古人关于节俭的名言

1、古人云：“俭，德之共也。侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。勤俭节约是国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易。半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。

2、水的浪费会使人吃惊，水资源往往就在“指尖”流逝。南京约有200万只水龙头，130余万只马桶，如果有四分之一漏水，一年就要损失上亿吨的水！此外，地下管道的暗漏更是触目惊心，多数用水单位内部都有暗漏的发生，个别单位的每月漏水量甚至可达万吨以上！

3、注释：克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭。

4、由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。俭，德之共也；侈，恶之大也。

5、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

6、(提示)古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。

7、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯

8、流得多，留得少！(节约用水)滴水即生命，请珍惜水资源。流水不腐亦不复。

9、(羔羊素丝)：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。

10、龙头打开水哗哗，转身莫忘关掉它。请动一下手，关好水龙头。

11、孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。

12、老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。

13、皇帝伟人都如此节约，而我们现在呢？现在，有许多餐馆都非常的浪费。客人们为了扩大排场，只有几个人，却要点一满桌子的菜。客人们吃饱后，却有一大堆菜没吃完，没办法，只好全部倒掉。这样，既浪费了钱财，又浪费了粮食。

14、——陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

15、(俛拾仰取)：俛，同“俯”。指低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。

16、依靠内心安静精力集中来修养身心，是依靠俭朴的作风来培养品德的；没错，就是这不起眼的勤俭却决定着我们品德的好坏；

17、农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

18、*忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(忧虑操劳国事可以使国家兴旺发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。)

19、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

20、斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费。过度包装、极度美化的蓄意浪费。“长明灯”、“长流水”的随意浪费等现象比比皆是、不胜枚举。在这些不良现象中，“大款”、“公款”充当了主要角色。这种社会现象已经引起社会的广泛关注，并得到d和国家的重视。d中央及时提出“建设节约型社会”的战略决策，并把加快建设节约型社会，提到“事关现代化建设进程和国家安全，事关人民群众福祉和根本利益，事关中华民族生存和长远发展”的高度，并在全国范围内大张旗鼓、深入持久地开展节约活动，加快建设节约型社会。

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22、静以修身，俭以养德。节俭是你一生中食不完的美筵。

23、(提示)五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。

24、现在的全球变暖就是体现浪费最好的例子，那我们该怎么做呢？就我而言，我有以下办法：用完水龙头、电器以后及时将其关闭。打印机的纸最好把两面都用上，用过的纸还可以留下来打草稿。送家人的礼物最好不要买包装华丽的，偶尔还可以自己做。浇花时，把花盆放在另一个大盆里，以防外漏。水用完了还可以二次利用，比如：洗脸水可以冲厕所、淘米水可以浇花。出门时，天不黑又是晴天时尽量少开车。吃东西是能吃多少要/做多少。不与别人攀比物质上的东西，尽量用物美价廉的。

25、(出处)李绅《悯农》。(大意)农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

26、节俭下来几何，便是得到几何。节约与勤勉是人类两个名医。

27、广厦千间，夜眠七尺●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？●身后有余忘缩手，眼前无路想回头●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰●惜衣有衣，惜食有食●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦●一粥一饭汗珠换●不当家不知柴米贵●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆●吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人●成物不可损坏君子以俭德辟难。(出处)《周易·否》。

28、俭，德之共也；侈，恶之大也。(出处)《左传·庄公二十四年》。

29、但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。

30、他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。

31、所以，坚持节俭要有自律的能力。有哪些关于“勤俭节约”的诗句或名言警句奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

32、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

33、古人云：“俭，德之共也。侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。勤俭节约是国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易。半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。

34、大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

35、(出处)《新五代史·伶官传序》。(大意)忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

36、在这个飞速发展的时代，人们的生活条件都是十分优越的，往往在这种美好的生活中，我们总会落下些什么——勤俭。诸葛亮的《诫子书》曾说过：“静以修身，俭以养德”意思是：

37、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——先秦《墨子·节用上》

38、(克俭克勤)：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

39、*锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

40、《宿五松山下荀媪家》李白我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。

41、赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

42、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

43、这句经典名言已被众多有志之士作为座右铭来要求自己，使自己更有魅力更好的成功。诸葛亮不仅大力提倡节俭，而且言行一致，以身垂范，长期过着节俭朴实的生活。

44、江南龙节水作乡，水呢，阴阳各占一半。一片湖水有深有浅，两股水泉有温有凉。

45、(戒奢宁俭)：戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。

46、——易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

47、俭节则昌，淫佚则亡。(出处)《墨子·辞过》。

48、现在的全球变暖就是体现浪费最好的例子，那我们该怎么做呢？就我而言，我有以下办法：用完水龙头、电器以后及时将其关闭。打印机的纸最好把两面都用上，用过的纸还可一留下来打草稿。送家人的礼物最好不要买包装华丽的，偶尔还可以自己做。浇花时，把花盆放在另一个大盆里，以防外漏。水用完了还可以二次利用，比如：洗脸水可以冲厕所、淘米水可以浇花。出门时，天不黑又是晴天时尽量少开车。吃东西是能吃多少要/做多少。不与别人攀比物质上的东西，尽量用物美价廉的。

49、(提示)《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。

50、水是一切生命的起源点。流水是大自然不息的血液，破坏水源等于污染自己的鲜血！含一滴水，还一份真情！淡水用完—南北极取，冰山用完—过滤海水，海水用完—？！！。有关节约水的名言诗句以下是关于节俭的一些名人名言，可以作为你的论据：节约水资源，为子孙后代造福

51、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

52、(卑宫菲食)：指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。

53、静以修身，俭以养德。——出自三国诸葛亮的《诫子书》

54、●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完(维吾尔族)