巴金的原名叫什么

1、《激流》通过描写高公馆的由盛转衰及其分崩离析，反映了封建大家庭逐渐没落的过程，表现了封建专制制度必然崩溃的历史趋势，讴歌了青年们的觉醒和反抗。同时高公馆的生活也是以作者自己早期的家庭生活为原型而书写，带有强烈的自传性质。

2、另外，巴金的中长篇小说的题材也具有多样性，《灭亡》、《新生》、《爱情三部曲》、《海的梦》等作品是反映青年革命者生活的，《激流》三部曲、《憩园》等则是表现封建大家庭生活的作品。《砂丁》、《萌芽》是反映矿工生活和斗争的中篇小说，《第四病室》、《寒夜》反映了国统区小市民、小公务员的悲惨生活，《火三部曲》是描写各阶层人民抗日活动的长篇小说。总之，巴金小说的题材是具有多样性的，是丰富多彩的，他的小说反映了中国现代杜会各个阶层的生活状况，表现了现代社会发展的历史进程。 

3、“女儿说，新中国是由他们自己建设的，正在山林大学读书……但她根本不想来法国，也不认为在法国有东西可以学习”，雅克夫人流着泪说道。

4、巴金的这份责任心，让萧珊感到自己并没有看错人，更坚定了她对巴金这份爱的信心。

5、新中国成立后，巴金定居上海，曹禺定居北京，但仍然保持了密切的联系。巴金先生非常珍惜和老朋友见面的机会，在与妻子萧珊的通信中40多次提到自己和曹禺的相会。对于曹禺后期忙于各种事务性工作而疏于创作，巴金先生作为老朋友直言相告“不要囿于杂务，应该多写些好作品”“你有很高很高的才，但你有一个毛病，怕这怕那”“你的顾虑太多，你的心灵中有多少宝贝啊”。(巴金的原名叫什么)。

6、1927年，巴金自费去法国留学，第二年，因家里破产，便终止学业回国。1933年5月，巴金出版了他的长篇小说《家》，这是中国现代文学史上优秀的现实主义作品。(巴金的原名叫什么)。

7、1944年，中国正在如火如荼的打击日本鬼子，在这艰苦的岁月里，没有添置任何家当，巴金和萧珊在贵阳借了一间朋友的木板房，就结婚了。

8、《火》对抗战的直接描写，《第四病室》对社会底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等社会的反思，《寒夜》对社会黑暗的控诉。到了晚期的巴金对于“善”的思考则更加带有更明确的社会内涵，这个内涵，主要是通过对文化大革命的反思来体现，即反对文化专制、反对长官意志、反对粉饰现实、忏悔自己精神上的软弱，认为整个民族都应该忏悔和反思。于是他也响亮地提出，要建立文革博物馆。

9、“情为何物，直教人生死相许”，但若是论情深，谁也比不上巴金。

10、经过巴金先生的推荐，《雷雨》发表在郑振铎主编的《文学季刊》1934年第3期上。发表后引起轰动，被公认为是中国现代话剧成熟的标志，曹禺先生也因此被誉为“东方的莎士比亚”，一举奠定了他现代戏剧大家的地位。曹禺先生后来的代表剧作《日出》《北京人》，也都是巴金先生推出的。当时巴金先生就把曹禺的作品和鲁迅相提并论，认为可以进入文学史。可以说，巴金是曹禺的最早的真正知音。

11、女儿成年后，雅克的妻子曾专程回北京，“试图用母爱改变女儿的心情和想法”：

12、在“过去”与“未来”的当前化中形成时间的漩祸，重点展示人物的即时性心理时间，而小说结尾又往往扯开一道口子冲向未来，体现出一种“向前看”的进化论的时间意识。这是一种全新的、叠加的现在，它使文本在艺术表现上不仅关注人物性格与心理，还关注着人物背后和周边。

13、1936年，巴金以《家》而成为青年之心中偶像，追求他的人很多。有一个女高中生给他写的信最多，他们通信达半年之久，却从未见面。最后，还是女孩在信中提出：“笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢？”女孩主动寄了张照片给巴金，然后他们约在一家咖啡馆见面。经过8年的恋爱长跑，年届不惑的巴金与这个名叫萧珊的女孩结为连理。比巴金小13岁的萧珊是第一个也是唯一一个让巴金动情的女人。

14、巴金，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。

15、他终于不再孤独，因为他去的地方，有他最爱的萧珊在等他。他们想必在另一个世界重逢，西窗之下，剪烛共夜话。

16、信中言词不多，字迹娟秀，文辞秀美，并且礼貌蔼然，落款是署名“一个十几岁的女孩”。

17、(本文为作者原创稿，原题《革命吞噬自己的儿女》，转载请留言获得授权。文中使用图片均由作者本人提供。)

18、巴金文学作品的思想我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情。巴金虽然早被公认为二十世纪不多的几位文学大师之但他从来不认为自己为文学而文学，甚至不以文学家、作家自居，他认为自己的写作全是为了说心里话，发出内在的呼喊。如他自述所言:“我现在的信条是，爱那需要爱的，恨那摧残爱的。”巴金创作文学核心思想就是：真与善。“真”是巴金文学思想的生命，“善”是巴金文学思想的基点。这是不公平的！我要反抗这不公平的命运！巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。两扇木板门是多么脆弱的东西，如今居然变成了专制的君主，……他突然明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。后期，《火》三部曲、《第四病室》、《憩园》、《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。但因理性选择的加入，巴金后期的作品发生了一个变化，《寒夜》就是一个典范，它的深刻性在于真实性，即好人对好人的残忍体现出来的真实生活，制造了好人与好人之间的悲剧。我写作，也就是在挖掘，挖掘自己的灵魂。必须挖得更深，才能理解更多，看得更加清楚。但是越往深挖，就越痛，也越困难。写下去并不是容易的事。不管怎样，我要努力写，努力挖，我相信我的努力不会是白费的。正因为这种追求真理的精神，巴金才能被称为“二十世纪中国文学的良心”。他的作品不仅给迷惘的青年的指明方向，传递思考的力量，文字更是承载着爱的力量，谱写了爱情、友情的绝美篇章，更为重要的是，他把敢于在赤裸裸的目光下剖析自我的精神传递给了后人，引人深思。

19、雅克把自己的青春献给了中国革命。却在新中国成立后，被迫孤独地回到巴黎，国内环境已大变。居无定所，生活拮据，且无时无刻不思念在中国的女儿。战后，出于老友的情谊，芹泽多次以日本笔会的名义，试图通过中国作协系统，说服雅克的女儿回法国与父母团聚，巴金、冰心、刘白羽等作协领导均曾受到过芹泽的请托。作协方面也确实做过努力，但终未果。1961年11月5日，中国作协致芹泽的信中写道：

20、中国作家、翻译家、社会活动家。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

21、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。

22、“老陈，你还在省城！人家说你吃粮去了！”我快活地大声叫起来。

23、雅克接过话茬：女儿把姓改成孙，也是誓与父母断绝关系的姿态，“她也拒绝与我通信。即使我写完寄出去，她也会直接把它给我寄回来。”雅克最后见到女儿是她上小学三年级的时候，“我到学校见她，她说不想见我……从那至今，我们一次都没见过面”。

24、毕竟，如果女儿要从中国出来，政府是许可的……结果，女儿说坚决不回到像法国那样腐朽的资本主义国家……我耐心地给她讲法国是什么样的国家，她却连听都不听，还说假如母亲回到资本主义国家，就再也不把我看成母亲，并让我再也不要把她看作女儿。

25、这样一份共尝甘苦，相濡以沫的爱，叫巴金如何不感动。

26、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。

27、巴金的儿童时代，也正是他光明的黄金时代，在那时候，他是被热爱和甘饴的空气包围着！巴金在“忆”里的最初回忆里写过下面的两句话：“母亲使我在温柔和平的空气里，度过了我的幼年时代。”

28、在那人鬼颠倒的岁月里，仅仅因为是巴金这个“牛鬼蛇神”的“臭婆娘”，萧珊被关进“牛棚”、扫马路、被铜头皮带毒打、生了重病得不到医治……

29、巴金(1904年11月25日－2005年10月17日)，原名李尧棠，字芾甘。中国香港中文大学荣誉文学博士，中国作家、社会活动家、无d派爱国民主人士，被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

30、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，原名李尧棠，字芾甘，笔名有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，是享誉海内外的文学大师，杰出的社会活动家，曾任第六届、七届、八届、九届、十届全国政协副主席  ，中国作家协会主席 。

31、巴金1904年出生在四川成都一个官宦之家，19岁时考入了上海南洋中学，1925年的夏天，中学毕业后的巴金，准备报考北京大学，但因检查出肺病，不得不回到上海养病。

32、他告诉我：老陈同别的木匠一起在南门一家大公馆里修楼房，工程快要完了，但是不晓得怎样，老陈竟然从楼上跌下来，跌死了。

33、日子如流水般在手指尖悄然划过，萧珊对巴金的爱也如松果一般日渐变得饱满，渐渐成熟。

34、巴金先生热爱写作，又十分珍惜时间，有一次他在家整理图书，由于书多书架少，他搬来搬去，总放不好。然后为此事，他在日记中写道：“今天为整理图书花去不少时间，颇觉可惜。”看到这儿，我不禁觉得，巴金先生是多么可爱啊。

35、就是在这样的一个复杂家庭的客厅，1926年的一天，正在巴黎留学的日本青年芹泽光治良，第一次见到了四个中国青年。夫人以为来自远东的人都是“邻居”，很高兴地为芹泽引荐。芹泽此前完全不了解中国人，且或多或少带有那个时代一般日人的偏见。事实上，他对那几个中国人的第一印象也确实欠佳：

36、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。

37、无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。

38、巴金爱书，在文化圈内是出了名的。1949年上海解放前夕，巴金一家生活已很拮据了，但是省吃俭用，他还是要买书。一天，一向依着他的萧珊实在忍不住对他说：“家里已经没有什么钱了。”不知道家里到底有没有钱，日子能不能过下去的巴金说道：“钱，就是用来买书的。都不买书，写书人怎么活法？”第二天，他又带着孩子们去逛书店了。

39、作家巴金，主张讲真话，把心交给读者，被誉为“世纪良知”，受到广大读者的爱戴。

40、1993年巴老90岁生日时，曹禺先生为他题词：“壮心超百岁，热情暖人间。”1995年为巴金国际学术研讨会题词：“你是光，你是热，你是二十世纪的良心。”1996年，是曹禺在世的最后一年，他在给巴金的信件中，不像以往那样长篇大论，而是简单的几十个字，巴金的信件也同样简单，但在字里行间，浸透着两人深深的牵挂和不舍。曹禺的女儿万方说：“其实我爸爸并不是一个爱交朋友的人，他真正的好朋友、一辈子的朋友只有一个，那就是巴金。”

41、1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。1932年5月23日，长篇小说《雾》出版。

42、就题材而论，巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，并且带有强烈的自传性。他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广。在巴金的作品中，家即社会，家庭是构成社会机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。巴金的创作实践表明，他最喜欢通过描写家庭生活情景来反映社会生活的状况及其发展变化。其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》为著。

43、其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》为著。 《激流》通过描写高公馆的由盛转衰及其分崩离析，反映了封建大家庭逐渐没落的过程，表现了封建专制制度必然崩溃的历史趋势，讴歌了青年们的觉醒和反抗。

44、此时的癌细胞已经扩散到了肝部，在手术前萧珊对巴金说：“看来，我们要分别了。”

45、不知不觉，两人的交往越来越多，而萧珊也经常去拜访巴金，巴金渐渐的被萧珊的这份热情所打动。

46、这一份巴金先生隔着时空送来的礼物，犹如他当初在黑暗中为我们祖国点燃的灯火，微小而弥亮。借用巴金先生美文中的一句话：我很高兴，自己又一次离开了狭小的家，走向广大的世界中去！

47、“为什么不该学做木匠？做官有什么好？修房子，做家具，才有趣啊！我做木匠，我要给自己修房子，爬到上面去，爬得高高的，”我看见他不相信我的话，把它只当做小孩子的胡说，我有些生气，就起劲地争论道。

48、“雅克的声音颤抖着。他妻子似乎不想让我看见她哭泣的样子，就急着跑到厨房去了”。可芹泽却注意到：“雅克和妻子始终都没有说出一句批评新中国的话。”

49、1965年3月27日，在东京东中野的家中，芹泽光治良(中)与中国作家刘白羽(右)、老舍(左)

50、他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广。在巴金的作品中，家即社会，家庭是构成社会机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。巴金的创作实践表明，他最喜欢通过描写家庭生活情景来反映社会生活的状况及其发展变化。

51、他平日在店里。但是他也常常到相熟的公馆里去做活，或者做包工，或者做零工。我们家里需要木匠的时候，总是去找他。我就在这时候认识他。他在我们家里做活，我只要有空，就跑去看他工作。

52、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

53、“致巴金”原题为《爱·知·悲伤》，从构成上，可以看作是《人间的命运》的附录，是作者致巴黎时代的旧识——中国作家巴金的一封长信。在这封长信中，芹泽追忆了自己与邵可侣一家从战前到战后漫长的交游，其间穿插了作者自己从青春时代直到暮年的人生经历，勾勒了几个家庭的离合悲欢，从东京到巴黎到上海，从欧战到中日战争，把那场发生于二十世纪前半，超越民族国家和国境，对整个人类社会构成了深刻影响的大悲剧复现于笔端。书一开头，芹泽就把镜头切换到了一个世纪前的巴黎：

54、“我只会做木匠，我就只会做木匠！一个人应该安分守己，”他摇摇头微微笑道，他的笑容里带了一点悲哀。他没有什么大改变，只是人瘦了些，脸黑了些，衣服脏了些。

55、2005年10月17日，巴金在上海华东医院逝世，享年一百零一岁，最终他做到了自己的承若，把他和妻子萧珊的骨灰撒入东海，两人永不分离。

56、同时高公馆的生活也是以作者自己早期的家庭生活为原型而书写，带有强烈的自传性质。

57、作家冰心：他(巴金)是一个爱人类，爱国家，爱人民，一生追求光明的人，不是为写作而写作的作家。

58、1958年9月，国际笔会再东京召开。时任日本笔会会长的川端康成和副会长的芹泽光治良准备接待海外作家

59、站在所爱的人和他所爱的国家的立场，克鲁那李桑夫人百思不得其解：“他不是尽力献身新中国的建设了吗？他不是在中国待了四分之一个世纪，帮助中国重新起航了吗？……反正他们收到命令后立即收拾行李。虽然被女儿拽着头发死不撒手……但最终还是离开了北京。一开始去了香港，但出境时中国海关把他们所有的行李检查一遍，雅克在中国收集的美术品、纪念品等被认为是违禁品，全部没收。”

60、老陈看我一眼，依旧温和地说，“做木匠修房子，常常拿自己性命来拼。一个不当心在上面滑了脚，跌下来，不跌成肉酱，也会得一辈子的残疾。”他说到这里就埋下头，用力在木板上推他的刨子，木板查查地响着，一卷一起的刨花接连落在地上。他过了半晌又加了一句：“我爹就是这样子跌死的。”

61、在这里我所要展开给读者看的乃是过去十多年生活的一幅图画。自然这里只有生活的一小部分，但我们已经可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦所构成的生活的激流是如何地在动荡了，我不是一个说教者，我不能够明确指出一条路来，但是读者自己可以在里面去找它。

62、虽然萧珊总是热情的给巴金写信，但是巴金也并不是一开始就爱上这个天真活泼的女孩，他把萧珊当做朋友，忘年之交，总在信里叫她小友。

63、尽管巴金一直克制自己的情感，但是他还是慢慢的被热情活泼的萧珊所吸引了，每次看到萧珊那双明亮的眼睛，巴金的心也在轻轻的颤抖，他渐渐忘却了独身主义立场。

64、在那么多的木匠里面，偏偏是他跟着他父亲落进了横死的命运圈里。这似乎是偶然，似乎又不是偶然。总之，一个安分守己的人就这样地消灭了。

65、他的生命初期，真好似一个春天的早晨，周围充满了平静，和爱及快乐的空气。在他写的忆和短简里洋溢着这种幸福快乐的字句。

66、巴金的原名和字源于《诗经·国风》中《召南·甘棠》的首句“蔽芾甘棠”。而“巴金”这一笔名源自他一位在留学法国时认识的一位巴姓的同学巴恩波以及这位同学自缢身亡时巴金所翻译的俄国无政府共产主义者克鲁泡特金著作。他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。小行星8315正是以他的笔名命名的。

67、从十九岁时的爱慕到如今的相守，萧珊没有放弃，八年的执着与等待，她终于在巴金的世界里得到了应有的名分，此后的岁月里，烽火连三月也好，运动斗争也罢，都没能将他们分离，此生再没有什么能将他们分离，除了死亡。

68、作家冰心曾说，巴金最可佩服之处，就是他对恋爱和婚姻态度上的严肃和专一。1936年，巴金因其代表作《家》而成为青年之心中偶像，当时追求他的人很多。其中，有一位女高中生给他写的信最多，他们通信达半年之久，却从未见面。

69、“生活是这样和平的。没有眼泪，没有悲哀，没有愤怒。有的只是平静的喜悦。”

70、 就题材而论，巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，并且带有强烈的自传性。

71、巴金同志是我国“五四”新文化运动以来最有影响的文学大师之也是举世公认的杰出的小说家、散文家和出色的翻译家、卓越的编辑家、出版家。

72、1966年，随着那一场史无前例的十年大风暴，将巴金与萧珊鳒鲽情深的日子打破得风吹云散。

73、巴金虽闻名海内外，但“巴金”两字的由来却不是每个人都知道的，而且经常被人误解来源，猜测这两个字来自于巴枯宁和克鲁泡特金，其实不然。巴金在1957年9月27日致苏联作家彼得罗夫的信中对自己的名字作了注解：“一九二八年八月我写好《灭亡》要在原稿上署名，我想找两个笔画较少的字。我当时正在翻译克鲁泡特金的《伦理学》，我看到了‘金’字，就在稿本上写下来。在这时候我得到了一个朋友自杀的消息，这个朋友姓巴，我和他在法国Cha-teau-Thierry同住了一个不长的时期。他就是我在《死去的太阳》序文中所说的‘我的一个朋友又在项热投水自杀’的那个中国留学生。我们并不是知己朋友，但是在外国，人多么重视友情。我当时想到他，我就在‘金’字上面加了一个‘巴’字。从此‘巴金’就成了我的名字。”

74、1972年8月，巴金在殡仪馆与萧珊作最后的道别

75、日本很多小说，介乎于虚构与随笔之间。“致巴金”更是如此，名为“小说”，其实更接近非虚构作品。据雷颐老师说，他在网上查过，“孙立先”的名字曾见诸于一家艺术品拍卖机构的登记资料，“但人好像已经去世了”。已故学者金克木先生曾在《教师应考》一文中，回忆过与雅克·邵可侣的师生缘分。他知道邵可侣是巴黎公社著名人物的后代，在北京大学教法文，是法语教育的权威。1933年，金曾旁听过邵的法语课，得到他的赏识。后金整理并校订学习笔记，编成《大学初级法文》一书，交商务印书馆出版，“邵可侣曾在序文中提到了我的贡献”。金克木没想到，这竟成了高小毕业的自个儿直接当大学教师的敲门砖。

76、成名之后的曹禺先生一直把巴金先生视为自己的伯乐和知己，1942年，曹禺先生将巴金先生的小说《家》改编为四幕戏剧，使之成为又一部现代话剧经典。两位文学巨匠的深厚情谊保持了一生。

77、他的主要作品包括长篇小说爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，抗战三部曲《火》以及小说《寒夜》、《憩园》，散文《随想录》等。译作有长篇小说《父与子》、《处女地》。

78、“这其间我也曾看见了不少的东西,知道了不少的事情。我的周围是无边的黑暗,但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱石碎山中间。”作家以其二十多岁的青年的眼睛所看到的生活的激流,所感觉到的爱恨痛苦，通过巴金式的真实的感受体现在里面，这就是青年的真实感受。

79、 《寒夜》通过描写汪家的解体过程揭露了当时大后方社会的黑暗。

80、在这里，违反这生活的激流的就是假的，适应这生活的激流的就是真的，就会被巴金体现在《激流》三部曲中。巴金后期创作,这种真实观发生了一个变化，这个变化在于其理性选择的加入，即对40年代中国社会的思索及对这种思索的感受。《寒夜》是其中的一个典范。《寒夜》的深刻性在于其真实性,这种真实可以说是残酷的真实,即以好人对好人的残忍来体现出生活的真实，制造了好人与好人之间的悲剧。

81、萧珊听到这句话，以为是自己自作多情，哭着离开了巴金的住处。

82、种突如其来的打击，几乎一下子击垮了巴金。在萧珊离去之后的六年里，巴金几乎不敢写到萧珊一个字，他怕写到会令他痛不欲生。在萧珊离去后的六周年纪念日，巴金想写一点文字来纪念他生命里最爱的萧珊，可是，每天他坐在书桌前三四个小时，望着摊开的稿纸，他却写不出一句话——最痛的悲伤，是没有泪水的悲伤。

83、牵引棺材的绳索 (cord guiding the hearse)赤芾金舄,会同有绎。

84、今年6月24日，一个溽热的周六下午。帝都“宇宙中心”(五道口)的706空间，门窗紧闭，窗帘半合。作为“讲台”的桌前坐了三个人，大约十五六个青年男女坐在下面，是为了一本小书的出版发布会——一本212页的小精装，书名是《人间的命运——致巴金》(以下简称“致巴金”)，作者是日本著名作家、前日本笔会会长芹泽光治良。说是发布会，其实是三位嘉宾与读者的讨论会。三位嘉宾分别是书的译者、日本作家加藤嘉历史学者雷颐先生和笔者。三人彼此熟悉，加藤君去美国前，更是与我不定期喝酒、交换意见的朋友，此次是为译著出版专程从美国赶来。

85、冰心：巴金是“一位最可爱可佩的作家”他的可佩之处，就是他为人的‘真诚’……”萧乾：“巴金的伟大，在于敢否定自己。”

86、我看见他流眼泪，不知道要怎么办才好，就跑开了。

87、婚后的日子平静而美好，巴金写稿，萧珊持家，第二年，他们生下了女儿李小林，五年后，又添了儿子李小棠。

88、巴金字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉兴，中国当代作家、社会活动家、无d派爱国民主人士，被誉为“二十世纪中国文学的良心”。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《萌芽》《激流三步曲》《爱情三部曲》等。

89、与其说他喜欢上了中国，不如说他比以往任何时候都认真地考虑如何解放中国大众。当然，从性格来说，他是当不了革命家的，但他似乎坚信能够把解放的思想渗透给中国青年。解放人间本来就是邵可侣家族的传统，也是理想。这也活生生地体现在雅克的精神中。他相信这就是他的使命。

90、我那时注意的，并不是他本人，倒是他的那些工具：什么有轮齿的锯子啦，有两个耳朵的刨子啦，会旋转的钻子啦，像图画里板斧一般的斧子啦。这些奇怪的东西我以前全没有看见过。一块粗糙的木头经过了斧子劈，锯子锯，刨子刨，就变成了一方或者一条光滑整齐的木板，再经过钻子、凿子等等工具以后，又变成了各种各样的东西；像美丽的窗格，镂花的壁板等等细致的物件，都是这样制成的。