韩愈最著名的五首诗

1、赏析：诗写僻境，以画意出之，写忧愤，以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情，深深地埋藏在心底。

2、韶州是韩愈少年随兄南贬时居住过几年的地方，重经故地，有许多感慨，也留于诗中。《过始兴江口感怀》：“忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。目前百口还相逐，旧事无人可共论。”伯氏是长兄韩会。韩愈幼年丧父，靠兄嫂扶携长大。大历十二年(777)韩会坐元载d羽南贬，韩愈已经十二岁，在韶州三四年，印象深刻。四十年过去，兄嫂均已作古，当年百口南行，而今仅孤身独在。“目前百口”是他的家人，除了自己，再无人想起往事，他感到了寂寞和无奈。《题临泷寺》：“不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。潮阳未到人先说，海气昏昏水拍天。”身体不好，前途多凶险，仍得前行。

3、这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”(韩愈《晚春》)，这时哪怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。

4、不过最大的可能，还是韩愈只是捕捉到了灵光一现的刹那并且原原本本的呈现给我们，究竟这句话有什么深意，或许他自己也不知道。

5、好在岭南节度使孔戣和韶州张使君都是多年的老友，虽然皇命难违，给些关心照顾还是应该的。《晩次宣溪辱韶州张端公使君惠书叙别酬以二章》之一：“韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。客泪数行元自落，鹧鸪休傍耳边啼。”人在落魄时，朋友的关心最容易让人感到温暖。增城离广州已经不远，岭南节度使孔戣名义上是韩愈的“主管领导”，但皆身不由己。孔戣知道韩愈南来，不便见面，以潮州“州小俸薄，虑有阙乏”的名义，每月别给韩愈五十千钱，对韩愈是不小的支持。他有《潮州谢孔大夫状》致谢，数年后为孔撰墓志，则不及于此，盖公私有分也。

6、才女出上联：进进出出笑颜开，人人满意，书生巧对下联，结良缘！

7、就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

8、今天，笔者要和大家分享的就是韩愈的一首经典咏雪诗《春雪》这首小诗独辟蹊径，温馨暖人，堪为千古佳作诗中描写的场景，北方人最有感触。当时，诗人因为修撰国史的缘故史，留在北方过新年。天寒地冻，诗人埋怨春天迟迟不来而写下这首诗，成为咏雪诗中的名作，惊艳文坛。全诗如下：

9、译文：一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。

10、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

11、当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。

12、创作背景：从此诗的写作背景看，作者可能有影射贞元末年“暴起领事”的二王(王伾、王叔文)及其追随者的用意。他反对二王和永贞革新，固然是保守的表现。但就此诗而言，是写在革新运动之前且未涉及革新之事。

13、杨花和榆钱没有那么多的才华和思想，她们只知道随着东风飘飘摇摇，化作世间的一场大雪。与其他人的争奇斗艳相比，她们的做法是没有什么“才思”，不过这样朴实无华的送别却也给世间增添了一道风景，这当然也是美的，是值得珍惜的。

14、——出自唐·韩愈《早春呈水部张十八员外二首·天街小雨润如酥》。

15、千古名句：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

16、本文向大家分享的这首诗《知音者诚希》，便出自于韩愈之手，是他创作的一首五言古诗。据记载，贞元十四年(798年)，韩愈与孟郊、李翱相聚汴州，期间他们讲文论道、诗酒酬唱，但因孟郊不得不离汴南归，而韩愈不忍离别，便写下了这首诗，道出了一种知音难寻，依依惜别之情。

17、中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。

18、韩愈在潮州仅七个月，他为潮州文化教育所作贡献，为当地永久记忆。

19、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

20、山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。嗟哉吾d二三子，安得至老不更归。

21、蔡启：退之诗豪健雄放，自成一家，世特恨其深婉不足。

22、但是习惯了不意味着冷漠，离别是必然的，不会因为我们的情绪而改变，但我们依然要表达情绪，要轰轰烈烈的送别。

23、创作背景：韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔，不事雕饰；行文起承转合分明，悉如文句。唐穆宗长庆二年(822年)，韩愈的朋友严谟以秘书监为桂管观察使(桂州总管府的行政长官)，离京上任前，时任兵部侍郎的韩愈作此诗赠别。

24、原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多，雉惊弓满劲箭加。冲人决起百馀尺，红翎白镞相倾斜。将军仰笑军吏贺，五色离披马前堕。

25、陈沆：谓昌黎以文为诗者，此不知韩者也。谓昌黎无近文之诗者，此不知诗者也。……当知昌黎不特约六经以为文，亦直约风骚以成诗。

26、沈德潜：①昌黎豪杰自命，欲以学间才力跨越李、杜之上，然恢张处多，变化处少，力有涂而巧不足也。独四言大篇，如《元和圣德》《平淮西碑》之类，义山所谓句奇语重、点窜涂改者，虽司马长卿亦当敛手。 (98)  ②善使才音当留其不尽，昌黎诗不免好尽。要之，意归于正，规模宏阔，骨格整顿，原本雅颂，而不规规于风人也。品为大家，谁曰不宜？ (99) 

27、漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉篸”，极为概括地写出了桂林山水的特点，是千古脍炙人口之佳句。

28、孙承恩：道丧文衰，子克振起。排斥老佛，发挥洙泗。并包百家，源委六经。北斗泰山，百世尔承。

29、丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。

30、元和十二年秋淮西平定，担任淮西行营司马的韩愈晋官刑部侍郎。次年七月，转兵部侍郎，前途一片大好。十四年新正，他有诗《元日酬蔡(清王元启《读韩记疑》疑当作“华”)州马十二尚书去年蔡州元日见寄之什》：“元日新诗已去年，蔡州遥寄荷相怜。今朝纵有谁人领，自是三峰不敢眠。”他与马总曾是裴度的左膀右臂，马总一年间三领蔡、许、华三镇，他则两任侍郎，彼此都很珍惜。

31、这是一首寓言诗，且押韵完全无规律可循，只是任意说来，最见韩愈的风格。《泷吏》所叙，无论是写实还是虚构，都没有太多意义，重点在于韩愈从“欲为圣明除弊事”而被贬的委曲之中，开始反省自己的罪责，开始从一己愤言转而为皇帝、为朝廷着想，检讨自己的不是。诗的开头，韩愈有些摆官架子，连问离潮州还有多远，何时可到，那边风土如何？泷吏从容作答：凡是到潮州为官者，都是有罪遭窜流者，你如果没有犯罪，也不会来这里，那里风土如何，到了就知，何必妄加询问？真是人落困境，连小吏也敢加以羞辱。韩愈闻言又羞又愧，汗流不止。泷吏在介绍潮州环境险恶后，更讲出一大段惊天动地的道理，更进一步责问：“你在朝为官，曾为国家做过好事吗？是否武不能打仗，文不能执笔，就在其中混日子，甚至满口仁义，实际却巧奸败伦？”你如果为官谨慎，就不会来到这里，既然来到这里，就该认命有悔！以往的罪人，也有安然北归者，正所谓皇恩无私，万物包容，不要老是徘徊水边，神色慌张，抑郁不平，愁苦满脸—可以做比较的是屈原以来泽畔行吟、悲愤不平，早已成为文人与世乖违的典型形象。韩愈在此诗中，一反旧说，从羞惭中反省：莅官以来，是否得报皇恩，为国立德立功。上疏得罪，未就死罪，已经是恩及草木，值得自贺。潮州风土险恶，一切事在人为，没有什么过不去的坎。这里看到韩愈思想的飞跃，从被贬怨愤，改而思考自己的过失，在不幸中体悟人生的道理。就此点言，泷吏可以说使他精神升华，当然也可能一切都是他的虚构。

32、高棅：今观昌黎之博大而文，鼓吹六经，搜罗百氏，其诗聘驾气势，崭绝崛强，若掀雷决电，千夫万骑，横骛别驱，汪洋大肆，而莫能止者。

33、到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。

34、钟惺：唐文奇碎，而退之舂融，志在挽回。唐诗淹雅，而退之艰奥，意专出脱。诗文出一手，彼此犹不相袭，真持世特识也。至其乐府，讽刺寄托，深婉忠厚，真正风雅。

35、译文：不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。

36、人生在不同的阶段接触相同的事物，其感触往往各不相同，再一次去到城南，“城南景色皆依旧”，但在韩愈的心中，却看出了许多不一样的地方。于是这一趟城南之行也成为了韩愈诗歌宝贵的素材，写下了《城南十六首》，今天我们就挑其中最知名的一首来欣赏一下。

37、千古名句：可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。

38、庐山是诗人都爱写的，唐人写庐山，是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，而宋人写庐山，是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

39、(赏析)“云横秦岭”、“雪拥蓝关”，让人感受到一种大气磅礴的力量，凄楚、苍凉而又激愤的情绪。

40、创作背景：此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州(今河北正定)藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。

41、创作背景：此诗作于唐贞元二年(公元786年)，时年韩愈19岁。韩愈少年时期刻苦攻读诗书，砥砺志节，蕴育了宏伟远大的胸襟和齐家治国平天下的政治抱负，他初到河东，游中条山，纵观莽莽苍山，涛涛黄河，情不自禁，于是写下了这首诗。

42、赏析：对北方人来说，新年无芳华是正常的，但到过岭南的韩愈却觉得北方春来晚，直到二月才有草芽长出来，作者便借鉴岑参《白雪歌》之意，创作了此诗。“却嫌”、“故穿”，把春雪刻画得美好而有灵性。

43、首句“知音者诚希”，即知音难觅的意思。从写法上来看，韩愈运用了典中典手法。首先，韩愈化用了南朝刘勰之语“知音其难哉！音实难知，知实难逢，世所共叹，逢其知音，千载其一乎”，然后，韩愈又融入了春秋战国时俞伯牙、钟子期高山流水识知音的典故：伯牙善鼓琴，其友钟子期善听琴，能从琴音中知其心志。钟子期死，伯牙不复鼓琴，痛无知音。

44、为神讵(jù)比沟中断，遇赏还同爨(cuàn)下馀(yú)。

45、严冬方尽余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。

46、王夫之：穆宗在位四年耳，以君子，则裴度也、李绅也、韩愈也。

47、张戒：韩退之诗，爱憎相半。爱者以为虽杜子美亦不及，不爱者以为退之于诗本无所得。……退之诗大抵才气有余，故能擒能纵，颠倒崛奇，无施不可。放之则如长江大河，澜翻汹涌，滚滚不穷；收之则藏形匿影，乍出乍没，姿态横生，变怪百出；可喜可愕，可畏可服也。……诗文字画，大抵从胸臆中出。……退之文章侍从，故其诗文有廊庙气。退之诗正可与太白为故，然二豪不并立，当屈退之第三。

48、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

49、王祎：考之唐宋，论文章则韩文公、欧阳文忠公(欧阳修)，论政事则陆宣公(陆贽)、范文正公(范仲淹)而已。

50、徐钧：排斥异端尊孔孟，推原人性胜荀杨。平生胆气尤奇伟，何止文章日月光。

51、陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人，对诗歌发展做出了杰出贡献。他不仅开创了田园诗，而且前所未有地将日常生活表现得情趣盎然，富有诗意，扩大了诗歌的题材；他创造了平淡自然的诗歌意境，为后人树立了诗歌艺术的更高标准。在诗歌的形式方面他也有很多创造，一是用新鲜活泼的内容给四言诗这种呆板僵化的形式注入新的生命；二是发展了五言咏怀组诗，根据内容和形式的特点命题，如《咏史》、《饮酒》、《咏贫士》、《归园田居》等，分类更加细致，在组诗的内部结构安排方面，有较前人更具匠心。

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53、赏析：作者并不直接来写景，而是通过人的感觉，侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何，还不是寂寞无声落。

54、诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。

55、这首古诗的题目是《早春呈水部张十八员外》，是韩愈最为著名的一首七绝。其中的前两句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，写春雨、春草，非常精彩，都是千古名句。

56、写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。

57、《谢上表》第一节，对妄议佛骨，认罪知错：“臣以狂妄戆愚，不识礼度，上表陈佛骨事，言涉不敬，正名定罪，万死犹轻。陛下哀臣愚忠，恕臣狂直，谓臣言虽可罪，心亦无他，特屈刑章，以臣为潮州刺史。既免刑诛，又获禄食，圣恩宏大，天地莫量，破脑刳心，岂足为谢！”哪里还有一点为圣明除弊政之理直气壮？自己罪该万死，皇上宽宏大量，还给以禄食，实在感恩戴德。接着说自己到任述职，虽略显夸张，还在分内。第三节述风土险恶：“臣所领州，在广府极东界上，去广府虽云才二千里，然往来动皆经月。过海口，下恶水。涛泷壮猛，难计程期；飓风鳄鱼，患祸不测。州南近界，涨海连天；毒雾瘴氛，日夕发作。”这哪里是人可以居住的地方，也许是实情，更多是为下文铺垫。接着说身体不好：“臣少多病，年才发白齿落，理不久长，加以罪犯至重，所处又极远恶，忧惶惭悸，死亡无日。单立一身，朝无亲d，居蛮夷之地，与魑魅为群，苟非陛下哀而念之，谁肯为臣言者？”也都是实情。他的早衰，他的齿落，诗里都有记载。他更知道受到严谴，很可能十年不调。他的朋友柳宗元、刘禹锡不都如此吗？就在他上表后不久，柳宗元病死柳州的消息传来，恰好印证了他的忧虞。韩愈是有宏大志向的学者，说他自称儒家道统的传续者，一点也不过分。一路南行，他时时感受到死神的迫近，他希望改变命运，因而写下这篇《谢上表》。

58、千古名句：嗟哉吾d二三子，安得至老不更归。

59、什么原因呢“子岂不欲养？母岂不怀居？”都不是，而是因为“徭役及下户，财尽无所输”。

60、薛雪：韩昌黎学力正大，俯视群蒙；匡君之心，一饭不忘；救时之念，一刻不懈；惟是疾恶太严，进不获用，而爱才若渴，退不独善，尝谓直接孔孟薪传，信不诬也。

61、当然他更著名的动作是作《祭鳄鱼文》，以天子与刺史的名义驱逐鳄鱼，使不得为地方祸害。潮州鳄鱼似名传南北。他作《泷吏》诗，已受到“鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬”的惊吓。《谢上表》也有“飓风鳄鱼，患祸不测”的叙述。他的办法是，让从事以“羊猪投恶溪之潭水”，然后正告，今天下承明，天子命刺史来治此州，“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”。然后发出严厉通牒：“鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南。鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类，南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！”潮州临海，海中有许多食物，有你生活的天地，而且道途不远，“朝发而夕至”，你应该改变生活习性。现在刺史代表天子与你说定，最多七天，你自己走，你如果不走，刺史将发动民众，携强弓毒矢，将你消灭，到时你后悔也来不及了。据说此文在“鳄鱼界反响热烈”，当晚就决定集体迁徙，远离潮州。韩愈大战鳄鱼，因此而成为不朽盛事。当然，韩愈那时还没有机会学习现代生物分类学，了解鳄鱼属于爬行动物，无法在海里生活，如果潮州不行，最多只好迁到漳州，结果还不一样吗？其实，韩愈文章是游戏而作，鳄鱼闻讯而远迁更属传奇，但文章是好文章，祭鳄鱼也是为了民生，理解于此，就姑妄信之吧。

62、朝莺雪里新，雪树眼前春。带涩先迎气，侵寒已报人。