中元节是哪一天

1、农历正月十五日汉族称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分地区在七月十四日。

2、第二种说法: 关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴曹地府，被关在牢房里，受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出，跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼，纷纷向家人索要钱财，以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为鬼节。 鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

3、勿轻易的回头看，当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得“好像”有人叫你，不要轻易回头，那可能是鬼叫你。

4、中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。传说中地官生日在七月十五日，称中元节，而地官的主要职责是为人间赦罪。每年到了中元节这一天，地官会打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此也称作鬼节，民间要设道场、放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照亮回家之路。道观也会举行盛大法会，为死者的灵魂超度。

5、从七月初一到七月三十日之间，一些地方有中元节要做普度的习俗，就是用酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。

6、中元节在农历七月十五日，部分用七月十四日、十三日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

7、新骗局又来了！商丘人都要冷静，不然会倾家荡产

8、12中元节当天晚上，尽量不要讲故去亲人的故事，以免和他们心灵互通，引起共鸣。

9、部分客家地区还流传在中元节放河灯的习俗。河灯是用上过蜡的红纸剪成荷花、鱼、船等形状，里面安上一根纸捻，入夜由僧人带至船上。僧人在船上设坛诵经念佛，追荐亡灵，祈求消灾降福。烧过祭文后，僧人在河灯里注入灯油，点亮放入江中。

10、至于为什么南北方会定在不同的日期过中元节，我认为朋友的答案最为标准：当然不一样，地狱放他们出来也要一个地儿一个地儿地放不是？一下子全放那不就乱套了？

11、传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

12、下元节的来历与道教有关。道家有三官：天官、地官、水官，谓上元九炁赐福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的诞生日分别为农历的正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓下元日。 

13、第二种说法是供桌上不能供鸡,因为鸡着家伙有个毛病,爪子是往后刨的,送去的钱岂不是都刨出来了?那后人的心意可就到不了祖宗的手里了,这样一来我们后人就没有保障,所以不能让鸡执行这个任务,那就派鸭子去了。(中元节是哪一天)。

14、陕西：临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田旛”。

15、5尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。身上带点桃木的东西，睡前咏读心经等都可以助你早入眠，休息的更好。

16、这天，你会在任何地方听到鸭子的声音，菜市场、街头、甚至你家卫生间........

17、“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道的说法。道有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。佛则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推崇道的唐代，道的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。以下是我对中元节的介绍，还有中元节的八大禁忌事项，感兴趣的朋友来看看吧。

18、在北方人心中，中元节在农历七月十五这天。但在南方人民的普遍认知里，十四才是中元节。那么问题来了：中元节到底是哪一天？

19、正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

20、我们这里是七月原来中元节的日子还有不一样的……

21、随着七月十四的到来，里面的人流量增多，交通拥堵

22、北方人表示，我们都管这个节叫鬼节，都不叫中元节，是十五号。

23、今天金城小四来到了农贸市场，去探一探中元节的“吃鸭热”到底有多“热”

24、元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。

25、就其文化内涵而言，七月十四/十五也是中国传统祭祖节日之其文化背后体现的是一种信仰。七月十四/十五属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统，这一传统体现了古人“慎终追远”思想，其文化核心是敬祖尽孝。

26、四川：四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！”说完后端到屋外焚化。

27、北方同事：“好像家里长辈有准备，听得比较少”

28、中元幽影倩，月圆引魂归。农历七月十五这一天，中元节，也是中国传统的鬼节之一。

29、正月十五中国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五中国称中元节，祭祀先人；十月十五中国称下元节，祭祀祖先。

30、中元与上元﹑下元合称“三元”。上元为正月十五(元宵节)，中元为七月十五(中元节)，下元为十月十五。中元节与清明节、宗族等一道，是作为祭祀崇拜祖先的重要体现，

31、不同地方养殖的鸭子，“欢聚”一堂，等待被吃(bushi)

32、客家地区多以七月十五为“鬼节”。有些地方都要提早一天过节，谓“七月十四人过节，七月十五鬼过节”。 

33、于是在这个临近七月半的日子里，办公室同事们针对中元节习俗展开了热烈讨论，包括祭祖烧纸、吃鸭子、少照镜子、别喊名字，晚上小孩别出门、别晾衣服、别拍照……

34、此夜出门在外，不可直呼其名；如有听到别人直呼自己的名字，不要直接答应。

35、什么河边烧纸、少照镜子、别喊名字……晚上小孩别出门、别晾衣服、别拍照(自拍控表示做不到)……对一些习俗和禁忌讨论得不亦乐乎。突然发现北方的盆友一脸萌逼：蛤，中元节有这么流行吗？我们北方都不怎么过的！

36、五是这天在路看到有钱也不要捡路边的钱，因为这些钱都是给鬼神的买路钱。

37、河北：泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

38、北方人：我们都不怎么过哪儿来多少禁忌呢？不过我被南方的男朋友“禁足”了，生气。

39、广东：在华南地区七月十四有祭祀的传统，这一天无论贫富都要备下酒菜、香烛和纸钱祭奠先人，以示对先人的怀念。广东人称为“七月十四”。旧时居民们于节日前上冥店买来金银纸衣(即各种色纸，俗以为可制冥衣)、溪银(冥币)、元宝等冥具，盛于纸袋中，加封，俗称“包袱”，择日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜毕焚化冥具(包袱)，俗称“烧衣”。入夜以后，又以各种冥具及水饭、酒菜、香纸等祭于门前，施以无主之鬼魂。祭毕燃冥具，将祭品(酒饭)留在门外不收回，俗称“烧幽”。港澳地区中元习俗与广东一致。 

40、目犍连虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛于是讲述了《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆供养僧众以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。

41、9不要随便捡路边的钱。这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。

42、在这个都市青年们看来除了工作干什么都可以的日子里，大家对一些习俗和禁忌讨论得不亦乐乎，此时有位北方同事路过：蛤？中元节是几号？

43、河南：商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

44、中元节在农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。

45、2021年中元节在农历2021年的七月也就是在阳历2021年8月22日，星期日。辛丑年，丙申月，壬寅日，传说中这一天鬼门大开。

46、中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。

47、中元节又称鬼节、七月半、少数地区也叫亡人节。是古代节日三元之正月十五上元节，庆贺正月元宵。七月十五中元节，祭祀先祖。十月十五下元节也是寒食节，纪念古代先贤每年七月十五的中元节，是我国主祭祀的传统节日。它与寒食节、清明节合称我国古代的三大鬼节，每年主要集中在在农历的七月十五这天举行祭祀活动，但时间并不是固定的，在我国的南方地区，人们也有在七月十四祭祀的传统。也有一些地方从七月初就开始祭祖的仪式，在夜里将祖先接引回家中，然后一日三顿茶饭的供奉直到七月结束。

48、清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑尽，须更衣防寒，与人间“七月流火，九月授衣”。

49、七月半中元节的来历由来中元之名起于北魏，是道教的说法。根据古书中的记载：道经以正月十五是上元，为天官赐福日；七月十五是中元，为地官赦罪日；十月十五是下元，为水官解厄日。据《修行记》记载：七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。

50、传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间最大的祭祀节日之一

51、扛不住诸位同事探究的目光，180的北方汉子低下头颅：我们北方不怎么过的。

52、江苏：吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。

53、节日习俗主要有祭祖、中元普渡、祭祀土地、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。中元节的核心在于怀缅和祝福亡人，不仅具有信仰维度上的重要意义，在世俗层面，也是一个群众参与度很高、具有鲜明娱乐功能的节日。

54、筷子勿插在饭中央，这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来鬼与你分享食物。

55、小小(南宁)：每年都会给屋头去世的老人烧纸，就在家附近河边烧纸，每年到烧纸的时候，左右两边还有“邻居”，走过去一排全是明晃晃的火。如果是一个人夜跑，其实还是很渗人的…我就跑过一次，后来再也不敢了…

56、非特定场合勿烧冥纸，冥纸是烧给鬼的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的鬼。

57、客家人过“七月半”时，要采几片新鲜薄荷叶，放进擂钵捣烂，再加入沸水、调料即可，祭祀后随手端起一碗，一饮而尽，既清凉又解渴；除外“七月半”客家人还会做炒米、炒豆子吃。

58、甭管大城市还是小城市，正所谓是公司就逃不过一个“怪例”：每到周无论是工作还是社交，公司员工之间的气氛就会陷入空前低迷。

59、诶，不出门也不要紧，反正在深圳出门太累(费钱)。

60、祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。

61、既然无心工作，那为了充分调动大家的工作热情，每周三一次八卦探讨大会想来是十分有必要的(建议各位老板采纳)。

62、北方同事(激动)：“知道！晚上别出门，已经被(南方)女朋友叮嘱过了”

63、一般来说，一天中阴气最重的时候是从下午五点钟开始的。

64、广西：桂林地区的人多以月十四为祭祖节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程；有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀)；七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先；其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日。在广西，七月十四也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

65、一种解释是因为心理作用，包括错觉和幻觉造成的认知的错误;

66、那为什么南方人会选在十四号过中元节呢？一个不靠谱的推测是：华南地区商业氛围浓厚，广东人事事争先，总是先人一步赚到钱，因此，抢先过鬼节也不足为奇。

67、而在佛家的说法里，七月半这天要感恩报答父母的生长养育之恩。因此在中元节这天，一死一生，既可以寄托对逝去之人的哀思，又让人谨记父母的恩德。

68、华南是七月而且华南人民对这个节日的重视程度也远远高于岭北人民。

69、山东：长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

70、东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

71、如遇有人举行祭祀仪式，请怀虔敬之心路过或选择绕行，不可有大不敬的行为或言语；

72、二是来自闽西永定洪坑。传说当年有林氏两兄弟，分居洪坑、岩太两地，为报老母养育之恩轮流奉养之法，议定端午、重阳、中元三节提前一日在洪坑母亲处过，以尽孝心，如此几年竟成定例，沿袭至今。

73、东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

74、另一个重要的源头来自佛经中目犍连救母的故事：目犍连是释迦十大弟子之他的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。目犍连用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食。贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。

75、我们这，七月烧纸是烧给过世三年以内的，十五是烧给过世三年以上的。

76、传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间最大的祭祀节日之一。

77、就像南北方的食物差异一样，中元节在南北方的日期也不一样。今天看到网上有网友发出疑问：

78、中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

79、此日阴气较重，尤其午夜时分，是阴气最重的时候，不宜熬夜；

80、在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理，民间选择在七月十四(二七)祭祖与“七”这复生数有关。道教的中元节与佛教的盂兰盆节设在七月十五日。

81、山西：永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

82、湖北：麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。

83、中元节与清明节等一道是作为祖先崇拜的重要提现。

84、南方人：说是不能床头挂风铃，不能轻易回头，不能把筷子插在碗中央，晚上不能晒衣服，不能拍照，不能出去耍……(你信吗？)不信，不过也尊重一些习俗。

85、重磅！房地产税真要来了！商丘未来的房价将.....

86、元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。

87、这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。

88、乱踩冥纸、披头散发睡觉、说鬼字、晚上拍照、捡路边的钱、晚上晒衣服、偷吃祭品等。当然这些都是我从网上为大家整理的一些禁忌，中元节本身的美好寓意还是怀缅和祝福亡人的。

89、浙江：嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。