老子的处世名言

1、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。(老子的处世名言)。

3、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。

4、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里

5、谁知男方更起劲了，他妄言道：“说你们这些读书的大学生什么都不懂，你们还不信，真以为上学能学到什么呢，其实啥也不会。”

6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。老子名言名句执古之道，以御今之有。

7、大音：美而宏大的音乐，比如天籁。 希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。 大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。

8、　　善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

9、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

10、　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

11、能了解、认识别人算得上智慧，但是有自知之明才是强大的。因为人在面对自己的时候，往往不能做到客观，要么自视甚高，要么妄自菲薄，这都是不对的。要懂得自己的长处和短处，扬长避短，才能越来越强大和优秀。

12、相反相成，对立统是老子哲学思想的一个重要特点。老子认为，宇宙中一切大的事物无不从细小的事物发展而来。因此，干大事必须从细微的小事做起。“大小，多少。困难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。”(《老子·六十三章》)

13、感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。所以，知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。

14、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

15、本文节选自宣讲家网独家文稿　《蒋重跃：从老子的五句名言看其思想精华》

16、大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

17、老子说，我们之所以如此在意，是因为我们有强烈的自我意识，所以对自己的主观感受念念不忘，焦急忧虑，而如果可以做到无我，那么就没有什么力量可以对自己产生负面影响。

18、 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

19、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

20、引导语：老子，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。老子思想的`精华是朴素辩证法。下面是我为大家整理的关于老子的名言名句，希望大家喜欢!

21、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

22、看过一篇新闻报道——有一位父亲，对自己的孩子视如生命，孩子冷了，热了，疼了，无不让他牵肠挂肚，每天最重要的事，就是接送孩子上学放学，然后再忙也要陪孩子写作业，给孩子讲故事，在他眼里，孩子就是天使。

23、　　祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

24、有数而无道，必自讨苦吃。很多人自以为头脑聪明，口才好，善于察言观色，就喜欢玩一点策略计谋，与人打交道动不动就耍一点小花样，其实这种人是最愚蠢的。

25、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

26、为之于未有，治之于未乱。——老子《道德经》

27、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

28、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

29、老子，春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳,字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)孔子曾向他问礼,后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋,或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。

30、天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

31、法国诗人吕凯特说：“生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。”

32、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

33、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

34、我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

35、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

36、   “名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。”人不可为名利所惑。要适可而止，不要贪得无厌，也不要追求盈满，老子有句名言“天之道损有余而补不足。”

37、第二个关于老子的故事是说有个人叫老莱子，这个老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。

38、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

40、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。

41、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

42、为无为，则无不治。解释：按无为的原则办事，没有不成功的。

43、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

44、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

45、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

46、后来，我们知道大爷是单位大老板的父亲，不禁对他的行为更加佩服。

47、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

48、“孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?”(第十五章)

49、你身边是否还有这样一类人，无论他做什么，都令人心生反感。

50、　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

51、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

52、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

53、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

54、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

55、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

56、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

57、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

58、“圣人要去除极端，去除奢侈，去除过度。”(傅佩荣)很多人觉得《老子》书中有很多智慧，但真的要去读时，一时却未必有切理厌心的感觉。其实，只有读完《老子》后，再返回来观察社会和身边的生活，我们才会真实地感受到老子的深刻。“去甚，去奢，去泰”，就是去掉过分的意义，看上去普通，但若作合适的联系我们就会感觉很有道理。比如我们在生意或者事业很好的时候，我们想进一步发展，计划往往做得很有野心。然而时势是变动的，当下有利的条件不会持续几年甚至一年。所以计划的时候不仅是个展开的过程，在某种程度上也是个控制收缩的过程。

59、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

60、再能说，赶得上苏秦口才好吗？再长袖善舞，比得上李斯的才智吗？这两位的结局不说都知道，虽风云一时，却凄惨无比，究其根本原因，就是有术而无道。

61、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

62、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

63、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

64、《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”

65、老子大约于周灵王元年鲁襄公二年、宋平公五年、公元前571年出生于陈国苦县。据《史记老子韩非列传》所说，老子即李耳，是陈国苦县厉乡曲仁里人。

66、见素抱朴，少私寡欲。(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)

67、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

68、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

69、“民不畏死，奈何以死惧之?”(第七十四章)

70、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。