老子语录大全

1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

2、老子的这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

4、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。(老子语录大全)。

6、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

7、    古之善为士者，微妙玄通，深不可识。　　知常曰明。不知常，妄作，凶。　　太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪。　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。　　见素抱朴，少私寡欲。　　绝学无忧。　　我独异于人。　　不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。　　希言自然。　　人法地，地法天，天法道，道法自然。　　善行无辙迹，善言无瑕谪。　　天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。　　以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。　　善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。(老子语录大全)。

8、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

9、0 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

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11、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

12、老子名言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

13、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

14、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

15、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。

16、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

17、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

18、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

19、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

20、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

21、治理一个国家，应该像烧菜做饭一样，小心翼翼，掌握好火候，按自然规律去做，不要动不动各个调料都想加一点，火觉得越大越好，油放得越多越好，这样烧出的饭菜，反而成了四不像了。治理国家也是一样，应该按照无为而治的理念，一切顺其自然，休养生息，不要动辄搞这个运动那个活动的，天天折腾老百姓，不得安宁。

22、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

23、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

24、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

25、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

26、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

27、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

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29、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

30、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

31、《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。

32、老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。

33、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

34、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

35、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

36、Yearsisanail,andlifeisdoomedtoahammerbusiness.

37、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

38、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

39、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

40、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

41、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

42、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

43、老子名言：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

44、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

45、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”

46、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

47、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

48、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

49、《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

50、天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

51、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

52、老子名言：善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

53、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

54、失败是常有的，如果你能站起来，成功就在眼前。

55、·天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

56、老子名言：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

57、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

58、清静者德之至也，柔弱者道之用也。虚无恬愉者，万物之祖也，三者行则沦于无形，无形者一之谓也。