老子一生最著名的五句名言

1、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

2、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

3、本文节选自宣讲家网独家文稿　《蒋重跃：从老子的五句名言看其思想精华》

4、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

5、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要,只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。

6、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》

7、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

8、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

9、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

10、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

11、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

12、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

13、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

14、塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，是谓玄同。

15、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

16、感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。

17、译文：天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。

18、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

19、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

20、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

21、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

22、　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

23、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

24、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

25、　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

26、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

27、　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

28、所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”真实可信的话语往往并不好听，好听的话往往不真实;善良的人往往不会狡辩争执，狡辩争执的人往往不是真正的善良;真正有学问、有智慧的人不会卖弄、吹嘘，喜欢吹嘘的人往往没有大智慧。

29、清静者德之至也，柔弱者道之用也。虚无恬愉者，万物之祖也，三者行则沦于无形，无形者一之谓也。

30、来源：壹号收藏(www1shoucangcom)。

31、势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，引真人之游也。

32、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

33、 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

34、　　 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。《老子·六十六章》

35、　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

36、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

37、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

38、嗜欲使人气淫，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。

39、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

40、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

41、(感悟)有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

42、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

43、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

44、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

45、感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。就像达摩祖师所说的一样，行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。

46、子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顾不免也

47、第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。

48、再粗壮高大的参天大树，也是从微小的种子生长而来的;九层高的露台，也是从一筐一筐地土堆积建而成的。千里远的旅程，也是靠一步一步积累来的。

49、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

50、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

51、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

52、　　 知者不言，言者不知。《老子·五十六章》

53、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

54、(感悟)此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

55、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

56、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

57、第三个关于老子的故事是说孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。

58、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

59、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

60、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

61、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。