曾国藩名言经典名言出处

1、　　●为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。--曾国藩

2、36君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

3、99提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

4、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。——曾国藩

5、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

6、　　●两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。--曾国藩

7、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

8、148故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

9、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

10、治心之道，先去其毒。阳恶日忿，阴恶曰欲。治身之道，必防其患。刚恶日暴，柔恶日慢。治口之道，二者交惕。日慎言语，日节饮食。凡此数端，其乐维何？礼以居敬，乐以导和。阳刚之恶，和以宜之。阴柔之恶，敬以持之。饮食之过，敬以俭之。言语之过，和以敛之。敬极肃肃，和极雍雍。穆穆绵绵，斯为德容。容在于外，实根于内。动静交养，啐面盎背。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)人性本善。之所以有不善，是因为本初之心受到了干扰。因此，人想要提升自己的境界，清净自己的内心，无他，只需去除干扰因素。

11、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。——曾国藩

12、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。

13、   李白是刺客？扁鹊是用毒高手？诸葛亮是法师？我们该拿什么拯救孩子残缺的文化

14、但无论怎样，表里不阳奉阴违，都是为人所不齿的行为。

15、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

16、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

17、●以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。——曾国藩

18、智慧来自于明察，对大局的把握源于对细节的了然，果断干练离不开对事物最细微之处的探究。每遇一件事，都从利害两个方面去考察，放在特定环境之中，反复琢磨，细细分析，追其肇因，预其结果，再根据需要解决主要矛盾。事事这样做，就容易把握事物的整体规律，由细察而生明智，由明智而成智慧。

19、诸葛亮写给儿子的一封信，仅86字！足以影响人一生!

20、曾国藩说：“凡办大事，半由人力，半由天事”。深谙人事艺术，非常懂得团队管理，他曾经在家书中提到：“扬善于公庭，规过于私室。”意思就是说，在公开场合要多表扬一个人的优点，至于他的缺点过失，要私下里去纠正规劝。可是说起来容易做起来难，你能够扬善于公廷，在公廷去扬别人之善，你就能够使得自己的胸襟，渐渐扩大。

21、所以说，我们不断读书，读好书，就是不断继续营养，完善自身局限，纠正自己错误，使得价值观越来越符合亘古不变的“大道”，也能越加接近真理和成功。真正会读书的人，博观而约取，厚积而薄发。

22、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

23、14)小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

24、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。——曾国藩

25、　　●人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。--曾国藩

26、《史记》具有很高的文学价值，连鲁迅先生都说它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。因此，《史记》可以作为学习历史的第一本入门书籍。同时，《史记》也是一部可以反复读的经典书籍。比如说，曾国藩读了一辈子的《史记》，时不时就“温故而知新”，读史而明智。

27、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄者。厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。

28、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

29、●倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。——曾国藩

30、做事，从大和小两个方面入手，方能减少失误，规避麻烦。大处着眼是世界观，小处着手是方法论。要有大的格局，看问题从长远发展去思考，或许眼前的损失是为了以后的大成就而铺路的，敢于取舍。

31、●食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。——曾国藩

32、　　●宝货用之有尽，忠孝享之无穷。--曾国藩

33、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

34、89书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。