大而化之

1、对分解方式所做的选择，不仅仅意味着要在系统内划分多少个系统边界以及怎样划分这些边界，而且更为重要的是，它还意味着这些内部边界是从哪个方来进行划分的。

2、“大而化之谓圣，众所归之曰王”，就是大而化之就被称作为圣，圣人的圣，大而化之谓圣，众所归之曰王，就是大众自然中心所归的就是王，所以它更多是圣和王这样的一股力道，而这个圣呢，它是能够大而化之的，有这样的一股力道的。(大而化之)。

3、三层次对比迭代——任务分解需要在0、2三个层次进行对比分析，掌握两下一上原则，最终确定Level1的模块化架构；

4、翟玉龙强调，已经到了真正攻坚战的时候了，各村一定要紧紧围绕“两不愁三保障”，对照“户五条”“村七条”，一项一项排查，一项一项落实，一条一条地研判，一项一项地解决到位；走访过程中，要抓好“内人居”和“外人居”两个人居环境整治，提升人居环境；要进一步抓好产业发展，切实打造拿得出手的产业，助推脱贫攻坚；要抓好就业工作，确保卡户劳动力应转尽转，同时兼顾非卡户劳动力的转移就业；要做实群众工作，全面提升群众满意度。(大而化之)。

5、然后Rivers找了她的一位律师朋友，得到建议去申请经济信用，看看会发生什么事儿，而且决心把这个问题大而化之。

6、孟子回答说：“值得人喜欢叫做善，善为自身所拥有叫做信，使之充盈实在叫做美，不但充盈实在而且能够光彩夺目地表现出来叫做大，大而又能化育万物叫做圣，圣达到不可测度的境界叫做神。乐正子是处在‘善’与‘信’两者之中，但还没达到‘美’‘大’‘圣’‘神’四者的要求。”

7、进行模块化时，应该尽量增加同一组内各元素之间的耦合程度，并尽量减少组与组之间的耦合程度。虽然未必总能奏效，但一般来说，这样做是有好处的。

8、切入点的把握——要尽可能多地根据这些因素来选好分解时的切入面，以便将系统的表面复杂度降至最低。

9、现今：将大事化小、小事化无，形容做事不认真，不仔细，马马虎虎。

10、 用于“不”后，表示程度浅或次数少：不大高兴。 　　

11、游刃有余，也是差那么一点味，它是一种全新的感受，你们会发现我们将会出现很多新型的感受，这些新的感受呢，在过去还没有对应的词和句子可以去跟它呼应的。

12、验证第三空，与“认同”并列，即大家意见达成一致，“共鸣”指思想上或感情上的相互感染，符合文意。

13、而是你离自己的正道更近，当你面对他的时候，你也能够坚守着自己的道，这个时候就是你能够去自己人欲的时候，就是在去他一丝人欲的时候，这个时候你才给了他真正的自由和那种幸福的感觉。

14、A项“滥竽充数”比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置，或拿次的东西混在好的里面充数。符合文意。

15、言辞夸大而不着边际，大而不实用。这个成语出自《孟子·尽心下》：充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。

16、D.飘忽不定   挑得篮里便是菜   共振

17、粗枝大叶，汉语成语，拼音是cūzhīdàyè，意思是绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔，比喻工作粗糙，不认真细致，马虎大意。

18、彼得原理不仅证实了大家的怀疑，老板是个笨蛋，还解释了为什么会有如此必然的结果：当一个人擅长某项工作就会升职，并会一直晋升到他不很擅长的工作为止。然后升职之路就此停止，他发现自己不再称职，然后一辈子就停滞不前。

19、原意：将美德发扬光大，使进入超然的境界、能够感化他人。

20、“仁”是孟子思想的核心范畴，也是本篇的中心议题，围绕“仁”与“不仁”在战争和社会生活中的具体显现，孟子对其蕴含作了深入诠释，进而阐发了他的民本思想、国家学说、教育理念、修养方法以及道统理想。

21、就是一通百通，如果你是真正的通，但是通了之后呢，每个人他，天地之间他的造化和他的使命所然，让你每个人在某一个领域显化出来的能力不同，通的都是同一个东西。

22、 规模广，程度深，性质重要：大局；大众。 　　

23、化，是一个很神奇的汉字，我们说消化、融化、炼化等等，都是东西经过身体和血液的洗礼之后，把有用的留下，转化为身体的一部分，为我们所用，然后把无用的排出去，此为“化”。而在教育上，内化、悟化、点化、感化、美化，化的行为，就是将教育者的能量融进孩子的生命。

24、成语应用：“为调研而调研”等现象的出现，很大程度上就在于调研不深入、不具体。现实中，有人了解情况习惯于大而化之、粗枝大叶，有人调研习惯于走设计路线，按部就班。这些心中不揣问题、脚下不沾泥土的错误做法，导致调研不深、不实、不细、不准，最终也会无效。

25、然后众所归之曰王，就是你自然身边会有众心所归，众心所归到你，你就是自然而然的王，而这个王是大而化之的圣，内圣外王是的，你这个王不是自己拼杀来的，不是自己得来的，你这个王也不是自己想要的，而是天地自然孕育的，是自然而然就是的，自然而然形成的，而且你不把自己当王。

26、先整体谈谈这段话的解读：有能力帮助别人就是善人，有自知之明就是信人，内心强大就是美人，内心强大而又有影响力就是大人，形象高大并能融入社会就是圣人，水平高不可见就是神人。

27、我喜欢古树，因为人在它面前实在是太渺小了，一棵古树，他经历了几百年的时间，风吹日晒雨淋，甚至雷劈，它的根在向下扎的时候，同样经历了我们无法想象的黑暗、痛苦、孤独，所以才能成其为树。如果一个校园内，种上几颗这样的古树，立在那里，它就是教育家，我们在它面前是要低头的，无形中就能化解我们身上的很多东西。

28、所以说在这一方面你确实是很强，在那一方面他很强。

29、大而化之：拼音是dàérhuàzhī，原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不够谨慎，疏忽大意。

30、对比选项，A项“大而化之”用来表示做事疏忽大意，马马虎虎，符合文意。

31、他不是一个大而化之的性格,相反他是一个喜欢运筹帷幄,把一切危险消灭在萌芽阶段的人,说白了就是胆小不愿意冒险。

32、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

33、所以每一个人是在这样的态势下做事、做人，行走于这个尘世间，再加上我们这一场的学员们，我相信大家在这里形成的这份亲情，可能已经胜似了很多自己过往建立很久的感情和关系了，因为这份亲情是没有任何私心杂欲的，纯的人和人之间形成的这一份亲情，你们你们的这个亲是由于天道自然亲，而不是人欲互相利用的、互相汲取利益的那个亲。

34、解放思想、创新突破，成就“走在前”的担当，成就“民富市强”的样子，成就更高水平富强滨州的蓝图愿景。

35、在最隐秘的根本问题上，我们能够拿出来与人分享的都是一些无足轻重的细节或者大而化之的话语。周濂

36、这个总是带着一种厮厮杀杀的味道，我们中国要会有一种全新的属于我们的这个力道，这个力道绝对是一个，也都对，都对，合起来就好了，如果你们说的都合起来，然后能够变成一个词，就好了。

37、元·石君宝《紫云庭．第一折》：我看不的你这般粗枝大叶，听不的你那野调山声。

38、拓展：出处：《孟子·第十四卷·尽心下·第二十五节》(周)⋅孟子：可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。