子会见南子，子路不高兴。孔子对天发誓说：如果我有不对的行为，请天厌弃我！请天厌弃我！

38、如果民众道德素质达不到怎么办？那就想办法教化他们，提高他们的素质，这就是“不可，使知之”。

39、钱钟书自谓：生来寒士，冷板凳命运，一遇吹擂，便如坐针毡。

40、(释义)孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。”

41、(释义)孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”

42、孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》

43、(释义)孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”

44、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》

45、出自春秋孔子《论语》：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

46、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。” ——《八佾》

47、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

48、(释义)孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”

49、他认为，在现实生活中我们尚且不能很好地处理人际关系，又如何能去从事神怪之事？

50、孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

51、(释义)孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！”

52、庄子“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

53、(释义)孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”

54、如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。(美国)

55、除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。

56、(释义)孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”

57、陈布雷在1946年3月7日的感想续记中自省道：以余之个性，实只宜作乡里的散人。或借教读以自给，乃因少时不知自量，好为文字，议论时事，自受知蒋公，竟忘其愚陋，许效驰驱。

58、从为人到处世，从交友到学习，从追求到人生，孔子都留下了诸多睿智的洞见。孔子之道，仰之弥高；孔子其人，望之可敬。

59、批评了宰予，他又觉得过意不去，接着安慰了宰予一番：“听其言，而观其行。”也就是说，做人要有改过自新的机会，要用行动来证明自己到底能否成才。

60、有一天，日上三竿了，宰予还在呼呼大睡。孔子走到他的房间，说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。”

61、(释义)孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢？”

62、文帝颇不满，以为此尉无能，打算撤其职而任用他手下对答如流的“啬夫”。

63、译：孔子说：“一个君子，如果不庄重，就没有威严，即便读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正”

64、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》

65、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” ——《宪问》

66、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

67、他见孔子来向他虚心求教，很高兴，还真拿出老前辈的热心来，很认真地教导孔子。末了还给孔子送行。

68、(释义)孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”

69、如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。(美国)

70、美国现代物理学家费曼说：科学家总是与疑难和不确定性打交道的。

71、吴玉如晚年蛰居津沽，杜门授书鬻字为生，他尝谓：人生同自当图其所树立，然博施众济又岂人人所能望者，无已，乃寄嗜好于雕虫，以自遣其生，或犹胜于营营富贵之途以自丧其生者多多耶。或有见是言而谓斯亦聊自嘲言也，我亦不否憾之而唯唯焉。

72、 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

73、“子畏于匡”事件，是孔子一生中遭遇的几件大事之一。宋国有个地方叫匡，当时有一个坏人叫阳虎，据说阳虎样貌长得和孔子一样，宋人都要杀掉他。孔子带了一大堆学生，周游列国，经过匡地的时候，大家以为他就是阳虎，把他围起来，要杀他。

74、(释义)孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”

75、(释义)孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

76、怕死，这是人之常情。尤其是一些年老的人，和死亡的距离逼近了，感觉人生很困顿。如果身体抱恙，那就更糟糕了。

77、孔子说：“生的道理都没有搞清楚，怎么死？”

78、《泰伯篇》论述的是“德政”。第一部分讲“何为德政”；第二部分讲“何德堪行德政”；第三部分讲“行德政的方法”；最后一部分举出古代德政的典范作为例证。所以这其实就是一篇关于“德政”的小论文，有头有尾，有始有终。

79、白话释义：孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”扩展资料写作背景：