鬼谷子十句处世之道

1、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情。

2、养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则故不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则识分明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。

3、俗话说：“一桶水不响，半桶水响叮当”，自矜者既在告诉别人你没有能力，又再让自己得不到任何长进。

4、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

5、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之;此飞钳之缀也。

6、有一句话说得很好：“差距是不可避免的，但缩小差距、弥补差距，这是有可能的。”所以，很多时候，扬长避短，取人之长补己之短，是让一个人在竞争中取得胜利的最简单和最直接的办法。(鬼谷子十句处世之道)。

7、必先谋虑计定，而后行之以飞箝之术。古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。故伊尹五就汤、五就桀，而不能有所明，然后合于汤。吕尚三就文王、三入殷朝，而不能有所明，然后合于文王。此知天命之箝，故归之不疑也。

8、 外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。

9、懂得收敛锋芒，谦虚谨慎的人，才能走得长远。正如爬山，越是振臂高呼、手舞足蹈，劲头越是消磨得迅速，于是常常爬到半山腰就爬不动了；反而是那些沉默不语、俯身弯腰的人，一步一步爬到了山顶。

10、启迪：一切事物都在发生着变化，它们相互关联，有着自己的当前所处状态和由条件决定的变化趋势。我们要具体分析成与败的先决条件，做出基本的判断，做到先知先觉，推动事物向着有利的方向发展。

11、浪子回头金不换，过去的失意不代表将来，谁也挡不住重头再来。

12、春秋战国时期，吴越两国的战争就反映了鬼谷子“捭阖”的策略。“捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也、默也、阴也。阴阳其和，始终其义。”

13、究其根源是他对自己不自信，他内心潜意识里觉得自己与别人不一样，这就是他给自己设立的心魔，一旦他正视自己，破解心魔，必定会迎来一个全新的自己。

14、在一段关系中，如果感觉到可以相益而亲，就要努力维持现状，不要因一些小利而伤了大局；倘若真到了“相损”的程度，那就该“当断则断”，否则就会“反受其害”。

15、己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌，虽非其事，见微知类。

16、以为必死，生日少之忧。喜以自所不见之事，终可以观漫澜

17、是故智者不用其所短，而用愚人之所长;不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

18、常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

19、做事太死板，总是墨守成规，一成不变，也不是现代社会所提倡的，掌握了事物的变化规律，懂得创新，才能让一个人走得长远。

20、为人处世让步才能为进步留下余地，让别人获利，别人才会让你获利。

21、因为他们擅长琢磨人心正所谓是见人说人话，见鬼说鬼话，让对方心悦诚服，最终达到自己的目的。

22、是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

23、首先：看到这个人，你就要从他的行为举止上去观察这是个什么样的人

24、若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。

25、修养心志的办法是效法灵龟。修养心志是由于思虑还没有通达。如果一个人有什么欲望，就会在心中想着去满足欲望。所以说心志不过是欲望的使者。欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉。意志消沉，思虑就无法通达。因此，心神专欲望就不会过多；欲望不多，意志就不会消沉；意志不消沉，思想脉络就会畅通；思想脉络畅通，就能心气和顺；心气和通就没有乱气郁积于心中。 因此，对内要以修养自己的五气为主。对外，要明察各种人物。修养自己可以使心情舒畅；了解他人可以知人善任。如果想重用一个人，应先知道他的养气功夫，因为只有了解了一个人的五气和心志的盛衰之后，才能继续修养他的五气和心志，然后再观察他的心志是否安稳，了解他的才能到底有多大。 如果一个人的心志都得不到修养，那么五气就不会稳固；五气不稳固，思想就不会舒畅；思想不舒畅，意志就不会坚定；意志不坚定，应付外界的能力就不强；应付外界能力不强，就容易丧失意志，心里空虚；丧失意志，心里空虚，就丧失了神智；人一旦丧失了神智，他的精神就会陷入恍惚的状态；精神一旦陷入恍惚状态，那么他的意志、心气、精神三者就不会协调一致。 所以修养意志的首要前提是安定自己。自己安定了意志才能坚定；意志坚定了，威势才不分散，精神才能固守。只有这样，才能使对手的威势分散。

26、人们经常说与天斗其乐无穷、与地斗其乐无穷、与人斗其乐无穷。

27、捭阖之道出自春秋时期纵横家鬼谷子创作的一篇散文《鬼谷子·捭阖》。

28、鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。

29、故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。

30、故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。

31、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。--鬼谷子《鬼谷子》

32、鬼谷子说十件事情你干好了九件，一件没干好，人们就会异口同声的指责你。十句话九句话你都说对了，一句话没说对，人们就讨厌你。

33、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

34、鬼谷子知道我们都是不擅长做决断的人，所以他给我们设定了五种提高决策力的标准：

35、其二当你把事情宣扬出去的时候，却无法做成功的时候，你该么收场？这会把自己逼上困境。

36、军师刘伯温闻讯后大吃一惊，担心朱元璋如此滥杀无辜，定会引来怨恨，导致民心尽失。

37、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。

38、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;

39、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。

40、俗话说：“刀疮易好，恶语难消”，说出去的话是收不回来的，生活当中有事说事，有理说理。

41、心为九窍之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。——《鬼谷子·符言第十二》。

42、赏析：出自《鬼谷子·谋篇》。愚人容易被蒙蔽，不肖的人容易恐惧，贪婪的人容易诱惑，所以要根据情况使用不同手段。

43、所以中国的先圣之言，义理相通、一脉相承，求学问进的过程中，拿来互相印证才能指导人生，这才符合科学的方法。做人千万不要迂腐于一家之言，影响自己格局的形成。

44、启迪：如果不能坚定地朝着志向去努力前行，那么志向再高远又有何用呢？曾国藩二十八岁时被授予翰林院庶吉士。很多人到了翰林院，只需钻钻门路便可坐等授官了。但曾国藩立志言：“弃天而佚，是及凶灾。往者不可追，请从今始。荷道以躬，与之以言。一息尚活，永矢弗谖。”不管是身在军营还是做官，他都从早到晚不敢有一丝懈怠，就算风雨交加、身体有恙，依旧闻鸡起床，夜半才眠，几十年如一日。所以，守得初心，方得始终。

45、译文：了解别人要从了解自己开始，了解明白了自己才能去了解比人。

46、想来，人生在世的很多烦恼不快乃至悲剧，都是欲望太多的恶果。人心不足蛇吞象，大千世界，欲壑难填。欲望得不到满足，就会有失望感，就会为了得到而肆无忌惮。

47、https://weibo.com/u/6017345861?is_all=1

48、以下求小，以高求大，由此言之，无所不出，无所不入，无所不可，可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

49、故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。

50、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。--鬼谷子《鬼谷子》

51、这是在告诉我们，与人交涉时，与其先发制人、夸夸其谈，不如先做一个静默的聆听者，让对方多说，从别人的言语中听出其内心的意思，掌握了其意图，才能更好地“后发制人”。

52、后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

53、所谓“吃亏是福”，让别人感受到与你交往“有利可图”，才能维持一段合作关系的长久，也从而会让自己获得长远的利益。

54、❉鬼谷子：真正聪明的人，从不会和这3种人深交，以免惹祸上身

55、鬼谷子这个人到底有多厉害可能大家没什么概念，我们来说一个简单的对比。孙膑、张仪、苏秦和商鞅都是他的弟子，这样来说是不是就比较明显了？这个人的谋略如此出色，我们是不是能学习一些呢？今天我们就来学习他关于为人处世的三条口诀，要是老实人能学到一点精髓，相信在商场和生活中就能游刃有余了。

56、换个角度理解则是，真正有能力的人，不会轻易附和他人，更不会刻意迎合他人，而是能在重要的节点，提出独到的`见解，给出独特而又有实用的建议，从而真正有利于解决问题，这样的人才是智者，也才更容易被委以重任。

57、赏析：出自《鬼谷子·谋篇》。外面亲近而心里疏远的人，要说服他改变自己的想法；心里亲近而外面疏远的人，要说服他使他表里如一。

58、不用费力气，轻而易举能成功的，可以马上做决断。

59、做人如果常在众人之中鼓唇弄舌，搬弄是非，都不是一种好现象，这种现象如果不能及早纠正革除，总有一天，会自食苦果。

60、因此越是充满正义与道德的精彩言论，往往背后有大阴谋，因为任何成功人士都不会违反鬼谷子这个处世原则。反其道而行之，必有阴谋。

61、情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止；情到心到，情止心止。

62、这就是我们常说的修身、齐家、治国、平天下。即便在更加复杂多元的现代社会，这依然是励志人生、满怀理想的有志之士获取成功的不二法门！

63、散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。无间则不散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威。势败者，不可神肃察也。