关于孟子的名言

1、　　弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

2、解释：贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。

3、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 

4、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

5、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

6、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

7、解释：古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百姓，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。得志显达时就要造福天下苍生，不得志时就洁身自好提升个人修行。

8、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

10、解释：好的政令能够得到百姓的财富，好的教育能够得到百姓的心。

11、解释：耸起肩膀，故作恭敬的样子，满脸堆笑，向人讨好，听这种人说话，比酷热的夏天在田间劳作还要疲惫。

12、天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。(关于孟子的名言)。

13、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

14、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

15、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》

16、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 

17、解释：在上位的人有什么爱好，在下面的人一定爱好得更厉害啊。

18、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

19、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

20、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

21、解释：地位低的人尊敬地位高的人，叫尊敬贵人；地位高的人尊敬地位低的人，叫尊敬贤人。尊敬贵人和尊敬贤人，道理都是一样的。

22、 天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 

24、(译文)富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。

25、解释：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

26、解释：一两把粗的桐树、梓树，假如人想要它生长起来，都知道怎么才能把它养大。

27、(庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。)

28、　　富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

29、解释：不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？

30、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者

31、解释：西施虽然美丽，一旦被污秽的东西给玷污，浑身发出臭味，则人人看见都会掩著鼻子赶紧离开，反过来说，假使有恶人，一旦诚意,戒掉缺点，洗清自己，则可以祭祀天上的神仙。