狄更斯代表作

1、《远大前程》(GreatExpectations)——1860年-1861年

2、这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。

3、《美国纪行》(AmericanNotes)——1842年

4、查尔斯·狄更斯是十九世纪最有影响力的作家之但是他的声名远播却不只是因为文学作品。文益君选取了当时正值狄更斯诞辰200周年，英国媒体发布的一篇文章，与你分享“狄更斯留给世人的6大遗产”。

5、狄更斯以其小说创作篇幅宏大，气势磅礴，内容包罗万象，风格雅俗共赏，被赞誉为19世纪英国最受欢迎的作家。哈罗德·布鲁姆评价狄更斯是“经典小说”的创造者，为后世小说家提供了一种范式。甚至认为“十九世纪的小说家中无人能比得上狄更斯”。他的影响遍及欧美以及世界各国,被后世奉为“召唤人们回到欢笑和仁爱中来的明灯”。对维多利亚时期英国社会不公现象的愤怒和鞭挞，是狄更斯永恒的写作主题——这或许是其作品影响力持续至今，并能获得世界范围内读者喜爱及怀念的根本原因。(狄更斯代表作)。

6、在命运的河床上缓缓流淌，最终融入宽容壮美的大海。其间夹杂各色人物与机缘。语言诙谐风趣，展示了19世纪中叶英国的广阔画面，反映了狄更斯希望人间充满善良正义的理想。

7、        ——狄更斯《马丁·朱什尔维特》

8、在《雾都孤儿》中，狄更斯一方面塑造了天性善良、信仰坚定的小奥利弗的正面道德形象；另一方面，狄更斯借基督教济贫院的叙事，讽刺了新修订的济贫法的虚伪与可怕。在这里，穷人被视作吊在教区脖子上的大磨石。为了减少申请救济的人数，减轻纳税人的负担，济贫院“睿智”的理事们想到的是“一天三顿稀粥”以及“拆散穷苦夫妇”的改革方案。因此，济贫院内一边是拆麻绳的瘦小饥饿的孤儿童工，另一边是吃着牛排、喝着杜松子酒的大腹便便的教区理事。孤儿们每天被强制祈祷感恩，凶神恶煞的理事却能获授道德纽扣勋章。狄更斯用这样的叙事反差，彰显了济贫院的自私冷漠以及对穷人的非人性对待。

9、约翰•欧文JohnIrving当代文坛无可争议的小说宗师，被公认为在世作家中数一数二的角色。他的作品在赢得文坛推崇的同时深受大众喜爱，被翻译成35种文字，世界各地的书店里几乎都能买到欧文的小说。评论界认为欧文是罕见的承袭了现实主义文学精髓的作家，将他誉为“狄更斯再世”。日本作家村上春树曾表示，欧文是自己的文学偶像之他曾将欧文作品译介到日本，采访过欧文，还与欧文在公园一同慢跑。欧文作品曾三次入围美国国家图书奖，1980年凭借《盖普眼中的世界》摘得桂冠。欧文作品在好莱坞也炙手可热，曾有5部小说被改编成电影，他本人也是一名杰出编剧。1999年，欧文以本书拿下奥斯卡金像奖改编剧本奖。欧文1942年生于美国新罕布什尔州埃克塞特，全职写作之前，曾当过二十年摔跤手。他先后养过两只棕色拉布拉多犬，分别取名为“狄更斯”和“勃朗特”。

10、亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸。

11、《艰难时世》(HardTimes)——1854年

12、《小杜丽》(LittleDorrit)——1855年-1857年

13、狄更斯1812年2月7日生于朴次茅斯市郊。父亲是海军部军需处的职员，待遇优厚，但他的过度挥霍和愚蠢行为常常使家庭陷于拮据的惨境，这些后来都能在狄更斯的半自传体小说《大卫·科波菲尔》中的麦考伯先生身上看到。因为父亲负债入狱，狄更斯在12岁时便辍学进入黑鞋油作坊当童工。不久父亲获释，母亲却认为狄更斯不必再回到学校。虽然在父亲的坚持下他又断断续续上了一段时间的学，但很快他便离开学校，进入社会谋生。

14、《我们共同的朋友》(OurMutualFriend)——1864年-1865年

15、《小杜丽》向我们展示了一个社会如果一味地崇拜金钱，其伤害将是多方面和多层次的。好在物欲横流之中，还有天使一样善良美好的小杜丽这样个体的道德存在，狄更斯总是能让他的读者读到希望，感到温暖。

16、不幸的童年经历是狄更斯一生挥之不去的耻辱和辛酸的回忆。他曾说过：“像我这样一个有特殊才能、敏捷、热心、纤弱、精神容易受到伤害的孩子，没有任何人向我父母建议是否设法送我去学校读书，哪怕只是一个普通的学校。而这些都是他们能办得到的。”虽然恐惧厌恶这段经历，但他也从中对工人的生活和贫困有所了解，并产生同情。那些孤苦伶仃、遭受压迫的儿童形象反复出现在他的艺术创作中。

17、中国读者接触狄更斯，始于20世纪初林纾的翻译。但当时，《双城记》并没有被译介。民国时期，陆续有了一些关于《双城记》的评论，这大多散见于狄更斯的传记及一些介绍性的文章里，如莫洛亚著的《狄更斯的生平及其作品》、林海的《狄更斯的写作技巧》、梅林格著的《狄更斯论》、伊瓦雪娃著的《关于狄更斯作品的评价问题》……这些文章大都出自30年代中期。这一时期关于《双城记》的评论尚不够集中和深入，主要仅限于翻译和介绍国外的资料，独立的研究还未展开。

18、《匹克威克外传》、《雾都孤儿》、《双城记》、《远大前程》、《老古玩店》、《大卫·科波菲尔》……

19、《狄更斯全集(全套共24册)》浙江工商大学出版社

20、《博兹札记》、《雾都孤儿》、《尼古拉斯·尼克贝》、《老古玩店》、《巴纳比·拉奇》、《美国纪行》、《双城记》。

21、骗子银行家莫多尔先生是整个社会的骄傲，所有人都在传颂这位伟人的商业奇迹。当他来到饭店用餐，走上楼梯的时候，人们自动列队在楼梯下面等着，期待在他下楼的时候，他的影子可以落在他们身上。那情形就像《圣经》中使徒经过之时，人们将患病的人抬出来静候使徒显灵一样。故事中的拜金者不仅包括像莫多尔和他的投资客那样的富人，同时也包括小杜丽的父亲和姐姐这样曾经因债入狱的穷人。小杜丽的父亲甚至在获得意外遗产得以出狱后，仍然没有摆脱金钱的奴役。因为害怕过去的经历暴露，父亲刻意让全家频繁往来各国旅游，以塑造上流社会的身份和形象，而小杜丽的姐姐范尼则奉行“金钱即地位”的社会哲学，情愿嫁给一个白痴。

22、《荒凉山庄》(BleakHouse)——1852年-1853年

23、不公道的本身，对于每一个慷慨和心理正常的人就是一种伤害，是最不堪，最痛苦，和最难忍受的事；正因为如此，许多清白的良心饮恨以死，许多健全的心为之破碎，越是明白他们自己无罪，越足以增加他们的痛苦，越使他们没法忍耐下去。

24、狄更斯作品中人物的发展时常作为他最大成就之一来宣传。大不列颠文学人物辞典列出了他的作品中989个有名字的人物，包括从《匹克威克外传》中的阿拉贝拉·艾伦到《我们共同的朋友》中的尤金·瑞伯恩的所有人。和之前很多小说中的人物都使用有象征意义的名字相比，狄更斯所做不同的是提炼他们的行为来暗示人物的特质和他们的作用。例如《艰难时世》中的老师，或者《双城记》中野心勃勃的律师……在《远大前程》中，马格维奇有很多不同的解释——从代表偷盗的喜鹊到圣经中记载的代表智慧的东方三贤人。这种技法被很多人使用，从詹姆斯·乔伊斯、托马斯·平琼到F·斯科特·菲茨杰拉德和马丁·艾米斯。

25、社会—历史层面的分析仍是这一时期《双城记》研究的主要方向之但在这一层面内部，一些传统的、占主导地位的观点受到了冲击。如传统评论认为，《双城记》在一定程度上歪曲了法国资产阶级大革命及革命者。针对这一观点，不少学者提出了不同的意见。张玲在《剥笋——〈双城记〉主题层析》一文中指出，《双城记》是故事并非史书，狄更斯并没有试图全面反映法国资产阶级大革命的各个方面，“他不过是通过艺术的概括，反映了革命的一些方面或侧面，表述了它最主要的是非功过”。“象这样一场规模宏大，波及深远，剧烈空前的群众运动，出现偏颇谬误本不足为怪，更何况，法国革命既为反封建的资产阶级革命，其性质本身就决定了：处于社会最低层的城乡劳动者虽然对革命怀着巨大热情和献身精神，但是他们在文化上、思想上、政治上还都没有做好充分的准备，因此不可能具有高度的觉悟和组织性，相反却带有极大的狂热和盲动。”因此，《双城记》是符合历史的，它并没有歪曲法国大革命，也没有歪曲革命者。有感于社会—政治批评的单部分研究者转而向其他层面进行探索，也涌现了一批颇具新意的研究成果。赵炎秋的《论狄更斯的道德观在其长篇小说人物塑造中的作用》一文从伦理道德的角度对《双城记》进行了分析。文章认为，《双城记》无论是在人物塑造或是情节安排上，道德因素都在其中占据了举足轻重的地位。狄更斯的人道主义更多侧重于伦理道德的范畴，他“往往从道德的角度对社会生活进行批判，并以此作为武器。因此，他对社会的批判带着浓厚的道德色彩”。陶丹玉的《论〈双城记〉中的宗教倾向》则从宗教的角度对《双城记》进行了重新解读。文章认为，《双城记》除了真实反映人民的疾苦和谴责贵族的残暴之外，还有一个主题，那就是宣扬、歌颂作家的宗教情感——仁爱和永生。

26、15岁以后，当过律师事务所学徒、录事和法庭记录员。20岁开始当报馆采访员，报道下议院。

27、狄更斯本人也因此被称为“发明圣诞节”的人。《圣诞颂歌》，副标题“圣诞鬼故事”。

28、第一部小说《匹克威克外传》中的萨姆·韦勒像狄更斯一样，是一个以街道为家的孩子，黑鞋油作坊在这部小说中首次出现之后，黑鞋油瓶、黑鞋油刷、擦鞋箱子上的广告等在其后期小说中也反复出现。同样，《尼古拉斯·尼克尔贝》中的小孩形象也源于狄更斯自己的童年。他在《大卫·科波菲尔》中回忆道：“我来到那安静的街道，那儿的每一块石头，都是一本童年读过的书。”他借《远大前程》中皮普之口说出：“在孩子们生活的小世界里，不管抚养人是谁，他们感受得最深刻、最真切的莫过于遭受到不公平的待遇。”

29、《双城记》(ATaleofTwoCities)——1859年

30、“狄更斯非凡的贡献就是把人们谈话方式的喜剧性潜质带进了小说，并且业内有不少人认为狄更斯甚至为现代的喜剧演员们也做了很多贡献。”——约翰·马伦(伦敦大学教授)

31、《大卫·科波菲尔》(DavidCopperfield)——1849年-1850年

32、然而离圣诞节还不到三个月了，11月底之前必须脱稿，然后印刷出版，赶上圣诞购物高潮。为了抓紧速度，作家决定以《匹克威克外传》其中一节中的圣诞怪物为线索，

33、他带着几个“匹克威克派”出去游历，一路碰到了种种滑稽可笑的人和事。经过大约两年，他的追随者和他自己都觉得游历够了，“匹克威克社”也宣告解散了，匹克威克先生实行了“退隐”，故事也就此结束了，这部作品反映了广阔的生活画面，真实地描写了19世纪初的英国社会。

34、狄更斯是十九世纪欧洲少数杰出的批判现实主义大师之被称为是英国维多利亚时代“最伟大的小说家”，他的代表作包括《双城记》、《匹克威克外传》、《大卫·科波菲尔》、《远大前程》、《雾都孤儿》等多部优秀小说。

35、《人间喜剧》、《朱安d人》、《驴皮记》……

36、如果自以为凭着一股热情，不论什么大小事情都能办到，那你还不如趁早打消这种错误的想法。

37、1837年他完成了第一部长篇小说《匹克威克外传》，是第一部现实主义小说创作，后来创作才能日渐成熟，先后出版了《雾都孤儿》(1838)《老古玩店》(1841)《董贝父子》(1848)《大卫·科波菲尔》(1850)《艰难时世》(1854)《双城记》(1859)《远大前程》(1861)等，1870年6月9日卒于罗切斯特附近的盖茨山庄。

38、     1870年6月9日狄更斯因脑溢血与世长辞。

39、一百多年来积聚的“人气”使其成为狄更斯的小说中最深入人心的一部。文学评论家认为，《圣诞颂歌》的发表是狄更斯的创作生涯中的重大转折点；而社会学家则相信，这部作品深刻地改变了现代圣诞节在西方世界的地位和价值，甚至“圣诞快乐”的说法也是由此而得以流行的。

40、 陶丹玉：《论〈双城记〉中的宗教倾向》，《外国文学研究》1997年第4期。

41、             ——狄更斯《双城记》

42、祖孙二人被迫逃离伦敦，过着四处乞讨的生活，最后，身心俱受损伤的小耐儿，因精神过度疲劳而夭折，小说描写老古玩店店主吐伦特和他美丽、善良的外孙女小耐儿相依为命的悲惨故事。

43、200多年过去了，我们为何至今还怀念狄更斯？我们怀念的是一个辍学少年自学成长为揭示社会底层生活的伟大作家。我们怀念的是他对社会黑暗的批判，对心灵自由的追求。《双城记》的开头这般写道：“这是最美好的时代，这是最糟糕的时代；这是智慧的年头，这是愚昧的年头；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望的春天，这是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向。”那个年代和我们现在也非常相像……阅读狄更斯，似乎也是在阅读自身，阅读社会。或许，我们对于狄更斯最好的纪念方式，则是以狄更斯般犀利的眼光和决绝的态度——挖掘人性、洞悉真相、直面生活、正视苦难、砥砺前行。

44、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外。

45、《圣诞颂歌》让“斯克鲁奇”一词成为“吝啬鬼“的同义词，斯克鲁奇的口头禅“Bah, humbug! (呸,骗人)”也成为英国人表达愤怒和不满时的口头禅。

46、     他主要以写实笔法揭露社会上层和资产阶级的虚伪、贪婪、卑琐、凶残，满怀激愤和深切的同情展示下层社会，特别是妇女、儿童和老人的悲惨处境，并以严肃、审慎的态度描写开始觉醒的劳苦大众的抗争。

47、作者通过他的作品警告英国统治者，应以法国大革命为戒，看到自己脚下严重的现实危机，为病态社会寻求出路。

48、极其单调的生活，能够使人丧失生存下去的兴趣与勇气。

49、我们要学会用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤，用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦。

50、法国厄弗里蒙地家族的代尔那放弃贵族特权来到英国，不幸被暗探诬陷犯有间谍罪，要判处死刑。代尔那来英国时恰好与路茜同船，路茜出庭作证表明他是无辜的。代尔那的律师也利用他的助手卡尔登与代尔那相貌极其相似的特点说明告发者有认错人的可能，于是代尔那被无罪释放。女儿的爱使梅尼特重新获得幸福。路茜的美丽引起了卡尔登和代尔那的爱慕。卡尔登知道路茜爱着代尔那，他放弃了对路茜的追求，决心要为她的幸福牺牲自己。路茜嫁给了代尔那。正当梅尼特一家过着安宁幸福生活的时候，法国大革命爆发了。

51、吐伦特为使还不满14岁的外孙女在他身后能过上幸福生活，竭力想发财致富，不料却落入高利贷暴发户丹尼尔·奎尔普的魔爪，奎尔普这个贪得无厌的吸血鬼，利用高利贷不仅夺走了老古玩店的全部财产，还想夺取美丽的小耐儿，

52、进入90年代，西方一些新的批评方法，如叙事学、平行研究、接受美学等，作为解读文本的新工具也被引入到了《双城记》的研究中。张明慧的《共同的局限，不同的风采——〈双城记〉与〈九三年〉比较剖析》从平行研究的角度对《双城记》和《九三年》这两部历史小说进行了比较分析。文章指出：“两部作品在宣扬资产阶级人道，表现革命的残酷、崇信博爱的伟大，展露革命与人道的矛盾等方面有明显的一致之处，但它们所传达的思想理念、题材处理采用的艺术手段、呈现的艺术风格也有着明显的差异”。黎民的论文《关于〈双城记〉中一个情节》则采用接受美学的方法对国内关于《双城记》一些情节的误读进行了澄清。

53、因此，狄更斯时代的穷人被区分成“值得帮的穷人”与“不值得帮的穷人”，社会的责任只在于帮助那些“值得帮的穷人”，而如果去帮助那些“不值得帮的穷人”，则被认为是在犯错甚至是犯罪。正是在这样的背景下，英国于1834年推出了更符合资产阶级利益的《济贫法修正法案》。

54、 朱虹：《〈双城记〉——双重警告》，选自《狄更斯小说欣赏》，山西人民出版社1985年版。

55、昨天是英国最伟大的小说家之一查尔斯·狄更斯逝世150周年的日子。狄更斯的文学地位已经毋庸赘言——他是纳博科夫、奥威尔、卡尔维诺等作家盛赞的文学前辈，是BBC剧集、好莱坞电影、西区剧场取之不尽的灵感来源，而他在自己的时代掀起的阅读狂潮更是只有后来的“哈利·波特”能够比肩。

56、厄弗里蒙地侯爵是一个残酷剥削和压迫农民的封建贵族的典型。他依仗贵族特权和财力，无恶不作，凶狠残暴。他奸污了得伐石太太的姐姐，杀死了得伐石太太的哥哥。他陷害仗义密诉当局的梅尼特医生，他任马狂奔踏死道帝农民的婴儿。

57、得伐石太太是法国大革命中涌现出来的女英雄，她出身佃农，父兄和姐姐都遭到侯爵的残害，因而对贵族阶级有不共戴天的血海深仇。她立场坚定，为革命不惜献出自己的一切。他爱憎分明，从不怜悯阶级敌人。在公审贵族时，她出庭作证，使敌人得到报应。但作家又把她写成可怕的“复仇女神”，她由于痛恨侯爵，因而也痛恨其侄子查理斯，连路茜及梅尼特医生，也作为自己复仇的对象，结果导致了自己的死亡。这是作家对革命者的歪曲。

58、《匹克威克外传》获得成功之后，狄更斯又陆续出版了《雾都孤儿》《尼古拉斯·尼可贝》《老古玩店》和《巴纳比·拉奇》，以及后来的《马丁·朱述尔维特》《董贝父子》《大卫·科波菲尔》《圣诞故事集》《荒凉山庄》《艰难时世》《小杜丽》《双城记》《远大前程》《我们共同的朋友》等作品。在没有电视广播的时代，英国家庭喜欢围炉夜话，朗读各种文学作品。擅长表演的的狄更斯四处巡回朗诵自己的故事，受到观众狂热的崇拜和追捧。

59、HisworkhasbeenpraisedforitsmasteryofproseanduniquepersonalitiesbywriterssuchasGeorgeGissingandG.K.Chesterton,thoughothers,suchasHenryJamesandVirginiaWoolf,criticisedhimforsentimentalityandimplausibility.

60、你要爱着就像从来没有被伤害过，你要舞蹈着就像从来没有人在看你。

61、我希望你先从平凡的人做起，这样你才能成为一个不平凡的人！

62、狄更斯是高产作家，他凭借勤奋和天赋创作出一大批经典著作。他又是一位幽默大师，常常用妙趣横生的语言在浪漫和现产中讲述人间真相，狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。艺术上以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。马克思把他和萨克雷等称誉为英国的“一批杰出的小说家”。

63、路茜跟随保护人劳雷从英国出发到巴黎去救回她的父亲梅尼特医生。梅尼特被无辜监禁在巴士底狱十八年，出狱后被他过去的仆人、现在的酒店老板得伐石藏了起来。经过长期监禁，梅尼特已变成一个白发苍苍、迷茫迟钝的人。他连自己的名字也遗忘了。路茜的出现让梅尼特恢复了记忆。他们将他带回英国，使他重新恢复了正常的生活。

64、《匹克威克外传》是英国作家查尔斯·狄更斯创作的长篇小说，首次出版于1837年。

65、狄更斯最关心的事情之一是底层人群的生活。在维多利亚女王时代下的伦敦，他是关注下层社会和受压迫的穷人的先驱者。在他成名之前，狄更斯推动了“红色带子”这个比喻的普及，用它描述迫害穷苦人民的官僚体制。“狄更斯式贫穷”在英国俚语里也被用来形容不堪容忍的苦难。比如当谈论某些地区的贫困时，人们会形容这是“狄更斯时代的生活写照”。

66、1835年，查尔斯·狄更斯与凯瑟琳·霍加斯订婚。

67、狄更斯1812年2月7日生于朴次茅斯市郊，出生于海军小职员家庭，少年时因家庭生活窘迫，只能断断续续入校求学。后被迫到工厂做童工。15岁以后，当过律师事务所学徒、录事和法庭记录员。20岁开始当报馆采访员，报道下议院。

68、“没有哪两本专业法律之外的书籍比《匹克威克外传》和《荒凉山庄》更值得法律专业的学生阅读了。”小泽迦利亚·查菲在《哈佛法律导论》中写道。“即使是一个训练有素的律师，仍然会困惑于狄更斯的一些法律观点，因为他们幸运地永远走出了生存法则的领域。”法律史学家威廉·霍尔兹沃斯爵士在1927年的演讲中指出狄更斯的重要性。“狄更斯对法律多面性以及他那个时代的律师们的处理对我们的官方是非常有价值的，”他说。“不只是对那个时期，对我们法律历史上更早一点的时期也是很有价值的。”

69、除了贫富分化加剧之外，人性的堕落、社会对金钱普遍的膜拜等社会问题在维多利亚时期同样突出。狄更斯担心人性会因此丢失在像野兽一样隆隆作响的疯狂的机器中。在1838年出版的《老古玩店》中，狄更斯表达了深切的担忧和关切：“黑夜降临，机器开动，人的野性也开始显现出来。人变成了机器，没有思考，也没有责任。”穷人在每天长时间的劳作以后已经没有时间祈祷，狄更斯担心信仰动摇会使人们的灵魂走向堕落。