陶行知简介50字

1、郭沫若将其与孔子比拟，称赞他为：“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知”。

2、陶行知题：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

3、来源于杜威的学校即社会：杜威明确提出把学校创造成一个小型的社会，一个雏形的社会。陶行知回到中国，发现学校教育脱离社会实际，所以为了改变该弊端，陶行知主张社会即学校，即社会决定学校，学校为社会服务，把学校办成促进社会进步、促进社会发展、改善人民生活的力量。

4、今年是建d100周年，也是曾祖父陶行知先生诞辰130周年。曾祖父是一位人民教育家、杰出的民主战士。他为中华民族和人民的教育事业而疾呼和奋斗，直至生命的最后一刻，他的思想光照千秋，堪称楷模。曾祖父有着一颗伟大的心，一种伟大的爱，他爱真理、爱民主、爱科学、爱孩子、爱青年、爱朋友、爱人民、爱一切新的创造，“爱满天下”是他一生的光辉写照。

5、经黄炎培引荐，陶行知与《申报》总经理史量才建立了联系。

6、来源于杜威的做中学：杜威为了对抗传统的教育，提出在实践中获得经验。陶行知回到中国，为了把“死读书，读死书”的教学转到重视培养学生能运用“活的知识”、具有“行动能力”、“生活能力”、“创造能力”的轨道上来，同时也为了避免瞎做、瞎学、瞎教，提出了“教学做合一”的思想。这一原理将 “做”放在第一位，完全符合“行是知之始，知是行之成”的认识论思想。相对应的言论有：“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”“做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。”

7、来源于杜威的学校即社会：杜威明确提出把学校创造成一个小型的社会，一个雏形的社会。陶行知回到中国，发现学校教育脱离社会实际，所以为了改变该弊端，陶行知主张社会即学校，即社会决定学校，学校为社会服务，把学校办成促进社会进步、促进社会发展、改善人民生活的力量。

8、他发表了许多著名论文和讲话，比如《生活工具主义之教育》、《教学做合一》、《在劳力上劳心》、《行是知之始》等。他否认了王阳明所说的：“知是行之始，行是知之成。”的言论，并在其基础上认为应该是“行是知之始，知是行之成。”陶行知将自己的思想注入中国教育事业中，为中国现代教育作出了巨大的贡献。

9、        教育的目的。苏格拉底认为，教育的目的是培养治国人才。

10、在电影《武训传》播出后不久,江青组织了一个调查团到武训的家乡搞调查,写出了几万字的调查报告,给武训扣上“大流氓”、“大地主”的帽子,目的是打击陶行知。关于这件事情现在网上都看得到,但在当时没人知道江青的用意。不仅陶行知在这次事件中被打倒,所有的陶门弟子,以及搞陶行知研究的都受到打击。这个事件不仅是教育上的,文艺上的,还是政治上的。“四人帮”被打倒,“文革”结束后,陶行知得到平反。但陶行知研究在两三年的时期内还是很少有人敢公开研究的领域,也就是虽然解禁了,但还没有“破冰”。发生转机的是1981年纪念陶行知诞辰90周年大会,邓颖超在开幕式上指出：我郑重地指出,陶行知是半殖民地半封建的旧中国爱国知识分子,由教育救国走上民主革命道路的一个典范。冶她承认陶行知是人民教家、民主战士。因为邓颖超的讲话,就公开给陶行知全面地平反,这为陶行知研究的“破冰冶提供了一个很好的信号。所以我认为陶行知本人的社会影响以及教育贡献是《全集》出版获得诸多荣誉的根本原因,并不因为是我们编的。我们只是顺应时代潮流,做了一件非常有意义的事情,但我们作为编者,为陶行知研究事业也是做出了一定的贡献的。

11、禇德彝　(1871-1942)原名褚德仪，字守隅，号礼堂，别号汉威，浙江余杭人。

12、艺术家简介：王诒生，字承祖，浙江绍兴人。为人倜傥不羁，诙谐多趣。能文多技，善书，工于音韵，善唱南词点窜旧本，都成妙文他的音质清越柔脆唱艳词，能使人人陶醉；唱哀书，能使人人落泪。著《近代平调人物志》。参见《绍兴通史》、《绍兴平湖调的缘起》。

13、陶行知在长期的教育实践过程中，通过批判地吸收古今中外各种教育思想精华和总结自己教育实践经验，创立了具有中国特色、以教育哲学原理为基础、各类教育主张为内容的生活教育学说。(陶行知简介50字)。

14、        荀子，名况，字卿，世称荀子，战国末期赵国人。生于约公元前313年，卒于公元前238年。著名思想家、文学家、政治家、儒家代表人物之一。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论。其对重新整理儒家经典也有相当的贡献。

15、        孔子“述而不作”。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。另相传孔子曾修《诗》、《书》，订《礼》《乐》、序《周易》，撰《春秋》。

16、   看到一本本听课笔记、一摞摞摘记卡片、一叠叠陶研手稿，我们被深深震撼了，朱校长不断求索、奋发向上的敬业精神，求真务实、严谨审慎的治学作风，他孜孜不倦、奖掖后学的师者情怀，不愧是一座不朽的师魂丰碑，是我们永远学习的典范；他至诚至善为人处事的态度和珍贵的教育思想，将永远泽被后世！

17、刘:董先生,人民教育家陶行知先生自20世纪50年代初被批判之后,有关陶行知本人的事迹及其研究成为无人敢碰的禁区,请问陶行知研究是在何种情况下解禁并掀起研究的热潮的?

18、8月10日，毛泽东致函陶行知、邹韬奋、沈钧儒、章乃器等四位救国会领袖及救国会全体会员，代表中国共产d高度评价团结御侮文件及救国会的其他宣言、纲领。他说：“这些文件引起了我们极大的同情和满意，我们认为这是代表全国大多数不愿意做亡国奴的人们的意见与要求，我代表我们的d、苏维埃政府与红军，表示诚恳地敬意，并向你们和全国人民声明，我们同意你们的宣言、纲领和要求，诚恳的愿意与你们合作，与一切愿意参加这一斗争的正派的组织或个人合作，以便如你们纲领与要求上所提出的一样，来共同进行抗日救国的斗争。”

19、为什么这两位教育家的思想会有这么多的相同之处?这是因为陶行知在外求学期间，其指导教师就是赫赫有名的教育家杜威，所以陶行知的教育思想难免会有杜威教育理论的痕迹，所以我们在学习中可以将这两个人物的思想合理进行对比，是知识点融汇于心。

20、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

21、(3)周毅,向明.陶行知传(M).成都:四川教育出版社,2010:143-1

22、曾祖父是推崇“行动”的。他说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。有行动之勇敢，才有真知的收获。”“行是知之始，知是行之成。”他所做的是真正的实践行动。主张教育要与生活和社会关联起来，以解决实际的问题。他非常注重儿童个性发展，尊重儿童的需求和生活力的培养。他身体力行创办的晓庄师范、育才学校等，都踏踏实实地以践行了他的生活教育、创造教育思想。从我的教育教学工作中，越来越深切领悟到了“行动”的意义和力量所在，也越来越真切地懂得了生活教育理论是多么的富于科学性和前瞻性！

23、        《法律篇》中的教育观。首次提出强迫教育；早期教育的规定比《理想国》更加具体；恢复了一夫一妻制，人伦、孝道成了道德教育的内容。

24、陶行知是著名的教育家和思想家，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私精神积极投身于教育事业，先后创办了晓庄师范学校和燕子矶幼稚园，为教育现代化做出了开创性的贡献。

25、陶行知，我国伟大的人民教育家，思想家，更是历史上赫赫有名的人民教育家。其宝贵的教育思想，不仅推动了当时教育事业的迅速发展，于当今这个时代而言，依旧有着十分宝贵的思想借鉴价值。

26、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

27、“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知是中国近现代教育史上最杰出的平民教育家，也是一名勇敢的反法西斯斗士。他提出并实践的“生活即教育、社会即学校、教学做合一”教育观，吸引着全球各地的“陶迷”们。他留下的许多名言，至今仍脍炙人口。

28、陶行知把知识分为三类:亲知、闻知、说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的；闻知是从旁人那儿得来的，成由师友口传,或由书本传达的；说知是推想出来的知识。

29、(注：本文发表于国家新闻出版广电总局首批认定学术期刊《江苏教育研究》2015年7A8A期“名家与名著”栏目第54-57页。)

30、        对各种流行教育观点的批驳：批判“三论”，阐述教育的职能；批判“四说”，阐述教育的涵义。

31、近代中国教育更多地注入了民主思想，加之陶行知早年赴美留学师从杜威，其“儿童和青少年在生长和生活的过程中，在扩充、提高、更新、重组的过程中逐步成长为并最终成为社会的合格成员”(7)的思想无疑也深深地烙在陶行知心中，从而为陶行知立足中国本土提出“生活即教育”“社会即学校”等思想埋下了种子，这应该视为陶行知“小先生制”教育思想的“催化剂”。正如陶先生说：“普及生活教育所要树立的第一个信念，便是小孩能做先生。自古以来，小孩子是在教人，但正式承认小孩为小先生是一件最摩登的事。”(8)

32、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。

33、纵观陶行知先生的一生，这样谦卑有礼的故事不胜枚举。而令我们钦佩的，除了他伟大的教育智慧，更饱含着高尚的爱国情结。他一生为教育事业奔走呼号，吸引众多学子扎根农村教育，推动了落后地区教育事业的发展;他教育儿童未有谩骂指责，反倒是报之以源源不断的体谅与关爱。

34、在我的心目中，曾祖父是一个令我自豪和敬爱的伟大人物。他的人格是崇高而富于魅力的，他的思想是科学而富于前瞻性的，他的创造实践是多元而卓越的，他的为人是平凡而伟大的。陶行知思想是“道”，是宏论，这也是他逝世后七十五年，仍熠熠生辉之所在。他就像信仰一样引领着我，这不仅是血缘关系，更是因为他的人格魅力和精神，主要表现为：

35、在文献阅读与研究调查中，我们不难发现陶行知的教育思想与美国著名教育学者杜威有着许多的相通之处。比如他们同样强调儿童的主体地位，尊重儿童的自身兴趣与身心发展水平，强调积累儿童在生活中的经验而非一味的教授与灌输。

36、▲陶行知与中华教育改进社同仁合影。中排右为陶行知，左为蔡元培；前排右一为黄炎培，中为朱其慧；后排右一为张伯苓。

37、《中国大众教育问题》上海大众文化社1936年8月初版本

38、毛泽东同志称赞他为中国最伟大的人民教育家。

39、陶行知为救国运动制定的《上海文化界救国会国难教育方案》，成为教育界开展救国运动的纲领性文件。陶行知主编的《生活教育》半月刊上每期《行知行》专栏撰文宣传民族解放与国难教育的理论，对引导上海教育界和全国教育界的教师学生投入救国运动，起到了重要作用。国难教育社成立并加入上海各界救国联合会，与上海文化界、妇女界、职业界、大学教授救国会共同创办《救亡情报》，已在海外的陶行知所写的有关抗日救亡的诗歌、论文及其活动，也都及时刊登于《救亡情报》，对推动全国抗日救亡运动起了积极的作用。

40、1945年春，陶行知和李公朴、史良等在重庆创办了社会大学，得到了上海文化界和教育界的民主进步人士的支持。陶行知自己也作过一次题为《民主教育》的专题讲演，他的讲演记录发表在《文汇报》副刊《教育阵地》第二期上。陶行知在文章中指出，民主教育的前提是：“人民第一”“天下为公”，并提出：“教师要向学生学习”“向老百姓学习”。《教育阵地》第七期上还刊有陶行知书写的题词：“民之所好好之，民之所恶恶之，教人民进步者，拜人民为老师。”陶行知的文章和题词，发出民主教育的号角声，鼓舞人民的斗志。

41、《论语》中曾有记载：“子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说三个人在一起出行，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习；发现他们的缺点，对照自己注意改正。可见在春秋时期的孔子看来，学问并非专属所谓长者，无论什么人，无论年龄大小，人人都可能成为你的老师，人人都可以传道教授别人。这可以说是中国早期的民主教育主张，应该可以视为“小先生制”诞生的文化沃土。

42、目前，第第第三区、第四区(写作)12025639已满员，欢迎您和您的朋友加入第五区(小学)3625345第六区(资源)2237681

43、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.

44、委托可在拍卖中途来电，或在拍卖开始之前来电预约。

45、刘:《全集》编辑的过程一定是非常的艰辛,能否分享一下其中的故事?

46、“小先生制”是陶行知先生在普及教育实践过程中依据“即知即传人”的原则，采取小孩教小孩、小孩教大人的方法，倡导并推广实施的一种教育组织形式，同时也是一种重要的教育思想理念。

47、五是崇尚实用的生活教育思想。陶行知先生早年曾师从杜威，自然多少受其恩师教育思想的影响，所倡“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的思想成为其“生活教育”思想的核心，而“小先生制”则是体现“生活教育”的重要途径。“小先生”与“即知即传”践行的正是生活交往、社会体验与学做合一的“生活教育”思想。在“小先生制”下，儿童的生活理念、生活本领、社会能力、学以致用，都得到了全面的培养，正如陶先生所言：“教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要，教育与生活要高度一致。”(13)因而，“小先生制”蕴含了陶行知先生立足生活、崇尚实用的“生活教育”思想。

48、董:我担任第一卷的主编,提出陶行知全集编辑的三个步骤:一是搜集资料,二是调查研究与分析整理三是开展深入的陶行知研究。首先是进行教育调查。我认为不仅是《陶行知全集》需要调查,任何研究首先都要搞一个历史性的教育调查。我们没有晓庄、育才的得天独厚,我们只有我们的人力资源,我们要把陶行知在晓庄、育才、工学团所有的活动情况和他写的东西都搞来,采取这么几个办法:一个就是我们去调研,第二就是我们做工作,请来一些陶门弟子,让他们验证,分析准不准,也可能他们自己还带来一些材料。具体时间也不清楚的,当时估计是1983年暑假前后,到南京调查。我当时有一个想法,即使调查没有,我们心里也有底。按照陶行知生前在哪就到哪去找资料应该没错。我们就去陶行知的母校金陵大学去一下。当时觉得时间紧,可能没办法都搜集齐全,基本原则是我们不能漏掉最重要的文章,包括没有署名的文章。不搞一篇假的,不漏掉一个重要的,以陶行知的求真精神来编全集。不过不巧的是,我们去正赶上南京大学(原金陵大学)搬家,不接待。我们就说从武汉来的,等你们搬家几个月后再查,时间上实在接受不了。在我们的坚持下,他们同意将《金陵光》找来,我们一看,有十几篇陶行知的文章,而且是文言文写的。

49、纵观陶行知先生的一生，这样谦卑有礼的故事不胜枚举。而令我们钦佩的，除了他伟大的教育智慧，更饱含着高尚的爱国情结。他一生为教育事业奔走呼号，吸引众多学子扎根农村教育，推动了落后地区教育事业的发展;他教育儿童未有谩骂指责，反倒是报之以源源不断的体谅与关爱。

50、        教学的原则包括：直观性原则；激发学生求知欲原则；巩固性原则；量力性原则；系统性和循序渐进原则。

51、这一学说成为新中国教育思想体系的重要理论来源之也是当今与未来中国教育思想发展的一个重要里理论资源。

52、        教育的对象：孔子认为教育的对象应该是“有教无类”。

53、早在杭科院搬迁至富阳之初，新校区的规划就充分考虑了原湘湖师范学校的陶行知纪念馆重建事宜。学校提出，对陶行知的教育思想，不只要纪念，更要研究，因此，“纪念馆”升级为“研究馆”。 

54、③创办育才学校：为了收容战争中流离失所的孩童，培养有特殊才能的幼苗。

55、《教学做合一讨论集》上海儿童书局1932年10月初版本

56、        亚里士多德是古希腊一位伟大的、百科全书式的学者。他的著作是古代的百科全书，他的思想曾统治过全欧洲，改变了几乎全西方的哲学家。恩格斯称他是“最博学的人”，与苏格拉底、柏拉图并称为“希腊三贤”。

57、   朱老师热爱学生，充分了解、尊重和信任学生，对所有的学生一视同仁，尊重学生的人格、个性和自尊心。朱老师对学生的爱是一种发自内心的真诚，他把无私的爱奉献给学生，我们全班同学对朱老师都非常敬重。所以，我们班师生关系非常融洽，感情真挚。记得有一次我和同学发生了一点矛盾，朱老师知道后，及时找我们谈话，态度和蔼可亲，循循善诱，民主平等，没有严厉的批评，更没有半点的训斥，我和同学都认识到自己的错误，作了自我批评，握手言和，从此成为好朋友。因为在朱老师的带领下，我们生活在一个良好的班集体里，大家心情舒畅、情绪乐观，感到学习、生活是一种乐趣，从而培养了一种积极乐观的人生态度，形成了一种比较稳定的性格倾向，如热情、诚恳、乐于助人、与人为善、认真负责、不怕困难等。这一年，给我们全班同学一生的成长进步打下了很好的基础。

58、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”

59、曾祖父不仅学识丰富、能力超群，更重要的是他的为人之“真”十分的纯粹。他的生平事迹是那样地感人，首先是基于这种“求真”精神。他的一生做真人、而且一辈子学做真人。我理解，做真人，先要做“整个的人”。曾祖父在《学做一个人》这篇文章中写到：“做一个整个的人，有三种要素：要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要作一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别作一个十八岁的老翁。要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。”因此，在我的未来人生旅途中，一定要以曾祖父为榜样，学习他求真的精神，不断地进行自我修炼，努力把曾祖父的崇高精神融入到自己的学习工作生活中去。

60、但很快，他认识到其中的唯心论色彩，于是把王阳明的学说翻了个个儿，提出“行是知之始”，有实践才有认识。

61、张昌和(清)，号原安。工花鸟。《清代画史补录》

62、我当时是副会长兼秘书长,因此借教育史研究会搞了一个陶行知图片展览,后又编辑了一本《陶行知纪念文集》的小册子。

63、      荀子主张性恶论，认为人性是恶的。教育的作用在于“化性起伪”。

64、三是培养创造的儿童教育思想。陶行知先生说：“我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童创造力解放出来。”“教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造工作。”(10)从价值论的视角看，“小先生制”正是“启发解放儿童创造力以从事创造工作”的明证，它不仅在普及教育运动中发挥了令人瞩目的作用，而且在抗战宣传与爱国宣传中成为了急先锋，著名的新安旅行团就曾在陶行知先生的鼓励下，行遍了大江南北，宣传抗日与爱国，被时人称为“民族的小号手”这同样体现了新课改倡导“培养创造精神”的教育理念。

65、由此可见，陶行知的所谓“小先生”，并非传统意义上的“长者为师”，而是知者为师、能者为师，以知识和能力掌握的先后为标准，而与年龄的先后没有必然联系。正如陶先生所说：“每个人，即使是只学习过几个月，只要学到一点，就应当把他学到的教给别人，甚至很小的孩子也可当‘小先生’。”(2)

66、11926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。他一生致力于平民教育和乡村教育运动。1927年创办晓庄师范及燕子矶中心幼稚园。抗战前后倡导并实施普及教育、国难教育、抗战教育等。

67、陶行知，我国伟大的人民教育家，思想家，更是历史上赫赫有名的人民教育家。其宝贵的教育思想，不仅推动了当时教育事业的迅速发展，于当今这个时代而言，依旧有着十分宝贵的思想借鉴价值。

68、        论人的天性。卢梭认为人的天性是善良的，在善良的天性中，包含两种先天存在的感情，即自爱心和怜悯心。卢梭不仅认为人性本善，还深信人的心灵中存在着认识世界的巨大能量，即理性。

69、        夸美纽斯是17世纪捷克的伟大爱国者、教育改革家和教育理论家，是欧洲从封建社会向资本主义过渡时期的伟大教育家。他的代表作《大教学论》是近代最早的一部教育学著作，是近代独立形态教育学的开端。

70、陶行知先生，原名陶文浚。大学期间受王阳明“知行合一”思想影响，改为陶知行。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并提出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的言论，因此为了彰显人生态度和学术追求，改名为陶行知。

71、        教育思想：孔子认为，教学的内容应该是“六艺”，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。教学的方法有：学思行结合，启发诱导，因材施教。道德教育的原则有：立志乐道、克己内省、身体力行、改过迁善。关于教师，孔子认为，教师应该具备以下条件：学而不厌、温故知新、诲人不倦、以身作则、爱护学生、教学相长。

72、《行知诗歌三集》上海儿童书局1936年11月初版本扩展资料陶行知(1891年10月18日－1946年7月25日)，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

73、        教学观。在教学的组织形式方面，昆体良提出了分班教学的思想；在课程设置上，他认为专业知识应当建立在广博的知识学习的基础之上；在教学方法上，昆体良提倡启发诱导和提问解答的方法。

74、到了43岁时，再一次给自己改名“陶行知”。

75、董:确实是这样,尽管陶行知研究已经解冻,但可能还会出现反复的情况。因而我们编《全集》还是非公开的状态,担心有人揭发,那可是要犯政治错误的,不仅是我们几个编辑,恐怕连学校都要受到牵连,所以只有出版社和校领导知道我们在编《全集》。我们走访调查、搜集好资料之后要集中地方来编写,在哪里编呢?肯定不能在学校里面编。请示过领导之后,领导给我们提供支持,最后确定到汉口车站一家旅社里面做编辑工作,白天上班,晚上回家,谁也没敢告诉,就这样在旅社里关了几个月,第一卷编完了。我们当时还有个编辑叫李红梅,也参与了部分编辑工作,熊贤君参加了校对工作。

76、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”  “在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”

77、同时该社力推中国教育的科学化和专业化，组织全国性的教育调查；邀请教育测量专家麦柯尔开展讨论智力与教育测绘计划，编写了50多种测验；编辑出版多种刊物介绍国内外教育情况；兴办教育图书馆；举办教育展览会，1924年展览会在南京举行，内容分为教育行政、高等教育、中等教育、小学教育、特殊教育、教学仪器等几十组，这是中国历史上第一次举办如此大规模的教育展览。

78、艺术家简介：朱豹卿(1930—2011年7月16日)原名朱保庆，号钱塘布衣，浙江杭州人。1930年生于南京，祖籍海宁盐官镇，1950年考入中央美术学院华东分院绘画系；1951—1957年服役于(沈阳军区空军)2156部队；1957—1962年重入浙江美术学院国画系人物专业，得潘天寿、吴茀之、诸乐三教诲。花鸟从吴昌硕、齐白石入手，由黄宾虹悟入。得传统笔墨精神，显心性光华。1962—1996年在杭州王星记扇厂设计室工作直至退休。擅长写意花鸟，墨简意浓，浑然天趣禅意不尽。

79、        教师观。教师应当是德才兼备的；教师对学生应宽严相济；教师对学生应当有耐心，奖惩时要注意分寸；教师应当懂得教学艺术；教师要做到因材施教。

80、这周的衢州一中的校史故事已经分享完了，期待下一周的精彩~浙小粉也可以通过留言评论或者投稿的方式参与到我们的活动中来。

81、1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。

82、在学生讲解员的带领下，我们依次参观了四个展厅。第一个展厅主要介绍陶行知生平与业绩，馆藏实物中，既有陶行知先生的众多原著，也有郭沫若手书“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的真迹。

83、这些理论思想和教育实践大多在著作《中国教育改造》中有所体现，此外，陶行知还强调“奉献”“创造”“求真”等精神，提出“捧着一颗心来，不带半根草去”“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”“千教万教教人求真，千学万学学做真人”等言论。陶行知先生的言论较多，需要大家不断去积累。

84、刘:《全集》的编辑工作是如何发起的?华中师范大学是如何与湖南教育出版社建立合作编辑出版意向的?

85、(9)农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

86、在北大听潘守宇先生演讲-----生命中总有一些人和事让您心热眼湿、潸然泪下。中华民族自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。 穷孩子的保姆；我们的朋友；人民的导师：陶行知！云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长！捧着一颗心来，不带半根草去！把爱撒满人间！ 教育为公，以大达天下为公。我们今天缅怀陶行知，便是想凌空从先生那借来那浩然之气，让它如火，让它如光，让它重新照亮每一个为师者心中，那种知行合一的实践精神以及对祖国的赤子热爱。只希望到那一天，多少能够延续先生的光，把它变成隽永的亮。你会问，你会问在今天全是发财的师父，全是教人的导师，可还真有那样一种人，用他自己的生命质量，让导师这二字有不一样的分量？可还真有那样一种人，用他自己的光亮，让导师这两个字有那种灿烂的光华？你现在应该有答案了，因为就在不远处，因为就在不久前，真有这样的人。他就站在这里，他用他的一生温润过中华。他是陶行知，他是人民的导师，他的一辈子给我们讲一件事，就是，为人师者还可以活成这样一般大写的模样。

87、第二个展厅最具地方特色，主题是“陶行知与杭州”，着重介绍陶行知关心、指导杭州教育发展情况以及学习陶行知教育理念促进教育改革与发展的情况。第三个展厅介绍了陶行知学生金海观先生推动湘师办学的事迹。第四个展厅主要介绍杭科院学习实践陶行知教育思想的情况。

88、        孟子提出了“大丈夫”的理想人格，培养理想人格的途径主要有：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己。

89、(6)张德超.为学而教——《学记》学记(M).南京:江苏教育出版社,2009:

90、陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日)，安徽省徽州歙县人，祖籍绍兴。中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。