古代关于诚信的诗句

1、　　持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。清·金缨《格言联璧·持躬》(古代关于诚信的诗句)。

2、-《汉书》山河不足重，重在遇知已。-鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。

3、宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。

4、白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

5、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-恶诈人也》

6、　　欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》

7、宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。

8、本次活动，参展作品分为软笔作品和硬笔作品，内容以“诚信”为主题的诗词歌赋、名言名句、名联佳作，组委会将择优挑选100幅作品参展。严禁代笔、抄袭等现象，一经发现取消参赛资格。

9、《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。至诚无息。

10、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

11、“诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”

12、“或骨横朔野，魂逐飞蓬”“塞客衣单，孀闺泪尽”，丈夫出去打仗，他的尸骨已经横露在北方的战场上，他的魂魄已经随着飞扬的蓬草而消逝了。“塞客”就是守边的人，“塞客衣单”，在外面守边的兵士那么寒冷。“孀”是孤独的，守寡的，而那闺中的妻子，眼泪都流干了。还有诗说“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。可怜这个丈夫已经成为无定河边的一堆白骨了，可是他的妻子不知道他已经死了，每天晚上还梦到他。有很多写征夫或思妇诗歌的人，自己不见得是征夫和思妇。就是说，不一定是亲身经历，只是作为诗人，有一种关怀的心。一定要把古人的文心，古人写文章时内心的微妙的活动慢慢地体会出来。

13、诗句是诗人灵魂的燃烧释放出的绚丽火花，屈原在遭馋被逐落魄悲苦的境遇之中，依然恪守着内心的纯洁、笃诚和炽热的报国情怀。在大力倡导不务虚名、实干兴邦的当代社会，这两句诗常用以抒发不慕虚名、倾心向善、埋头苦干的热血衷肠，表达英姿勃发努力奋斗的进取精神。

14、　　君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》 

15、不能诚实地面对自己，就等于欺骗本心而放弃自己；不能诚实地面对别人，就会损害德行而积累怨恨。

16、　　一事真，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷

17、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易瓜田不纳履，李下不正冠。

18、译文：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

19、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易

20、-(唐)李白交情老更亲。-(唐)杜甫虽有兄弟，不如友生。

21、卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。——先秦.屈原《九章之七》

22、不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。

23、暖气来时柳眼新，一场冰雪更愁人。要知真宰无诚信，取次东风未是春。——宋.李觏《雪中赠柳枝》

24、(10)非信无以使民，非民无以守国。——资治通鉴

25、中国的诗歌从周朝开始，到了钟嵘写《诗品》的时代，关于中国诗歌是怎样产生的，就有了更仔细的观察，也说得更明白了。《诗品》说：“气之动物，物之感人。故摇荡性情，形诸舞咏。”是什么东西使你感动呢？是“气”。什么叫作“气”呢？宇宙的运行，万物的产生，都是因为有阴阳二气。画一个太极图，这边是阴，那边是阳。宇宙之间有阴阳两种气，它们在轮回运行。冬天来的时候，阴气越来越多。可是等阴气发展到一个极点，到了“至”，到了最高的时候，阳就开始回来了。等到阳发展到最高的时候，阴就回来了。就这样阴阳两个气轮回，春天草木萌发开花，秋天草木黄落凋零。阴阳二气的运行，感动了宇宙万物。“物之感人”，人看到草木的生长，就欢喜，看到草木的黄落，就悲哀。

26、　　学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。

27、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

28、白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

29、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

30、百种奸伪，不如一实。——清·李光地《性理精义》

31、　　正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

32、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。处己、事上、临下，皆当如诚为主。

33、这两句诗出自于屈原的《九章·抽思》。作者在诗中先是饱含激情倾诉了自己遭谗被逐的痛苦经历，接着抒发了内心深处的孤独苦闷和对君王的深深怀念，字里行间洋溢着诗人情系祖国魂牵梦绕的故园之情。在这两句诗后面，诗人又吟道：“孰无施而有报兮，孰不实而有获？”——哪有不给予的而能得到酬报？哪有不种瓜的而能够得到瓜？表达了诗人一心向善，矢志忠贞报国的热切情怀。

34、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。百虑输一忘，百巧输一诚。