鱼我所欲也拼音版

1、①论证过程：先通过鱼和熊掌来设喻引出中心论点要舍生取义。接着从正、反两方面进行对比论证证明义比生命更重要。然后得出结论“所欲有甚至于生者，所恶有甚于死者”。最后进一步论证，人人都有向善之心。

2、解析：B项中“休祲”的“祲”读音应为jìn。

3、⑦此之谓失其本心                    

4、孟子在几千年前就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢？

5、学习了《〈孟子〉两章》和《鱼我所欲也》之后，你对孟子应该有一个全新的认识了，请围绕“我心目中的孟子”这一话题谈谈你的看法。

6、本文所运用的比喻论证、正反对比论证、逻辑推理论证等方法。

7、生15：“仁之胜不仁也，犹水胜火。”孟子用“水胜火”比喻“仁之胜不仁”，用水可以扑灭火，来比喻仁是足以战胜不仁的，劝告统治者施行仁政很重要。

8、七—九年级名著篇目+读书笔记汇总(共36篇)

9、本文出自          ，作者        ，        时期鲁国人，是       家思想的代表人物，我们还学过他的文章         。“四书”：        、         、         、          。

10、(交流点拨)(1)采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

11、A.此之谓失其本心                

12、   (2)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

13、是亦不可以已乎      这样看来，由此看来。

14、从选文看，赵简子是一个         的人。

15、师：.我们过去经常讲孔孟之道，以为孔子和孟子应该都差不多。实际上，他们是个性截然不同的两个人。王蒙在《樊登读书》中就说孟子是自古以来第一位的帝王师。

16、由是则生/而有不用也；由是则可以辟患/而有不为也。

17、(3)下列加点字的解释有误的一项是(   )

18、　　死亦我所恶 亦：副词,与前有所不同,这里是“固然”“本来”的意思.

19、举例论证-嗟来之食(正面论证)-万钟俸禄(反面论证)-正反对比

20、道理论证-甚于生者，不为苟得-甚于死者，患不辟也

21、由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》，了解孟子关于“舍生取义”的道德主张。

22、                                                                                

23、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

24、语出《礼记·檀弓上》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。

25、以前宁肯死也不愿接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

26、　　鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。

27、鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。

28、(4)贤者能勿丧耳　           遗失、丢掉。 

29、么是“义”呢?孟子说:“羞恶之心,义也。”孟子认为,对自己做了坏事感到耻辱，对别人做了坏事感到厌恶,这就是“义”。他还说:“夫义,路也....惟君子能由是路。”就是说，“义”是有道德的君子所必须遵循的正路。

30、(2)如使人之所欲莫甚于生　    假使，假如。

31、本文的作者是      ，名     ，字      ，是   时的     家、     家、     家。孟子继承并发扬了     (人名)     的思想，与之并称为“     ”。有     之称。其思想核心是    、       是孔子思想的发展。

32、D.秦王“长跪而谢之”，表明唐雎在这场斗争中取得了胜利，秦王彻底放弃了他的野心。

33、生丙：运用了排比。课文通篇皆是排比，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

34、(11)万钟于我何加焉　　      有什么益处。              

35、本文通过比喻引出中心论点，然后从正反两方面论述“舍生取义”是人的本心；最后列举两个事例强调了“义”高于生命，见利忘义是丧失人的本心。

36、(1)二者不可得兼　           同时占有。             

37、(4)选出下列各句中“其”字的意义和用法与其他项不同的一项(   )

38、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 

39、2)提问：孟子曾有一句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？

40、凡可以辟患者何不为也            

41、学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。

42、　　所：起指示作用.与：通“欤”,语气助词.

43、由是则生而有不用也              

44、A.“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”(比喻、排比)

45、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾？由此会引发什么样的启示？请简要谈谈。

46、生3：第一段的第一句是比喻论证。第二段还有对比论证。

47、(4)孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火。”(《告子上》)

48、⑴生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

49、本文的中心论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

50、B.描写富家子弟的富有，是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。