哲学名言分析解读

1、一日之际在于晨，一年之际在于春，一生之际在于勤。——邵康节

2、爱恨是玻璃板上的两滴水，有时混在一起，分不出彼此，有时经过时间的蒸发，全不见了。(哲学名言分析解读)。

3、一个人太久都带着假面生活，会渐渐忘了自己本来的样子。

4、　　年底的时候，老板发奖金，当他把一包红包给我的时候，突然真情流露，说了一句：“真舍不得给你啊!”

5、如果我爱你，我就会理解你，通过你的眼睛去看世界。我能理解你是因为我能在你身上看到我自己，在我身上也看到了你。

6、只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。(哲学名言分析解读)。

7、人生是一条没有回程的单行线，上帝不会给你一张返程的票。

8、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

9、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

10、如果你走之前回一下头。就会不舍我满脸绝望的空洞。

11、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

12、见汉·陆贾《新语·辅政》。这两句大意是：聪明的人的不足之处，不如愚蠢的人的长处。俗话说：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”以愚者之所得，比智者之所失，则各有长短。可以此二句说明智者有所短，愚者有所长，应全面地看人。

13、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德

14、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学片面的观点看问题。

15、◆“见小利则大事不成”体现的哲学原理及方法论是整体居于主导地位，整体统率着部分，要求我们认识和处理问题时，必须从整体上把握事物的联系。

16、一个企图平息自己激情的哲学家，就像一个企图扑灭自己炼金之火的术士。〔法〕尚福尔：《格言与思想集》

17、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁

18、不能摆脱是人生的苦恼根源之恋爱尤其是如此。——塞涅卡

19、情侣间最矛盾的地方就是幻想彼此的未来，却惦记着对方的过去。

20、灯红酒绿照透男人花心，逢场作戏最怕女人动情。

21、导语：人生中最艰难的是选择；工作中最困难的是创新；生活中最痛苦的是自扰；做人中最苦恼的是委屈。以下是我为大家整理分享的哲学道理与名言，欢迎阅读参考。哲学道理与名言自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

22、哲理分析：唯物主义认为，世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。上述两句话是唯物主义世界观。

23、Shakti-shaktimatayorabhedah

24、　　如果不能跨过这道心理障碍，你能做的永远都是一般人能力之内的范围。

25、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔

26、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。

27、解读：不同的人，由于他们的知识构成不同，对同一客观事物的反映总会有差别。

28、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

29、男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。

30、①唯物辩证法的因果联系的基本范畴。告诉我们要用因果关系的哲学道理分析问题，提高实践活动的自觉性和预见性；

31、蔡添阳(华东师范大学)：李老师将“不忍”和“不忍人”处理为两种不同的认识，前者是情境下的发动，后者是自觉，这看起来似乎是将“不忍”和“不忍人”对立起来。但李老师在文本中，似乎是说实际上我们要通过“不忍”达到“不忍人”的状态，涉及了从不完满到完满的过渡，两者并不是在对立层面上被探讨的概念。

32、如果你想得到艺术的享受，那你就必须是个有艺术修养的人。(马克思)

33、我生万物而不有兮，玄通广大尔其识乎！弥纶天地而不改兮，我独立以为天下母！

34、爱情从希望开始，也由绝望结束。死心了，便是不再存在着任何我曾经对你有过的希望。

35、虚荣的人，注视着自己的名字。(何塞，马蒂)

36、有些东西消逝后，人们才能看到他的光辉，这是种万幸，也是种不幸。

37、哲理分析：唯物辩证法认为，事物自身包含的既对立又统一的关系就是矛盾，矛盾双方既相互排斥、相互斗争，又互为存在的前提，双方共处统一体中，同时在一定条件下相互转化。该句中的“有”和“无”、“难”和“易”、“长”和“短”、“高”和“下”、“音”和“声”、“前”和“后”都是矛盾的双方，它们既对立又统一。

38、一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。

39、◆“士别三日，即更刮目相待。”这句话告诉我们一成不变的事物是不存在的，要用发展的观点看问题。

40、◆《淮南子》中说：“走不以手，缚手不能集疾;飞不以尾，屈尾不能远。”这表明了事物内部各要素是相互影响、相互制约的关系。

41、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

42、决定你幸福或不幸福的，不在于你有什么，或你是谁，或你在什么地方，或你正在做什么，而是你怎么想。——卡内基

43、哲学家在科学圣殿就座，不问是谁坐在他旁边。〔美〕托·潘恩：《致雷诺方丈书》哲学的名人名言语录21)不拼一把你怎么知道自己是人物还是废物。

44、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

45、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。

46、人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

47、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

48、一念之差——错误的意识(认识)会把人的实践引入歧途。

49、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

50、他们不相信只有下功夫花过心血才能使事情好转，而相信事情本身会自然而然地好转!就像一个疯子认为地球自己会变成方的一样。——狄更斯《荒凉山庄》

51、没有人能通过模仿别人而成名。——SamuelJohnson

52、虽然，尽吾人物质心思与理智之一切虚伪，其内中与后方，固有一“光明”在焉，准备以此熹微之光，成作人中“真理”之全曙；同然者，在吾人一切错误、罪恶、颠踬内中与其后，有一秘密“意志”在焉，倾向“仁爱”与“和谐”，则自知其所往，准备且归纳吾人之支离漫衍以就正途，将必为其劳索寻求之结果者。此“意志”与彼“光明”，乃永生之条件。

53、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根

54、哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。狄德罗

55、思辩的推理哲学家们付出了那么多痛苦，却常常由俗人自然而然不假思索地形成。

56、生活是海，距离是舟，生活是舟。距离是海，有你相伴，绝对精彩！朋友是灯，帮你驱散寂寥，照亮期盼。朋友是茶，帮你过滤浮躁，储存宁静。朋友是水，帮你滋润。

57、我想提出两个跟语言哲学比较相关的问题。首先，我不太确定我是不是同意李老师说的识字跟解读文本的区分。我也同意解读文本的工作是解读文本语句的意义，而非文献学的研究。但文本意义的解读有时需要借助于文字学或文献学的研究成果。如果具有命题内容的语言单位才是我们理解意义的对象的话，那我们对字义的判断应该也是建立在语句跟文本意义上。所以对文本的意义或语句意义的理解是更基础的。其次是关于作者的原意。我不太确定是否还原作者原意就会属于历史研究，而不属于文本诠释的工作。在语言意义的理解上，作者的意图到底扮演什么样的角色？

58、如果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨，在我身后紧紧跟随。

59、◆老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾双方相互依存，在一定条件下相互转化。

60、生活太现实，一切是这样的顺其自然，很多事情过去了，心境却不被遗忘，生活应该是愉快的，人生在世，不能没有欲望，生活总是一直变动，环境总是不可预知，现实生活中，各种突发状况总是层出不穷。

61、以“有”本身为研究对象的人必定能说出一切“有”的最确定的原则。这就是哲学家。〔古希腊〕亚里士多德，引自《西方哲学原著选读》

62、见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗(现象和本质的关系)——①矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性；②联系的观点。

63、最大的无聊，就是为无聊费尽辛劳。(莎士比亚)

64、●离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。——毛泽东(73)

65、解读：堆积九仞高的土堆，就是差一筐土也不能成功。

66、这句诗蕴涵的哲理是事物变化呈现规律性的表现，自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

67、1爱，是为与自己完全相反的人的真实状态而喜悦。即便是与自己拥有相反感性的人，也要为他的感性而喜悦。

68、所见锐明当自信，不可因人所说如何而易吾之自信。——薛敬轩

69、哲理分析：唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。乱和治、怯和勇、弱和强在一定条件下相互转化。

70、◆英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。从哲学上看，这种观点认为世界上先有意识，后有物质，不是物质决定意识，而是意识决定物质，属唯心主义。

71、哲学家甚至在生活的外形上也是处在时代的前列的。〔美〕梭罗：《瓦尔登·经济》

72、◆“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。”这句话体现的哲理是矛盾双方在一定条件下向各自相反的方向转化。

73、　　天下最难的事莫过于做生意，让别人心甘情愿把他口袋的钱掏出来给你;天下最容易的事莫过于做官，你动动嘴，别人跑断腿!

74、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

75、用他的“火”代替韦檀多的“自我”，则《奥义书》中之语，没有什么为这希腊思想家所不会认作自己的思想之另一说法者。

76、“道”到底能不能说得清楚？假定老子确实说了道是讲不清楚的，而我们仍然能把道讲不清楚的道理说清楚。也就是，老子说道说不清楚时，他表达了什么样的想法，他的理由、思想是什么？

77、一个人如果再也无法光荣地活下去，就该光荣地死去。尼采

78、然而，由于智者有着比常人开阔得多的视野，进入他视界的苦难固然因此增多了，每一个单独的苦难所占据的相对位置却也因此缩小了。常人容易被当下的苦难一叶障民智者却能够恰当估计它与整个人生的关系。即使他是一个悲观主义者，由苦难的表象洞察人生悲剧的底蕴，但这种洞察也使他相对看轻了表象的重要性。——周国平《妞妞》

79、另外葛四友老师提到一阶研究跟二阶研究，还有吴晓番老师提到我们的研究能不能跟一般的现代的哲学问题接轨。我的意见是，对我们传统留下的文本，以一种知识探索的态度做重新的处理。这个处理实际上更重要，我们首先得把它说的是什么搞清楚，这个问题远远没有搞清楚。下一步才是我们能不能把它转化成为以现代的方式能谈论的。我在小书里想做的是第一步的基础性工作。但确实在方法和方式上需要调整。如语义分析是不是要容纳不同的方式。才清华老师提到文本的表述方式和中国哲学的学术表述方式，其实我现在也在反思这个问题。才老师讲到隐喻的问题，而我现在主要关注类比的问题。

80、勤，来自于目标的远大;奋，来自于决心的坚定。

81、刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

82、◆“按图索骥”的出发点是书本上的个别词句和结论，是从主观出发的教条主义、本本主义的表现，其错误在于主观认识脱离当时当地的客观实际，违背了一切从实际出发。

83、在必要时候需要弯一弯，转一转，因为太坚强容易折断，我们需要更多的柔软，才能战胜挫折。

84、国王拥有江山，贵为一国之君，哲学家深通哲理，更应在国王之上，因为哲学家有了学问，可以无求于帝王，帝王纵有万里江山，却不能无求于哲学家。〔阿拉伯〕伊本·穆格发：《卡里来和笛木乃·序言》

85、鲁宾斯坦何以被称作肖邦演奏史上的里程碑人物？

86、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。

87、选自陈确《瞽言·近言》。真正智慧的人定不会自以为智慧，而真正愚笨的人也定不会自以为愚笨。

88、人生里面总是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你应该知道自己到底要什么。追两只兔子的人，难免会一无所获。

89、哲理分析：辩证唯物主义认识论认为，人民群众是实践的主体，是历史的创造者。荀子把君王和老百姓的关系比喻成船和水的关系，意在告诫统治者，要想坐稳江山，就要对老百姓施行仁政，轻徭薄赋，减轻刑罚，只有这样，才能得民心，老百姓这片水才能承载君王这只船。反之，横征暴敛，严刑峻法，鱼肉百姓，老百姓就会打翻君王这只船。

90、当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

91、10真理用单纯平淡的语气，叙述着最高的深远。

92、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。——近代·许乃钊

93、◆孔子曰：“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。”这一思想体现的哲理有事物之间的因果联系是客观的;矛盾的双方是不可分的.;矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化。

94、范缜的这句话承认了物质决定意识，是古代朴素唯物主义的观点。古代朴素唯物主义认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，但只是一种猜测，缺乏科学依据，过于简单化。

95、如果你走之前回一下头。就会不舍我满脸绝望的空洞。

96、妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。——BernWilliams

97、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

98、◆“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“对症下药”、“一娘生九子，连娘十个样”共同体现的哲学原理及方法论是：事物的矛盾具有各自的特点，要求我们具体问题具体分析。

99、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发；不具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

100、●只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们d的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。——邓小平(41)

101、第家风是关于一个家庭的风气。“修身、齐家、治国、平天下”，举凡识书认字之人，莫不熟稔这些词，其中蕴藏的人生逻辑，影响中国两千年。从个人到国家天下，从正心诚意修身到治国平天下，一个不容忽略、不可越过的环节就是家。正所谓“一室之不治，何家国天下之为”，“齐家”成为步入社会、进入公堂的起点和前提。而家风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，是一个家庭或家族的生活方式、理念、价值观、人生观、生活态度等等的综合，这些构建成一个家庭或家族对外独特的气质。(分别解释家和家风)

102、哲学家应当追索的，乃是思想的流动、变化和冲突。〔美〕罗伊斯

103、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

104、抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

105、哲理分析：矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，矛盾双方既相互依存又相互转化。

106、◆宋代诗人卢梅坡在《雪梅》中写道：“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”这首诗体现的哲学原理及方法论是事物的矛盾具有各自的特点，矛盾具有特殊性。

107、　　这则语录大家都知道，但是很少将其做到极致。原因一般都是因为制度的约束以及不清楚越界使用资源的结果。

108、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！巴尔德斯