死得其所

1、有一种说法叫做人类的历史实际上就是一部战争史，审望人类的整个历史就会发现战争确实贯穿了人类整个的文明发展进程，而苏秦的伟大之处就在于他以一人之力避免了战国七雄之间常年不断的争斗。尽管这并不是他的初衷，但无疑包含着他渴望天下太平的愿景，为了求得这种太平并非呼吁各方停止争斗，而是帮助某个国家完成大一统的事业，而这也是苏秦彼时游说秦王的本意。(死得其所)。

2、这个社会都是无数先烈用生命换来的，所以他们是死得其所的。

3、临行前，他镇定自若，坦然面对群众，愤慨激昂地说：“有心杀贼，无力回天，死得共所，快哉快哉。”从容就义，为中国改革洒出一腔热血。

4、所以，对于这件事，我最看重的是官方的态度。不是一直说司法和大局紧密相连吗？不是一直强调我们都是组织的人吗？不是一直宣称要加强法官的职业尊荣感吗？但事到如今鲜血涂地，为什么连一纸简短的讣告都无处可发呢？

5、吸烟也是同样的作用机理，只是香烟中的尼古丁刺激大脑快乐神经的力度，相对柔和一些。

6、回来路上，我一直在思索，悲剧是因为什么？他为何成为这个模样？死得其所才好啊，不说重于泰山，也不能区区为了几千块钱的蝇头小利。

7、长期使用毒品会使大脑的机能发生改变，最主要的改变就是细胞上的多巴胺受体的数量减少。摄入毒品的量越大、越多的受体就会被清除，受体越来越少。久而久之，兴奋的阈值就会逐渐提高，为了达到原来的刺激程度吸毒者必须不断增加毒品的剂量才行。因此，一旦染上毒瘾则欲罢不能、会走火入魔。(死得其所)。

8、你自己难道就不想自己也能够死得其所死，更有价值一点吗？

9、对于新闻报道下面清一色弹冠相庆、振臂欢呼的评论，也没有必要太过气愤，总有一些傻逼会让你觉得这个社会已经病入膏肓。但事实总会证明，这个社会自有它的筛选机制，吠得最凶的往往都是最终的loser。

10、多巴胺是一种神经递质，可影响人的情绪。这种化学物质负责大脑的情欲、能够传递兴奋及愉悦等信息，使上瘾者感到开心及兴奋。

11、考察这十五年的价值已经不能从长度上来评判，而是它的空间，试问这十五年的空间里多少生命得到宽慰和宁静？答案是无数。

12、那时候的米国真的是有钱、超级有钱，据说一枚战斧导弹要一百多万人民币，一轮轰炸就是一百多枚砸过去，伊拉克根本没有还手之力，地面部队登陆，不过是去打扫战场的。

13、(真，演变，汉典，金文写法上面那个字符也是人)

14、死得其所：所，处所、地方；得其所，得到合适的地方。意思是死得有价值，有意义。

15、相声演员郭德纲说过一句话：“使我洛阳有二顷田，安能配六国相印？”

16、而作为凡人，如你我的普通人，就算是遇到了人生很大的坎坷，都不能够从中得到任何的感悟和启发。你说说这个差别能有多大，所以我们经历的每一件事情，甚至是包括我们生命中遇到的每一个人都是来教育我们的，都是来感化我们的，如果这么想的话，那么心态，就和以前就不一样了，大家觉得是不是这样？

17、无论如何，暗杀是下三滥干的事儿，一般都偷偷地干，不会明着来，比如弄个什么神经毒药、第三国绑架之类，不靠谱如此行事，无非是想是想杀鸡儆猴，可是杀了鸡才发觉，原来猴太多，非但没吓着，大有群猴乱殴齐上阵的架势。

18、最早知道到这个消息是朋友圈里看到一篇推文，说世界战争不再需要屌丝成为炮灰，精准的定点清除将会成为主流，云云，当时只是觉得有点儿扯淡，也没多想，反正米国人想清除谁就清除谁，又不是今天才发生的事儿了，再说，苏莱曼尼又不是我家亲戚，死就死了呗，作为吃瓜群众，傻傻地笑一下就过去了。

19、真即真人，在黄帝内经中可是人的最高级别。大家可以看到，从化的这三个字把它连起来，不正好正说明了中国人心目中的一种理想状态吗？谁不想死后成仙，谁不想死后往生极乐？正好这三个字就表达了这个轨迹。第一个字就是死，第二个字就是化，第三个字就是真。

20、在这个时候，我想把臧克家写的那个那首诗——有的人。再一次分享给大家。

21、那么人们为何吸毒？原理是毒品刺激了大脑的快乐中枢神经，科学研究中发现，当吸毒者注入、吸入或吞下毒品时，毒品对大脑神经的刺激远远比正常生活中的刺激来得强烈。毒品会把吸毒者带入另外一个世界，一个飘飘欲仙、如痴如醉的虚幻世界！

22、在执法记录仪所拍的视频里，公安现场抓获时，他一直笑，那种后悔的笑，那种“哎，运气真不好”的笑，说他傻吧，又好像很仗义，问什么都承认。

23、(5)所有再战争中死去的人都是死得其所的。

24、(化，演变，右半部分和死和真的上半部分是一样的)

25、米国人发动战争，基本套路就是编一个莫须有的理由就干，干错了，也不会道歉的，科索沃、伊拉克、阿富汗、利比亚等等、等等，无不如此。

26、共产d人是舍生取义的最典型代表。“为人民利益而死，死得其所”有对儒家杀身成仁舍生取义的继承，更有超越。毛泽东赋予了生死新的时代意义。“为人民服务”应该牢固成为未来道德新规范，规定了精英与大众的新关系。这个新时代的特征是人民群众当家做主，人民是主体和主人，是自由的、自觉的人，而不是供统治阶级压迫、愚弄的对象。作为国家的管理者，d员、干部等精英与人民大众的关系是服务关系(因此必要的时候可以为了人民利益而死)，而绝不能是古代(包括儒家在内)的上智下愚关系、“州牧”关系。“为人民服务”的思想应该牢固成为未来若干年内新的政治道德规范。

27、贩毒的几乎都吸毒，因为吸毒又是成本极高，所以为了能够一直有钱吸毒，所以铤而走险贩卖毒品。

28、整个讯问过程，他总是强调说，检察官大人，您随便问，您问什么我答什么。您也可以念笔录给我听，我都会配合的，放心吧。

29、有一个字，我希望大家能够对比来看一下儿，因为那个字当中和死这个字有一个共同的符号儿，甚至是它的组成，都是比较接近的，它也是一个会意字。就是变化的化(见上图)。死的甲骨文写法中，从歺从人，化的甲骨文字形，从人，一正一反。一反的那个字形后来就变成了简化字化的右半边，这个字就念化。(匕，变也。——《说文》。徐灏曰:“匕化古今字。”)

30、释义：流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。

31、(五•一假期)大寨/西柏坡/周家庄红色之旅，4月20日截止；

32、死得其所的出处：《魏书·张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”

33、其时，倘若果真逃到国外，以谭嗣同的能力，也可享受荣华富贵。可他放弃了，他执着地寻找救国之路，用变法流血唤醒沉睡麻木的国人，留给世界一个正义决然的身影。

34、伊朗不是朝鲜，整个捣蛋、核武啥的，土的不行，穷的不行，就那，三月半不也捣鼓出来了么。

35、“有心杀贼”的“贼”指的是以慈禧太后为首的顽固派。

36、有的人情愿做野草，等着地下的火烧。有的人他活着别人就不能活，有的人他活着为了多数人更好的活，骑在人民头上的人民把他摔垮，给人民做牛马的人民永远记住他，把名字刻入石头的，名字比尸首烂的更早。只要春风吹到的地方，到处是青青的野草，他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到。他活着为了多数人更好的活着的人，群众把他举的很高很高。

37、有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着，有的人骑在人民头上，我多伟大。有的人俯下身子给人当牛马，有的人把名字刻入石头，想不朽，

38、苏秦并没有刻意的促就这种伟大，但这并不妨碍我们对他的赞美。《苏秦以连横说秦》中如是评价苏秦的成就，“不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟，夫贤人在而天下服，一人用而天下从”。许多人只看到苏秦达成的这项居功至伟的殊荣，看到人生的辉煌，甚至发出“做人当如苏秦”的感慨，但我只看到苏秦的另一种伟大，而这种伟大正是黎明百姓长久以来的渴望。审视人类的整部历史就会发现在战火中燃烧，在战火中毁灭的正是这些渴望，所以说苏秦是伟大的。

39、苏秦苦心经营起来的联盟也就犹如沙堆的老虎，稍微多浇一点水也就化为一地散沙，合纵联盟瓦解后，苏秦为求自保辗转于各国之间，彼时的六国宰相已经失去了往日的风光，只是凭借着一张能言善辩的嘴巴在各国之间游走，谋求庇护。昔日苏秦凭借这张嘴巴一手组建了六国联盟，但如今这张嘴巴所说的任何话都成了徒劳，他已经无法再像当年一样使六国重归于好，这张嘴巴如今唯求自保而已。

40、不管是被动的还是主动的，都来的非常的突然，所以在中国人心目中，对于死也有一种比较理想的死法儿，叫做寿终，或者叫考命终，这个甚至还是五福当中的最后一个。所以从这一点可以看出，死这个概念在中国人的心目中还是比较重要的，还是非常看重的。甚至把客死他乡这个情况都认为是不吉祥的，如果要是死的话，也要死在自己的家里的床上。