反对战争维护和平名言

1、11自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理

2、“啊，我的朋友，近来我觉得活着是痛苦。我知道，我懂得太多。人不适宜尝试善恶的知识的果子……”

3、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)

4、马克思在他的所有著作中都没有发展他关于战争的观点，也没有提出对战争采取正确态度的指导。在《资本论》里，马克思认为暴力是一种经济力量，“是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”。但他并不认为战争是社会革命转型的关键捷径，他政治活动的一个主要目标是让工人们忠于国际团结的原则。

5、每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。——希特勒

6、有两种和平的暴力,那就是法律和礼节.---(歌德)

7、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。——富兰克林

8、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中——西塞罗

9、○唐·李贺《南园十三首》：“~。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”

10、不遣：不使。○庸·高骈《南征叙怀》战鼓声未齐，乌鸢已相贺鸢yuān：一种猛禽，俗称老鹰。

11、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

12、○唐·杜甫《风疾舟中，伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》连云列战格，飞鸟不能逾战格：作战时防御用的障碍物。逾：越。

13、单chán于：汉时匈奴最高首领的称号。○唐·王昌龄《从军行》饮马渡秋水，水寒风似刀○唐·王昌龄《塞下曲四首》骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒骝马：骅骝，骏马。

14、和平的阶级属性，是指在一个国家内部，不同的社会制度、不同的社会阶级，所表现或反映出来的和平属性。在奴隶制社会中，奴隶主阶级祈盼“和平”。而这种所谓“和平”，只不过是他们拿来长期统治、压榨、剥削奴隶阶级的一种手段或工具。奴隶阶级却渴望“战争”。而这种“战争”，也是奴隶阶级拿来推翻奴隶主阶级长期统治、压榨、剥削的一种手段或工具。以此类推，在封建社会、资本主义社会国家内部，也是如此。

15、翻：飘动。○唐·岑参《白雪歌送武判官归京》四边伐鼓雪海涌。关于战争的好词、好句战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式(毛泽东)战争来了又走，我的士兵却永远忠诚。

16、为什么从未留意到这高高的天空呢？不过，如今总算注意到了。我真是幸福，没错。除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在。

17、和平孕育着战争，战争孕育着和平(普坦汉姆)

18、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

19、在现有阶级社会依然存在、公有制与私有制国家并存的特殊历史阶段，特别是在地区霸权、世界霸权客观存在的现实条件下，我们要想最终实现世界国家、地球人类的长期和平、持久和平，就必须要首先消灭世界霸权。但是在这个问题上，也用消灭阶级一样，存在着一个为了和平而破坏和平的现实问题。那么，我们要想最终解决、和平解决好这一问题，唯一的方法与途径，还是和平发展与共同进步。特别是像我们中国这样的以公有制为基础、长期致力和平发展、长期爱好和平的国家，就更要不断通过自身的高朝智慧和不懈努力，不断实现自身的持续超越和加快发展。持续、持久地在坚定维护世界和平的天平上，增添新的、重量级砝码。要团结并带领所有爱好和平世界国家，以身作则、率先垂范，永不称王、永不称霸，用自身的和平发展实际行动和伟大成就，来不断扭转或者改变世界国家对地区霸权、世界霸权绝非任何国家所必需的固有认识和看法；用愚公移山、精卫填海的笨办法，来仁和天下、感动上苍，感动人民、感动世界所有国家，一同追求和平发展与共同进步。而这，也是世界人民所盼，世界潮流所向。

20、国家用兵，是为的正义。如果国家一旦侵犯了正义，那与我们挥斧相向的暴君的巢窟何异。——罗曼·罗兰

21、日本军国主义残暴的铁蹄践踏之下，中国不但没有崩溃，反而愈战愈勇，以3500多万人伤亡的巨大牺牲，牵制并消灭了日军大部分主力。太平洋战争爆发时，日本陆军总兵力的七成仍深陷于中国战场。中国的顽强抵御，推迟了德、意、日轴心国的军事联合，使日本在欧战爆发时未能在军事上配合德国；中国艰苦卓绝的努力，阻碍了日军的北进图谋，消除了苏联卫国战争的后顾之忧；中国排除万难的相持和远征，打乱了日军的南下布局，避免了法西斯势力的合流。

22、●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)●战争用伯也用黄金(奥维德)●战争似乎就意味着血和铁(昆体良)●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----(肖伯纳)●有国家就有战争(伯克)●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----(史文明)●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)●战争是帝王的娱乐(英国)●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)●得道多助，失道寡助●没有正义的和平就是暴虐(英国)●黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----(乔·斯威夫特)●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----(查·埃利奥特)●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----(蒙森)●战争是死神的盛宴(欧洲)●所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)●战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)●战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----(达·汤普森)●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)●由来征战地，不见有人还(唐·李白)●可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)●血战乾坤赤(唐·杜甫)●去时三十万，独自还长安(唐·王昌龄)●皇帝动刀枪，百姓遭了殃●战争一开始，地狱便打开(英国)●叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)●战争的目的必须是为了和平(亚里士多德)●你想和平，就要准备战争(韦格蒂乌斯)●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)●只有胜利者，才能用战争去换取和平(萨卢斯特)●和平孕育着战争，战争孕育着和平(普坦汉姆)●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平(富兰克林)●战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)●战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)●要和平，就得准备战争(欧洲)●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务(海塞)。描述战争的句子曾经浴血奋战的反法西斯老战士们，同样属于全世界。

23、战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——(达·汤普森)

24、鼓鼙pí：战鼓，借指战争。○唐·杜甫《出郭》作者：影exile2005-9-3021:34回复此发言--------------------------------------------------------------------------------2有关战争的诗词健儿宁斗死，壮士耻为儒斗：战斗。

25、　　译文：节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。　　天志。

26、○唐·杜甫《潼关吏》百万攻一城，献捷不云输捷：胜利。不云输：不报告败绩。

27、最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心

28、在抗日战争中，有多少民族英雄壮烈牺牲，虽然他们已经死了，但他们那英勇顽强，不怕牺牲的精神将会成为永久的丰碑，永垂不朽！希望与失望。世界就是这样物极必反，终于在人们快绝望的时候一个人站了出来他说他能带领人们走向自由幸福之路，他领导人们抢回家园，领导人们建设，然而就在人们确信他能把人们带上没有血泪的生活的时候，终于旁边那些毁灭的力量发现了它并且和快消灭了他，人们在次过上了颠沛流离的生活。

29、对恩格斯来说，战争是一个如此重要的问题，以至于成为他晚年一部作品的主题。恩格斯在《欧洲能否裁军？》中指出，在过去的二十五年里，每个大国都试图在军事和战备上超过对手。这导致了空前未有的武装规模，并使旧大陆趋近于一场“世界上还没有见过的毁灭性的战争”。恩格斯说：“常备军制度在整个欧洲已发展到极端，只要常备军不及时改组为以普遍武装人民为基础的民兵，那么，不是这种制度使各国人民担负不起军费重担而在经济上破产，就是它必然导致一场毁灭性的大战。”恩格斯在其分析中不忘强调，常备军的维持既出于外部军事目的，也出于内部政治目的。他们“与其说是防御国外的敌人，不如说是防御国内的敌人”，加强镇压无产阶级和工人斗争的力量。由于大众阶层通过税收和向国家提供军队而为战争付出了更多，因此工人运动应该争取“通过国际协议逐步缩短服现役的期限”和裁军，这是唯一有效的“和平保障”。

30、“战争”这个字眼对我们来说是无比熟悉的，那么什么是战争呢？我们都知道“战”的左半部分是“占”，占即为占领，而右半部分是“戈”，戈则是兵器的意思，而“争”字则代表争夺。“占领土地”“兵戈相向”以及“你争我夺”组成了战争。因此，战争给人们带来了无比深重的灾难。即使如此，古往今来，还是有无数次大大小小的战役演绎在历史的长河中。但为什么人们知道战争这么可怕还总是发动战争呢？因为人的贪欲是永无止境的。既然人的贪欲是永无止境的，那就永远都不要有贪欲。我们知道，原始的人类是不会打架的，就因为那时的他们头脑简单，不知道去争去抢，而也就是这样的他们，最天真、最纯洁。现在的人，是极为聪明的生物，哪怕是有一丁点吃亏，都会察觉出来，并且再补回来。但这么聪明有什么用呢？正因为这么聪明，才想去多获得，才有了战争。所以说，一切战争的源头都是人类本身。然而有发动战争的人，也有许许多多渴望和平的人，于是他们便竭尽一切力量来反对战争，墨子便是一个典型的人物。

31、人们有理由铭记，因为牺牲如此壮怀激烈。抗战打响，中国军民以血肉之躯投入敌人火海，将日本“三月亡华”的狂言彻底击碎。在这场救亡图存的伟大斗争中，无数母亲送儿打日寇，妻子送郎上战场。北京密云县一位名叫邓玉芬的母亲，把丈夫和5个孩子送上前线，最后她6位至亲至爱的人全部战死沙场。台儿庄激战的最后时刻，守城的一个师消耗殆尽，只剩下一小块阵地。也就是在这一天，师长池峰城接到了集团军司令孙连仲的指示：“士兵打完了，你就自己上前填进去。你填过了，我就来填进去”……生死存亡的最后关头，中国共产d人以自己的政治主张、坚定意志、模范行动，支撑起全民族救亡图存的希望。国共两d在民族大义旗帜下共同抗战，不甘屈辱的中华儿女共赴国难，用鲜血争取民族独立，用生命捍卫人类正义。

32、刀环：刀柄上的铜环。这两句说每年不是守金河就是守玉关，天天只有马鞭和战刀伴随自己。

33、幸福是每个人生命的追求，每个人都渴望幸福，他们认为活得轻松快乐就是幸福。其实幸福就是满足，满足了一切，你将会永远幸福。

34、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中——西塞罗

35、历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律。

36、梦想最美丽，爱情最甜蜜，幸运最渴望，幸福最向往，健康最重要，生活最可爱。世界保健日，愿你健康和幸福左拥右抱，爱情和幸运陪伴你一生！

37、13“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？

38、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)

39、我回答：“它是噩梦，是厄运，是人类的野心，为了争权夺利，而展开的拼搏；是痛苦，是挣扎，是以可怜的人民，广阔的土地为赌注的厮杀。它是一场场可怕的灾难。”

40、从德国前总理勃兰特在华沙的深深一跪，到德国现任总理默克尔表示德国要对纳粹罪行“永久担责”，从持续赔偿大屠杀受害者到为受害群体建立纪念地，从立法严禁宣扬纳粹到教育下一代与纳粹意识形态作斗争……几十年来，德国在检讨罪责与自我剖析的道路上从未停止脚步。

41、战争使多数人流血，却养肥了少数人。——威·申斯通

42、顺应时代因缘和社会之需，专注一站式全优全能少年经典教育、儿童养正教育，全日制应试教育，同时涵盖成人居士教育。

43、毕竟胜利是由痛苦孕育而成的，在取得胜利的同时，我们也付出了许多惨痛的代价。现在，我真想对那些仍在战斗中的人们大声说：收起贪心、放下屠刀，忘记自己心中的不平和愤恨，忘记自己过去的一切吧！由对立走向对话，由战争走向和平，我们大家都和平相处，这样不是更吗？。有关反对战争的好段或作文,满意提高悬赏热爱和平反对战争

44、无论是在和平状态下、还是在战争状态下的维护和平、实现和平，也都有一个时间、空间上的力量平衡和动态平衡问题。在一定的时间或空间内，维护和平的力量同破坏和平的力量相比较，也许都会有不同时间、不同空间的短时期、局限性优劣、强弱对比。但是这种力量对比，都是一个不断变化的动态过程，而不是一个一成不变的静态过程。也就是说：在一定的时间、空间内，维护和平的力量与破坏和平的力量，都会随着时间、空间的变化而变化。在某一时间节点或空间段上，维护和平的力量与破坏和平的力量，都会发生时间、空间上的流动或变化。我们的《孙子兵法》和毛泽东战争理论中的“集中优势兵力、实现各个击破”，所利用的，就是这个原理。

45、吐谷yù浑：鲜卑族中一支的首领，这里指敌酋。○唐·王昌龄《从军行七首》城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干○唐·王昌龄《出塞》(又作李白诗，题为《军行》)葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

46、从威斯特伐利亚体系的诞生，到维也纳体系的运转，再到凡尔赛－华盛顿体系的瓦解，回首300多年来国际旧秩序的变迁，背后都是列强争霸的结果，直到二战带来人类和平与正义的崭新胜利。这一胜利，不仅以伟大的民族独立带动了亚非拉国家的异军突起，更在构建公平公正国际秩序的联合国宗旨下，推动世界通过对话协商、以和平方式解决国家间的分歧和争端，人类终于有了走上持久和平道路的可能。

47、5月的莫斯科，无名烈士墓前的长明火炽烈地燃烧。激昂的战歌在红场上空回荡，战士们的欢呼声响彻云霄，纪念卫国战争胜利70周年阅兵式在这里举行。乐曲雄壮，战旗飘扬，俄罗斯受阅部队步伐铿锵，中国、印度、独联体国家等的方队一一通过红场，共同接受各国家、地区和国际组织领导人的检阅。

48、和平的国家属性，是指一个国家在不同的社会制度、不同的地域环境、不同的历史条件下所表现出来的对于和平的看法与态度。在不同的社会制度、不同的地域环境、不同的历史阶段中，这种和平国家属性，也会呈现出完全不同的特点与属性。一是在奴隶制、封建制、资本主义制度下，一个国家所表现出来的和平属性不是向往和平、维护和平，而是穷兵黩武、迷恋扩张、破坏和平、崇尚战争。人类历史以来的东西方国家，都是如此。

49、○唐·李白《战城南》一夫当关，万夫莫开○唐·李白《蜀道难》晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍○唐·李白《塞下曲六首》明朝驿使发，一夜絮征袍驿yì使：送信的人。发：出发。

50、15历史事件的原因是一切原因的总和，这是的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律

51、21“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活！”

52、单chán于：汉时匈奴最高首领的称号。○唐·王昌龄《从军行》饮马渡秋水，水寒风似刀○唐·王昌龄《塞下曲四首》骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒骝马：骅骝，骏马。

53、○唐·杜甫《前出塞九首》苟能制侵陵，岂在多杀伤制：制止。侵陵：侵扰，侵略。

54、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端——罗·勃朗宁

55、“和平犹如空气和阳光，受益而不觉，失之则难存。”“国家无论大小、强弱、贫富，都应该做和平的维护者和促进者，不能这边搭台、那边拆台，而应该相互补台、好戏连台。”

56、儒：读书人。打仗时须用长枪利剑，不能用笔，故曰“耻为儒”。

57、公主琵琶：汉朝公主远嫁乌孙国时弹奏琵琶曲调，乐调哀怨。○唐·李颀《古从军行》闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车玉门被遮：《史记·大宛传》载：汉武帝太初元年，军攻大宛不利，武帝命人阻断退入玉门关之路，下令军士死战。

58、——(德国)歌德一种和平是一时眼前的和平，将是与已经放下武器的战败国，德国结束战争的和平；另一种和平是永久的和平，将是使任何未来的战争永远成为不可能的和平。

59、　　译文：反对侵略战争，维护人类和平。　　名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋

60、所有的人乞求着。可是，那些国家的领导人还是在为私利战斗着。

61、○唐·王昌龄《出塞》大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门辕门：营门。这两句写沙漠地区风扬尘土，天昏地暗，军队半卷持红旗，涌出军营。

62、“他不会有任何自己的主张。他不会去计划什么的，也不会去做什么的，”安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。

63、12好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类尚、的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。

64、维克多·雨果曾说：“开展纪念日活动，如同点燃一支火炬。”今天的人类越来越坚定地认为：光明每前进一分，黑暗便后退一分。纪念日的意义，在于它能像火炬一样照亮过去和未来，宣示人类捍卫永久和平的执着理想：决不允许任何人翻案，决不允许法西斯主义和军国主义死灰复燃，决不允许历史悲剧重演。

65、在殖民主义时代，列强明火执仗，金融是战争、海盗行为的支持者，也是掠夺利益的分享者；在产业资本主义时代，为追求贸易带来的超额利润，货币、金融是输出商品的工具，列强之间的货币地位、金融地位争夺，也是为了获得商品利益；在金融资本主义时代，追求贸易利益转变为追求“超额铸币税”利益，强权货币利用绝对优势地位，不仅从占有他国资源、商品、劳动中获利，同时还在左右全球金融价格的涨跌中获利，更从动辄就击垮一个国家经济的过程中获利。

66、前方的战斗不断的传来，有谣言有恐慌，人们生活在生与死的边缘，但是谁又愿意死去呢，哪怕是蝼蚁也苟且偷生啊，他们期待和平他们需要一个领导，一个带领他们走上不在流利失所的地方！战争(历史的重演)。历史的悲剧在次重演！安逸的生活让人们失去了对战争的恐惧，代替的是战后的利益。

67、5假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

68、在生活中只有两种实在的不幸:受良心责备和疾病，只要没有这两件坏事，就是幸福。

69、战争的先决条件是：以好斗为美德，以求和为耻辱——(肖伯纳)

70、战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？

71、——(古罗马)西塞罗从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。

72、○唐·杜甫《潼关吏》百万攻一城，献捷不云输捷：胜利。不云输：不报告败绩。

73、只有胜利者，才能用战争去换取和平——萨卢斯特

74、和平孕育着战争，战争孕育着和平——普坦汉姆

75、这里泛指侵扰西北地区的敌人。○唐·王昌龄《从军行七首》前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑洮táo河：是黄河上游的支流，在甘肃临洮县。

76、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平——富兰克林

77、将闯荡的苦恼，奋斗的疲劳，进取的困恼，失望的烦恼，尽情抛掉；将回家的激情，团圆的渴望，幸福的期待，旅途的逍遥，扬得更高；祝你春节回家，旅途顺利，快乐美好！

78、所有的战争都是内部的战争，因为所有的人类都是兄弟。——弗朗哥·芬内隆

79、○唐·李颀《古从军行》今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨羌笛：边疆地区常用的乐器。出塞声：边疆的乐曲。

80、旷日持久的中国抗战，不仅支持了英美继续贯彻其“先欧后亚”战略，而且是东亚和太平洋战场能够转入战略反攻的重要原因。美国总统罗斯福指出，不断加强的“中国的壮丽的防御战”是阻止希特勒征服世界的重要因素之一。斯大林感慨“中国人民及其解放军的斗争，大大地便利了击溃日本侵略力量的事业”。英国首相丘吉尔则承认，“中国一崩溃，至少会使日军15个师、也许会有20个师腾出手来……”

81、“你的名字无人知晓，你的功勋永世长存”。阅兵式结束，习近平主席同其他领导人一起来到无名烈士墓，向为正义与和平献身的烈士们献花。重读碑文，抚今追昔，胜利日的阅兵如同历史翻页时的巨大回响，提醒全世界人民时刻挽紧和平的臂膀。

82、人生往往是复杂的.使复杂的人生简单化除了暴力就别无他法.---(芥川龙之介)

83、千百年来，人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢利了自由。我们呼吸它珍贵的气息，我们很自然地享受它，正如我们享受那吹拂大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样……而只要几天，这颗生命的宝石就被人偷去了;几小时内，在全世界，一片窒息的网罗便笼罩在“自由”的颤栗的翅膀上。——罗曼·罗兰

84、○唐·李颀《古从军行》今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨羌笛：边疆地区常用的乐器。出塞声：边疆的乐曲。

85、在第一国际的内部辩论中，主要领导者之一的塞萨尔·德巴普(CésardePaepe)阐述了后来成为工人运动在这个问题上的经典立场：在资本主义生产制度下，战争是不可避免的。在当代社会，战争不是由君主或其他个人的野心造成的，而是由占主导地位的社会经济模式造成的。对于工人运动来说，文明的教训来自这样一种信念：任何战争都应被视为“一场内战”，工人之间的激烈冲突剥夺了他们幸存所必需的手段。

86、　　译文：不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。　　

87、全世界有良知的人民，抬起你的双脚，狠狠的踩灭这丑陋的烟火，这该死的烟火。屠杀。

88、儒：读书人。打仗时须用长枪利剑，不能用笔，故曰“耻为儒”。

89、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务——海塞

90、○唐·韩愈《张中传后叙》将军夸宝剑，功在杀人多○庸·刘商《行营即事》：“万姓厌干戈，三边尚未和。~。”

91、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

92、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)

93、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)

94、○唐·杜甫《悲陈陶》三年笛里《关山月》，万国兵前草木风《关山月》：汉乐府横吹曲名，是士兵伤别、怀念故乡的曲调。万国，即万方。

95、更应该属于全世界的，是对和平的永远呼唤。曾经让全人类付出巨大代价的反法西斯战争，以战后60年世界大战的缺席，作为对人类的回报。

96、她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。

97、○唐·李白《战城南》一夫当关，万夫莫开○唐·李白《蜀道难》晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍○唐·李白《塞下曲六首》明朝驿使发，一夜絮征袍驿yì使：送信的人。发：出发。

98、反法西斯战争的胜利，不仅是军事的胜利，更是思想的胜利。战后，纽伦堡审判和东京审判等正义的裁决，把法西斯主义和军国主义彻底钉在了耻辱柱上。对于德、意、日战争性质的认定，对于战争罪行的认定，对于历史的正视和牢记，一样是维持战后和平的重要基础。

99、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

100、“可以宽恕，但不可以忘却”，约翰·拉贝的名言告诫人们，承担战争的精神责任、保持对历史的敬畏，是走向战后和解的唯一道路。德国前总统魏茨泽克用这样一段话，开始了那个为全世界爱好和平的人们永远铭记的著名演讲——“5月8日首先是一个记住人们苦难的日子。但也是我们反思历史的日子。我们越坦诚地面对这一天，我们就越能自由地面对责任……谁不反观历史，谁就会对现实盲目。谁不愿反思暴行，谁将来就可能会重蹈覆辙。”