千字文全文解释及释义

1、〖注释〗指薪：《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”意思是用木柴烧火，木柴有穷尽的时候，而火往下传，却不会灭。喻人的肉体会死亡，而人类的生命是延续无穷的。祜(hù):福；大福。绥(suí)：平安，安抚。邵(shào)：劝勉，美好(多指道德品质)。

2、(解释)晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。

3、71俊乂密勿　多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。

4、有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

5、弦歌酒宴(xiángējiǔyàn)，接杯举觞(jiébēijǔshāng)。

6、饱饫烹宰(bǎoyùpēngzǎi)，饥厌糟糠(jīyànzāokāng)。

7、诛斩贼盗(zhūzhǎnzéidào)，捕获叛亡(pǔhuòpànwáng)。(千字文全文解释及释义)。

8、(解释)：地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

9、(译文)孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。

10、(解释)汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。

11、存以甘棠(cúnyǐgāntáng)，去而益咏(qùéryìyǒng)。

12、火帝：即炎帝。相传神龙氏以火的名称做官名，故称火帝。

13、(解释)女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

14、弦歌酒宴，接杯举觞①。矫手顿足，悦豫且康。

15、(解释)苍颉(jié)创制了文字，嫘(léi)祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

16、上言孝成而德备，事父之道尽矣，然后可资之以事君焉。此以下，言事君之事。荣，显荣也。业，事业也，即下“摄职从政”，仕者之事也。基，本也。籍者，有声誉也。甚，太过也。《汉书•陆贾传》云：“名声籍甚。”竟，已也。学，讲习讨论也。优，有余也。登，升也。仕，为官也。摄，治也。职，官所掌之事也。从，就也。政，国政也。言能孝而有德，则异日事君，显荣之业，皆本于此。盖孝德之人，必有名誉以闻于上，籍甚而不已焉。又必俟学古有获之后，知所以致君，知所以泽民，然后可升于朝，而为官、而治理政事也。《论语》云：“学而优则仕。”

17、此言威仪之宜慎，亦处身之道也。矩，为方之器。步，足蹈也。《礼记•玉藻》篇云，“折旋中矩。”引，延也。领，颈也。《孟子》云：“引领而望。”垂首为俯。举首为仰。廊，庑也。庙者，栖神之处。束，系也。带，《说文》云：“绅也。”矜者，持守之严。庄者，容貌之端。徘徊，傍徨不进之貌。瞻，仰视也。眺，望也。言慎其威仪者，其行步必合于矩，而举首延颈，一俯一仰之间，如在廊庙之中，有束带端严之象。而徘徊瞻眺，无不中礼也。盖入庙则思敬，而束带乃盛服，举此以见动容之恭，犹《论语》“如承大祭，如见大宾”之意。“俯”承上“矩步”而言，“仰”承上“引领”而言。“徘徊”亦承上“矩步”，“瞻眺”亦承上“引领”也。

18、(解释)他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

19、95渠荷的历　园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。

20、(译文)最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

21、假途灭虢(jiǎtúmièguó)，践土会盟(jiàntǔhuìméng)。

22、兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

23、孤陋寡闻 (gūlòuguǎwén)，愚蒙等诮(yúméngděngqiào)。

24、　　似兰斯馨　如松之盛：能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

25、亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。奏着乐，唱着歌，摆酒开宴，接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜，礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

26、　　升阶纳陛(shēngjiēnàbì)，弁转疑星(biànzhuànyíxīng)。

27、(解释)登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。

28、九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。

29、九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

30、bèimángmiànluòfúwèijùjīng

31、墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。养成了好的道德，就会有好的名声，就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

32、24信使可复　器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。

33、　　始制文字(shǐzhìwénzì)，乃服衣裳(nǎifúyīshāng)。

34、(解释)：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?

35、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

36、宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。

37、99耽读玩市　寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。

38、学优①登仕，摄②职从政。存以甘棠③，去而益咏。

39、　　荣业所基　籍甚无竟：有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

40、〖注释〗假途灭虢(guō)：出自《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国灭亡。何：萧何，汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。韩：韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑，都指苛刻的刑法。弊：作法自弊。

41、　　临深履薄(línshēnlǚbó)，夙兴温凊(sùxīngwēnqìng)。

42、听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。

43、　　遐迩一体　率宾归王：远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

44、〖注释〗丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。昆冈：昆仑山。

45、策功茂实(cègōngmàoshí)，勒碑刻铭(lèbēikèmíng)。

46、荣业所基(róngyèsuǒjī)，籍甚无竟(jíshènwújìng)。

47、此承上“索居闲处”而言，乃林皋之景物也。渠，沟也。荷，芙蕖也。《尔雅》云：“其茎茄，其叶荷，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。”的历，光彩烂灼之貌。吴苏彦《芙蕖赋》云：“映的历于朱霞。”《说文》云：“树果曰园。”莽，茂草也。抽，拔也。条，枝也。枇杷，果名。其叶四时不调。晚，岁暮也。翠，鸟名。其羽青，故以青色为翠。梧桐，木名。凋，叶落也。梧桐应秋之候，立秋节至，一叶先坠，故云早凋。陈，故也。根，草木之本也。委，弃也。翳，自毙者也。《诗•大雅》云：“其菑其翳。”落，衰谢也。飘飖，风动物也。《尔雅》云：“回风为飘。”鹍，鸟名。运，转动也。凌，出其上也。摩，迫也。绛，赤色。霄，《尔雅》云：“近天气也。”言林皋之中，渠有的历之荷，园有抽条之莽。枇杷则岁暮而犹茂，梧桐则当秋而先零。根之陈腐者，委弃而自毙；叶之衰谢者，随风而飘飖。至于鹍鸟之游，独运转于天际，凌虚摩空，而在绛霄之上。其草木禽鸟之美如此，见“索居闲处”之乐也。

48、(解释)人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

49、磻溪伊尹(pánxīyīyǐn)，佐时阿衡(zuǒshíēhéng)。

50、游鹍独运(youkūndúyùn)，凌摩绛霄(língmójiàngxiāo)。

51、　　景行维贤(jǐngxíngwéixián)，克念作圣(kèniànzuòshèng)。

52、　　璇玑悬斡　晦魄环照：高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

53、给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。

54、黎首：黎，黑色的。首，头。上古时代平民百姓头部多包黑巾，所以称百姓为黎民百姓，又称黎首。

55、化被草木(huàbèicǎomù)，赖及万方(làijíwànfāng)。

56、束带矜庄(shùdàijīnzhuāng)，徘徊瞻眺(páihuáizhāntiào)。

57、寒暑循环变换，来了又去，去了又来，秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月在闰年里，古人用六律六吕来调节阴阳。云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。

58、②火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。

59、府罗将相(fǔluójiàngxiàng)，路侠槐卿(lùxiáhuáiqīng)。

60、(解释)他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。

61、(解释)汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

62、周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

63、(解释)宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。

64、他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。

65、yuèzōngtàidàichánzhǔyúntíng

66、shùdàijīnzhuāngpáihuáizhāntiàogūlòuguǎwényúméngděngqiào

67、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

68、云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

69、(解释)宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。

70、(解释)：晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周;东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

71、跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

72、(译文)无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。

73、〖注释〗翳(yì)：遮蔽,掩盖。鹍(kūn)：“鹍鸡”，古书上指象鹤的一种鸟。

74、92索居闲处　沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

75、还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

76、〖注释〗磻(pān)溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文王，拜为太师，辅佐周武王灭商。伊尹：原为有莘(shēn)氏女的陪嫁奴隶，商汤用为小臣，后来任以国政，辅佐商汤功灭夏桀。阿衡：商朝官名，相当于宰相。《诗·商颂·长发》：“寮维阿衡，左右商王。”，则是专指伊尹。旦：周公姬旦。   

77、〖注释〗紫塞(sāi)：北方边塞，这指长城。鸡田：西北塞外地名。赤城：山名，在浙江省天台县北，为天台山南门。《文选．孙绰》:“赤城霞举而建标。”昆池：即昆明滇池。碣(jié)石：河北乐亭县东，今沉入渤海。巨野：古湖泽名。在今山东省巨野县北五里。

78、九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，钜野洞庭。

79、此节总承上文而结言之，以致其儆戒之意。孤，独也。陋，鄙也。寡，《说文》云：“少也。”闻，知识也。愚者，无知之人。蒙，昧也。等，类也。诮，讥也。言处身治家，其道多端，所当博考而详识之。若孤独鄙陋，少所闻识，则与愚昧无知之人，同类而共讥矣。可不戒哉！

80、天道人事，不爽如此，而人当力行其五常矣。尺，度名，十寸为尺。壁，玉之圆者。宝，贵之也。寸，亦度名。阴，日影也。竞，争也。昔禹惜寸阴。《淮南子》云：“圣人不贵尺之壁，而重寸之阴。”此言尺壁至重，而不以为宝，惟以寸阴当争。而孜孜然修其五常，惟日不足也。

81、宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。

82、　　纨扇圆洁(wánshànyuánxié)，银烛炜煌(yínzhúwěihuáng)。

83、(解释)祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。

84、(译文)书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

85、(译文)子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

86、学优登仕(xuéyōudēngshì)，摄职从政(shèzhǐcóngzhèng)。

87、　　殆辱近耻(dàirǔjìnchǐ)，林皋幸即(língāoxìngjí)。

88、(解释)家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。

89、女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正，适合自己干的事，不要放弃。不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。

90、名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

91、此下四节，亦承上“群英”，而杂举其人以实之。策，谋画也。《说文》云：“以劳定国曰功。”茂，盛也。实者，对名而言，谓实有其功也。勒，即刻也。碑，《说文》云：“竖石以纪功德也。”铭，纪也，《释名》云：“纪名其功也。”此所谓铭，即碑铭也。盖叙述其功，而为文以刻于碑。于文之末，又为韵语以赞美之，是谓之铭。言此“群英”，不但禄位尊富，其所谋画，实有定国之功。勒于碑而刻于铭，如下文“诸人”是也。磻溪，太公望所钓之处。在今凤翔府宝鸡县东南，旁有太公石室存焉。伊，姓。尹，字也：成汤之相。佐，辅也。时，世也。阿衡，商之官名，伊尹为之。阿，倚也。衡，平也。言天下倚赖以平治者也。《诗•商颂》云：“实惟阿衡，实左右商王。”奄，取也。宅，居也。曲阜，地名。周公之所封，即鲁国也。今兖州府曲阜县。微，无也。旦，周公名。孰，谁也。营，造也。言取曲阜而居之，非周公旦之功，谁能造此鲁国之封也。桓公，齐君，名小白。《谥法》：“辟土服远曰桓。”匡，正也。正天下之乱也。合，会诸候也。《论语》云：“桓公九合诸侯，一匡天下。”济，救也。弱，兵力少也。扶，持也。倾，危也。诸侯之弱者救之，危者持之也。绮，四皓之一。回，还也。秦时有四皓，避乱于商山。汉高祖招之不至。后高祖欲易太子，张良乃聘四皓，与太子游。高租见之曰：“羽翼已成，难以动矣！”由是得不易。及高祖崩，太子立，是为汉惠帝。《谥法》：“柔质慈民曰惠。”四皓者，绮里季、东园公、夏黄公、甪里先生。举一以该其三也。言汉惠将废，以四皓而得还太子之位也。说，傅说也，感，格也。武丁，商之贤君，梦上帝予以良弼，觉而图其形，以旁求天下，于傅岩之野得说，貌与梦符。乃举为相，商道中兴。言傅说之贤，感武丁于梦中也。千人之英曰俊，百人之英曰乂。《书•皋陶谟》云：“俊乂在官。”密勿，黾勉之意。《诗•小雅》云：“黾勉从事。”《汉书•刘向传》引之云：“密勿从事。”多，众也。《汉志》云：“学以居位曰士。”寔，《韵会》云：“是也。”与实不同。宁，安也。《诗•大雅》云：“济济多士，文王以宁。”言群英之策功者，亦如太公、伊尹，有辅世平治之功；周公，有佐周肇封之功；齐恒，有济弱扶倾之功；四皓，有定储之功；傅说，有中兴之功。此皆千人之俊，百人之乂，黾勉辅治。而君赖是多士以宁也。○“阿”，平声。“说”，音悦。

92、要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎，要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。还能延及子孙，像大河川流不息，影响世人，像碧潭清澄照人。

93、饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

94、(解释)保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。