人间失格看完会抑郁吗

1、再黑暗的深渊都会隐约有一些光，像良子，可是世人那容得下良纯，也难怪都失去未来，倒是多了许多不幸的阿叶，酒馆老板娘。伤口传来的痛楚反倒成了对伤口的情感，阿叶就是用纵情声色的伤口拯救了他许多年，可是伤口的痛楚总有一天会超越对伤口的情感，于是除了死亡一无所解。

2、很多人说这是一本阅读体验不太好的书，很多人说这是一本充满抑郁的书

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4、很多人在读《人间失格》的时候，发现越是抗拒，越是觉得它很丧，越是读不下去，就越是觉得，在这个人间，每个人都是形色匆匆，而你，并不特别。(人间失格看完会抑郁吗)。

5、在读这本书之前我已经看了《人间失格》这部动漫。

6、图片=网络 |  美编=蓝蝶 |  编审=烟儿

7、世人看见他多次求死，谁又知道当时的他是有多想拼尽全力地活着，成为世人的一分子，结果却被世界一次次残忍抛弃。不是对死的渴望，而是对生的执念。

8、在太宰治短暂的一生中，因饱受抑郁症的折磨，他共进行了5次自杀。直到1948年6月，太宰治才终于与世界说了再见。

9、“不要抗拒改变，这是这个世界上唯一不变的事情，就是所有的事情都在反复的变，反复的过程很容易让人变得低落和沮丧，然而你再低落和沮丧，人生还是会被各种各样的事情的改变所包围着，就像是站在一台你没办法控制的跑步机上，时间、速度都不是你所能控制的，那我就选择跑的更从容一点，尽我所能的在这个被动的人生里争取一些主动，所以我很讨厌‘抗拒’这个词，很消极、很脆弱、很被动，如果我不能改变世界，好歹让我改变自己，遵从自己的选择。”人活着，比动物多了智慧，也多了忧虑。生而为人，就该承受为人的一切。作者在极力劝告大家，也是在告诫他自己，他没能成功，但他对灵魂的敲打、拷问，都是在帮助更多的人正面审视自己的灵魂，找到生活的动力，发现生活的美好。

10、只不过，那种留于文字表面的绝望太过浓重掩盖了在深处沉寂的希望。

11、01哭的对于我来说，如今已不再有什么幸福与不幸了。只是一切都将逝去。

12、最让我心痛的不是他从头到尾的绝望，而是在他曾有可能拥有幸福的时候他选择了逃匿，当他看见静子母女为他准备的白兔的那一刻，他几乎是从门缝中“窥探幸福”，然后一声不吭地离去。最让我压抑的不是他最后坐在火炉前苍白的面容，而是他那时候在内心深处对“友人”冷笑：(人间失格看完会抑郁吗)。

13、《人间失格》里有这样一句话，我的世界里本是阳光明媚，温暖四季，你来时，狂风暴雨，我无处可避，你走时带走四季，我久病难医。人生来，为了喜悦也为了悲伤。一千种生活，我们也有一千个自己的哈姆雷特，向着自己的未来努力奔走吧。《人间失格》读后感10太宰治的《人间失格》被推崇到很高的地位，闲下来去看了看这本著作。惊讶的发现才255余页，居然不是冗长的故事，倒是让我更能静心读下去。

14、在他已经满是荆棘与悲伤的时候，所有人都以为故事到达结尾时，他遇见了那个纯白又无邪的少女。这也仿佛是他最后的一束光。

15、太宰治：妓女的怀抱里，我能高枕无忧，安然成眠。她们没有一丁点儿的欲望，简直到达了令人悲哀的地步。或许是从我这里发现了一种同类的亲近感吧。比如在银座女侍木津子那里，我嗅到了感到一种寂寞强烈的气流，我一靠近她身体就会被这股气流包围，与我忧郁的气流恰好融合到一起，使我得以脱离恐惧和不安。

16、太宰治的妻子跟文中的完全不一样，现实生活中的妻子对太宰治完全是相当宠溺的那种；好像除了中原中也打过他，其他人对他也是相当友好的，毕竟要啥有啥嘛。

17、这是一部极端颓废式的自传体小说，这整本书给我们呈现的就是作者本身极为复杂矛盾的人格，没办法和自己、和这个世界握手言和。

18、这是一部残酷而美丽，永恒而至上的青春文学。它确实让人感受至深，直逼灵魂，令人无法逃脱。

19、我对上述内容的担忧是：丧已经从小众状态演变为大概率事件了吗？我天朝的青年丧失了对生活的期望吗？言论『要做好艰难度日的准备』靠谱吗？

20、②兴趣的消失：体会不到生活乐趣，并且随着抑郁症状的发展，慢慢病人对几乎所有东西都失去了兴趣。

21、太宰治多次寻求自杀死亡，你说他的人生到底幸不幸福呢？如果幸福，又何必自杀以求解脱；如果不幸，最后他也确实成功自杀了，并与自己的爱人一起走向了生命的终结，这样看来，他也许是幸福的。他一直需求死亡，可能只是想要得到救赎，最后，我固执的相信他得到了自己想要的幸福和爱。生而为人，对不起生来就失去了作为人的资格，不是因为做了什么大奸大恶的事情，只是无法理解其他人的价值，无法看穿世人的面具，无法忍受虚假和卑劣，只是无法明白这个世界运行的法则和意义。所以，对不起。可怜的是，这样一个人，却偏偏想要融入这样一个在他眼中扭曲怪诞的社会。因为从来不曾明白过，所以唯一剩下的方式，就是去讨好别人。

22、太宰治：怎么都行啊，反正没有什么东西能让我快乐。我虽然沉湎玩乐，但一点儿也不快乐，这也许就是快乐的阳痿吧。

23、但最后，我们都会发现，时间可以治愈一切，而且是平等地赋予了我们每个人疗愈的机会。

24、氟西汀的另一个名字是“百优解”(优秀的优)，是抗抑郁药物中药效比较强的一种。网友喜欢称其“百忧解”，因为这药会使人丧失情绪知觉，似乎吃下一片就能解除千百种忧愁。

25、慢慢感知，书犹人也，有其内在的气息。气息相投，相得益彰。看来，太宰的文字与思想，不是我喜欢的风格。

26、希望这篇文章能对你现下的危机状态或者以后的生活、工作有所帮助。 

27、这是太宰治灵魂深处无助的生命绝唱，同时也是村上春树绝望凄美的灵感源泉。可能有人觉得这只是几些小故事的组合，也觉得书中描述的只是一个懒人如何混迹社会，可我觉得不仅仅是这些，否则，又怎么会有如此多的人评价欣赏呢。它值得我们一看，人们的绝望往往不是因为生活本身的绝望，即使感受到了生活本身的荒谬，也要遵循生活本身的规则去努力的生活，这才是生活。

28、太宰治本人经历诸多磨难，先后多次自杀，最终也以自杀结束了他39岁的生命。他的作品一直都是穿透灵魂，表达自己内心对真实、信任、爱、自由的艰难追求，无奈现实中人性总是经不起考验、世事也赖不住考究，最终他惨败于自己的内心结论，选择了颓废跟灭亡。他的作品不是倡导大家集体抑郁，对社会、对人性绝望，恰恰相反，他希望大众都不要放弃自我的救赎，要为了活着一场好好生活。以下这段话就是力证。

29、后来因为我某件事我也抑郁了，蛋糕不好吃了，整夜整夜的失眠和哭泣，我才突然觉得自己以前多么自以为是，以一个旁观者的身份，去劝别人乐观太容易了，但你从来也不知道他在经历着什么。“

30、太宰治一生多次求死，试图在自我放逐和沉沦中结束自己的生命。

31、这是作者对自己极为不满意的一种人格体现。作者在写这些文字的时候，我猜测一定是病了，精神上的伤痛引起的疾病，充斥在每一个文字里，使人趣味黯然。没有哪本书令我如此读得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的简介，发现，读者的感觉是对的，他原来是一位生活的消沉着，一直在死亡线上徘徊的人。

32、看了这本书以后，摘抄了一句话并发了朋友圈，朋友们都以为我想不开。

33、看到这封私信的时候我突然觉得，为何很多人都会被无法拒绝这个理由所困扰，难道你用讨好和不拒绝交到的朋友就真的是真心对你的吗？他们是真的完全会跟你交心吗？还只是觉得你在职场上或者其他方面有利用价值呢？这是我们需要思考的问题。

34、对于前半部分的阿叶，我生不出多少的共感。只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，烦恼着不知所谓的事情。越往后看，逐渐理解，我们没有办法拿自身的经历去评价别人的苦痛。为生活也好，为身体也好，为与这世界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每一种都能让他生出放弃生命的想法来。

35、梦想、文字、音乐、血液、疼痛……也许他们从一开始就看到了结局，但仍在这世上无止境地行走着。

36、太宰治这个人长得又高又帅，加上写文又好，一直都很受欢迎，基本算是人群中最亮的星，因为长相与才华，外加生活有家里支撑，他一直都是受尽甜头的人。

37、《人间失格》是一部滴血的灵魂自白。《人间失格》读后感9离海岸线很近的海边，并排长着二十多棵黑色树皮的粗大山樱树。新学年伊始，这些山樱树上便生出黏黏的褐色嫩叶来，在蓝色海面的映衬下，绽放出绚丽的花朵。不久，到了落英缤纷时节，花瓣便会纷纷落入大海，铺满一层海面，然后又随波涛冲回到海边去了。

38、第一次知道太宰治，其实是因为那句：生而为人，我很抱歉。

39、《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。

40、太宰治：我觉得我害怕幸福，棉花也能让我受伤，甚至会被幸福伤害。

41、这本书以手札的形式表现了太宰治的内心独白——一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。只不过将故事的主人公换成了一个叫叶藏的青年。

42、再黑暗的深渊都会隐约有一些光，像良子，可是世人那容得下良纯，也难怪都失去未来，倒是多了许多不幸的阿叶，酒馆老板娘。伤口传来的痛楚反倒成了对伤口的情感，阿叶就是用纵情声色的伤口拯救了他许多年，可是伤口的痛楚总有一天会超越对伤口的情感，于是除了死亡一无所解。

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44、而我比较认可的说法是：太宰治不利于身心健康，把他作为文学的一个样本就好，千万不要太认真——

45、活着是不是比死亡更高尚，我们没办法评说，因为选择活着还是死亡都是作为人的权利。

46、这本书应该是从头丧到尾，我也没看到什么对于生的希望，只能说如果最差的不过如此，那么我的生活似乎还有救，就是以这样的心态来看待生活，活着的意义就是活着本身，因为本来生活就很难，我们不能一步一步丧失做人的资格，当然他并没有丧失做人的资格，只是他一步步就这样走向了这个结局，对生活的失望还有羞耻感，对人性的要求太高了，所以惶恐不安。

47、在希腊神话中，宙斯是打败了自己的父亲泰坦众神登上众神之王的位置的。而泰坦诸神也是因为击败了他们的父亲才能屹立在天地之间的。俄狄浦斯也曾经弑父娶母。

48、人间失格的意思是丧失了做人的资格。《人间失格》是日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。

49、不必沉浸于过去的悲伤，也不要为了当下而苦恼，活在这个世界上，除了生死，别的都应该看淡看开一些。毕竟，每个人都会经历一些难关，一段难熬的时光。

50、再看了一下太宰治的生平，只想感叹作家总是与众不同，跟俗世格格不入，我竟然还生出一点羡慕来，他肯定是有才华的，所以才写出那么多的作品，可是又为他的英年早逝感到悲哀，以为他过于良善和敏感，但若非如此，又无法写出人间失格这类悲观到极致的作品，很矛盾。《人间失格》读后感13不得不非常遗憾地说，《人间失格》又是一本曾念念不忘终于开读却无力继续的读物，这是一件令人苦恼的事情。

51、正如《小王子》里，我画出的一幅画，大人只看到了帽子，只有小王子告诉我，他要的是一只羊，我为什么要画一条肚子里藏猛兽的蛇。

52、那份真实总是描写不出，讲不出来，就算有人聆听，

53、虽说作品不谈时代、不谈政治，但我还是从中感受到了人物所经历的战争的伤痛，以及浓浓的思乡之情。有一种愁，它是私人的，也是家国的，“乡愁”隐藏在字里行间，成为永恒的主题。无论是叶藏轻轻点头，同意回乡疗养，还是维庸之妻慨叹昔日的井头公园不再，池塘小鱼儿哪里去了？亦或是多情编辑想一斩情丝，回家置办个小屋和妻儿安度晚年，无不藏纳着他们对故乡明明灭灭、闪闪烁烁的眷恋。离乡的人都想回去，单纯的童年，淳朴的故里，简单的人事，方能最有效地治愈灵魂最深处的伤痛。可惜啊，一场战争，故乡不再是原来的故乡了；一场离别，我们不再是曾经的我们了。

54、它当然是可读的的书，而且它既不是要引导人性走向扭曲，也不是弘扬个性。我觉得爱看书的人都应该清楚，并不是书中人所做的事就是作者所提倡的，书中人的观点也未必是作者觉得正确的。

55、也就是说，它是一种可以体验到的东西，比如饥饿、噪音、疾病等生物性的压力源；错误的认知，不良的心理特点等精神性的压力源；战争、家庭冲突、人际关系等社会环境性压力源。

56、一个人越是长大，就越容易失去表达欲，那不是我们变得内向了，而是我们知道，世间悲喜本不相通，说得再多不过是徒劳。

57、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

58、最终，你成了所有人都喜欢却唯独被自己讨厌的人。《人间失格》读后感4留在我眼中《人间失格》可能是唯一一本，对于我来说，如果你看不懂，或者是刚看过之后对此嗤之以鼻的人，说实话，我是羡慕你的。

59、叶藏也从这个故事中找到了人与人之间的信任。他开始慢慢接受这个世界，至少他可以与别人交流了。

60、同样一生都活在父亲压力下的作家还有卡夫卡。不过卡夫卡的内心世界实在是广阔得无边无垠，可以让他有足够的空间逃离自己的父亲。但是即使这样，卡夫卡活得也很别扭，不自在。

61、希望这里我们彼此疗愈将生命不能忍受的痛转变为光，照亮我们的人性深处的黑暗，遇见我们真正的自己······

62、还有自己的老爸的朋友“比目鱼“，一个惯用了瞒骗的世人。每次叶藏的老家寄来的钱，”比目鱼“都说成是自己，是自己对叶藏的爱护等。长辈，就跟做议员的老爸一样，对叶藏还是当成不经人事的小孩，一直瞒骗。

63、很好玩的一本书，大多书里都是女人出示色相，这里偏偏男人出示色相，有点镜花缘的味道，却又不尽相同。食色性也的世界里，在写者笔下，都是假来假去的一时相互利用，无论身体还是精神上。虽然笔下冷酷，现实也正是如此。只是，写者对男人偏爱，粉饰得太好，对女人不但少几分笔墨，还会刻意让其格外“生动”，似乎不如此不尽意，倒也的确有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎终于让女人美了起来，却又有些不食人间烟火。也许写者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾场，可能是写者的理想吧，或者如柏杨所说，女人，比了解上帝都难。

64、“都是他的父亲不好”，“我们认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，就算是喝酒……也是个神一样的好孩子”

65、《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的“异类”，失去了为人的资格。

66、终于，他被所谓的亲人朋友安置在了东北海边温泉边上的茅草屋中，陪伴他的只有一个红色头发的丑陋的女佣。此时的叶藏，更似一具空壳。

67、在看书过程中，这句话就一直在影响着我，。书中主角曾表达，“我与别人无从交谈，该说什么，该怎么说，我都不知道。 在此，我想到了一个招数，那就是扮演滑稽的角色来逗笑。 这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心。并且，我依靠逗笑这一根细线保持住了于人类的一丝联系。表面上我不断地强装出笑脸，可内心里却是对人类拼死拼活的服务，汗流浃背的服务。”

68、而太宰治先生带给我更多的震撼，则是在他的经典之作《人间失格》中。《人间失格》描写了主角大庭叶藏从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我的否定的过程，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，太宰治可说巧妙地将自己的一生与思想表达出来，因此也可算是他半自传性作品，并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下最后的句点。生存还是死亡，这是一个值得考虑的问题。

69、若要形容叶藏，其实可以用上机灵、丰富想象力等放在平常孩子身上的词语，他常会发现一些奇特的事情，但忽然感受到他和世界，是不一样的。

70、太宰治最后连Goodbye都没有说完就死了。

71、“无论差异多大的两个人，如果恰巧发现对方也在看《人间失格》，立马就有了几分惺惺相惜的味道，可以列入知己备选栏。”

72、叶藏的搞笑，也许就是写者对自己的无奈，自己笑对生活做不到，不如看他人欢笑。很有趣的人，一边流泪，一边笑，也许是笑着走的。

73、事实上，“顺从”不过是一种掩饰罢了。因为患有抑郁症等精神疾病的人，总是会对自我的评价较低，所以他们才会想要掩盖真实的自己。而通过观察，我们发现，他们由于错误认知产生的低自我评价，往往是庸人自扰。

74、他多可怜啊，别人永远不会理解他，因为他病了，卑微敏感的病，来到这人世一遭，用酒精麻痹自己的每一天，

75、叶藏在生活中迷失了自己，他不知道自己存在的意义到底是什么，他更不知道自己应该何去何从，如何把握自己的人生。所以他放纵，他希望用这些非一般的手段来刺激自己，最终却发现一无所获。于是他绝望了。一个人绝望的时候会想什么？大概只有死亡才能解脱吧。对于叶藏来说，他没有信仰，没有希望，更没有追逐的方向。他的一生，生活在别人的目光和别人的评价中，从来没有为自己而活，也没有活出过真正的自己。可能唯有最后的死亡，是他自己的选择，也是他绝望力量的体现。

76、我知道，无论这个叫叶藏的人最后究竟死没死，他都是死了的。

77、《人间失格》是根据自己心理状况来选择是否观看，这本书符合文学审美意味，但是从境界高低和里面的精神内核来说，颓废，丧，是整本书的格调。

78、能够给读者触动，能够让人有所思考和反省，那么它就有价值。

79、人间失格其实还有另外一个名字《没有自我人格的人》，所谓的人间失格，不是人失去了人间，而是这个人间里的人失去了自己。太宰治也好，他书里的叶藏也好，他们都是心思敏感，对于周遭一切的感知格外敏锐的人，这让他们感情充沛，也让他们痛苦不堪。一个人如果可以感受到十分的美好，那他也必然可以感受到十分的痛苦。所以能够感知到美好，其实也是一件非常痛苦的事情。

80、“与其纪念他的生，不如纪念他的死。”是后人对这位一生多次求生直至1984年结束生命的无赖派大师的评价。亦或许，死亡是太宰治先生的一种重生吧。

81、叠加性的压力，在他的内心产生了各种冲突，也将叶藏对他人的信任灼烧殆尽。于是，他开始陷入到绝望之中，并最终走向了毁灭。

82、非常值得阅读的一本书，很棒！《人间失格》读后感1叶藏本人真的太卑微了，能感到他本性善良，但是太过于在意别人的看法，也许是缺爱导致的，我觉得有点讨好型人格。又因为他心思的敏锐和对人性的洞察，使得他又更多看到人性的恶，尽管良子代表了人性的善，可是这个善竟然也会被恶利用，经受本不该她来承担的痛苦。

83、在我们现实生活中，像叶藏这样的人并不在少数，叶藏只是万千中的一个罢了，因此，与其说《人间失格》中消极的人生观是逐渐流行起来的，还不如说是那些隐秘、无助又无可奈何的情绪在逐渐被人们发现、正视和抚慰。

84、在文学作品中，经常会有对人性中不好的一面的描写、对世间阴暗的描写，写出来不是为了宣扬，不是要告诉读者这样是对的，而是要让读者看到人性有这样的一面，是一种尖锐的揭露，是一种剖析。

85、我不确定死亡是否意味着拯救和解脱，倒是好像无数人都选择用死亡救赎自我。海子是，三毛是，阿叶也是，许许多多的人都是，可是我大概不会。死亡救不了我，唯有爱，唯有阳光能让我一次次死亡又重生。《人间失格》读后感14把每个明天当做世界末日，从现在起迈出第一步——题记。

86、太宰治写完这本书后自杀成功，此前曾经自杀5次(4次？)。

87、我喜欢这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词(失去了为人的资格)，“生而为人，我很抱歉”，这又是无尽的悲哀。《人间失格》是太宰治的绝笔之作，也是我一读再读，感慨无限的佳作。作者用平淡的口吻，纤细的语言，叙事着绝望的故事，在书中能看见太宰治的影子，也能看到生而为人，每个人的影子。

88、时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎；