孟子的名言警句及解释

1、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

2、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》

3、(译文)贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白.

4、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)(孟子的名言警句及解释)。

5、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。

6、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)

7、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》

8、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》(孟子的名言警句及解释)。

9、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

10、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”

11、解释：杀一个无罪的人就是不仁，不是自己的东西拿走就是不义。

12、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

13、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

14、人有不为也，而后可以有为孟子名言名句6(1)不以规矩，不成方圆。

15、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

16、(46)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.

17、解释：声誉超过了实际的才德，君子就会对此感到屈辱。

18、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

19、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

20、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

21、(56)说诗者,不以文害辞,不以辞害志.以意逆志,是为得之.

22、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。

23、(55)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

24、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

25、 “有求全之毁”，这句话是真的。社会上的人，在要求别人的时候，或者对某种位置上的人有特别要求的时候，批评的话非常厉害。

26、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子

27、诚者，天之道也。思诚者，人之道也。——孟子；

28、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

29、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。

30、天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。

31、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

32、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子•尽心上》)

33、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

34、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

35、(译文)桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心.获得天下有方法：获得了百姓的支持,便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心,便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的,替他们聚积起来；他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了.

36、上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。

37、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

38、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。

39、解释：替深池把鱼赶来的是水獭，替森林把鸟雀赶来的是鹞鹰。

40、(译文)(孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

41、有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。

42、解释：父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。

43、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明近朱者赤、近墨者黑的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。

44、  老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子•梁惠王上》)

45、解释：得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。

46、解释：即使是自然界容易生长的生物，如果只经阳光温暖照射一天，却让它寒冻十天，也会没有能存活的。

47、(51)富岁,子弟多赖；凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也.

48、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

49、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

50、(译文) 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

51、(译文)使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。

52、出自《孟子·尽心章句上》。遵从德系，喜欢道义，这样便可以自得其乐。所以，士人在穷困的时候，不会失去道义，得意的时候，也不会离经叛道。

53、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

54、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》

55、解释：解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。

56、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

57、“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

58、(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)

59、(译文) (孟子说：)“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”

60、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

61、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。