叔本华最经典的作品

1、不要走邪道，否则会坐牢。不要走黑道，否则会挨刀。

2、宁可购买二手书，也不要阅读内容方面的二手书。(叔本华最经典的作品)。

3、谦虚是美德这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。----《人生的智慧》

4、但是痛苦，那是加倍地来，是让人感到意外，是超过很多人承受力，又不得不去承受，感到喘不过气，又不得不努力喘口气。

5、7部由真实事件改编的著名“绝境求生”电影，帮孩子懂得顽强的意志是人生最宝贵的财富

6、夜幕降临、华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。此时不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题，早晨才是适当的时候。无论做任何努力，不管是思想上的还是身体上的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂----《叔本华人生哲学》

7、人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔(叔本华最经典的作品)。

8、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。——叔本华《人生的智慧》

9、我们则应该把相当有限的阅读时间专门用于阅读历史上各个国家和民族所曾有过的伟大著作。

10、《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，格言式的笔触阐述了自己对人生的看法。逐一探讨关于人性、人格、地位、荣耀、名声等长久困惑人类心灵的问题，认为有智慧的人应该以超然而明智的态度对待世事。叔本华在书中对人生的判断有一个十分悲观的基点，即“世界的内容全是痛苦”，而人世痛苦的根源则是人受着意志的支配和奴役。

11、事实上，在商福特那极为巧妙的话语中也出现过同样的思想：“幸福决非轻易获得的东西，在别处不可能找到它，只有在我们自身中才可能发现它。”

12、《人生究竟有何不同——聆听叔本华的人生智慧》

13、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。----《人生的智慧》

14、因为人们总是阅读最新的，而不是所有时代中最好的作品，所以，作家们就局限于时髦和流行观念的狭窄圈子里，而这个时代也就越发陷入自己的泥潭之中。

15、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

16、一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。——叔本华《人生的智慧》

17、因为他花钱的每一笔，都要慎之又慎，因为很有可能影响到自己的名声，或是其他利益。他的每一句话，或是举止，都会小心翼翼。

18、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。

19、有些人找到的是艺术类的，就如音乐，乐器，或是摄影，或是旅行，这些都可以让人快乐，但要谈到高级文化，还是非书本文字不可啊。

20、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。

21、物是使记忆和知觉达成一致的假定前提，但也是这种一致性归于失败的原因，正是物的这一悖论性，为拉康的重述提供了突破口，让他在那里看到了定位实在界的可能。

22、正如衣冠不整暴露出了并不尊重自己周围的人群，同样，草率、马虎、拙劣的文字，表明了作者并不尊重他的读者。拒绝阅读这样的文章就是读者对作者合情合理的惩罚。

23、因此，生活方式的简单质朴，乃至单一不变，倘若它并不使我们感到厌烦乏味，那么，还是有益于幸福的。

24、要体验人生，就要把握现实，相信现实。——拉蒂特

25、针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人,我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。”——叔本华《人生的智慧》

26、没有真正的需求也就没有真正的快乐。——叔本华#叔本华语录#

27、阅读好书的前提条件之一就是不要读坏书，因为生命是短暂的，时间和精力都极其有限。

28、没有什么比阅读古老的经典作品更能使我们神清气爽的了。只要随便拿起任何一部这样的经典作品，读上哪怕是半个小时，整个人马上就会感觉耳目一新，身心放松、舒畅，精神也得到了纯净、升华和加强，感觉就犹如畅饮了山涧岩泉。

29、一本书的名字之于这本书，就好比是信封上的地址、姓名之于一封发出去的信。

30、自给自足，自己就是一切，无所欲求，才能够说“余只占有自身之一切”。毫无疑问，这就是幸福最主要的品质。

31、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。——叔本华《人生的智慧》

32、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。

33、生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。——塞涅卡

34、对于读者大众来说，当今那些乏味、肤浅的人所写出的沉闷、唠叨的废话，比起伟大思想家的思想更加亲切，也更有吸引力。

35、●经典散文：池莉《阅读，让生命高贵而优雅》

36、而最痛苦的莫过于是人都将一死，谁也逃不过，不过我建立大家还是结合太宰治的语录读一读叔本华这句语录，那么人生就可以有个方向，尽力活得有价值有意义一些。

37、“不爱也不恨”包含了全部世俗智慧的一半；“不要说话也不要相信”则包含了另一半的人生智慧。——叔本华《人生的智慧》

38、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。——叔本华

39、一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。——叔本华《人生的智慧》

40、愚昧无知若伴随着富豪巨贾，更加贬低了其人的身份。穷人忙于操作，无暇读书无暇思想，无知是不足为怪的。富人则不然，我们常见其中的无知者，恣情纵欲，醉生梦死，类似禽兽。他们本可做极有价值的事情，可惜不能善用其财富和闲暇。我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔划依样划葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉很轻松，然则在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸于读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思想能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。有许多学者就是这样，因读书太多而变得愚蠢。经常读书，有一点闲空就看书，这种做法比常做手工更会使精神麻痹，因为在做手工时还可以沉缅于自己的思想中。我们知道，一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。又如，食物虽能滋养身体，但若吃得过多，则而伤胃乃至全身。我们的“精神食粮”若太多，也是无益而有害。读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比，读书多，他的脑海就象一块密密麻麻、重重叠叠、涂抹再涂抹的黑板一样。读书而不加以思考，决不会有心得，即使稍有印象，也浅薄而不生根，大抵在不久后又会淡忘丧失。以人的身体而论，我们所吃的东西只有五十分之一能被吸收，其余的东西，则因呼吸，蒸发等等作用而消耗掉。精神方面的营养亦同。况且被记录在纸上的思想，不过是像在沙上行走者的足迹而已，我们也许能看到他所走过的路径；如果我们想要知道他在路上看见些什么，则必须用我们自己的眼睛。

41、在现实的王国里，虽然有时候是那样的美丽、迷人和惬意，但我们总是只活动在一种需要不断克服的沉重气氛之下，但在思想的王国里，我们却成了不具肉身的精灵，既没有了重负也没有了困苦。所以，一副精妙、丰富的思想头脑在某奇妙一刻在自身所寻觅到的幸福，就是这地球上任何幸福都无法比拟的。----《叔本华美学随笔》最经典的拉康15句经典名言这个剩余、这个不可象征化的残留物到底是什么？它指的就是原初的、已然失落的对象，是在前主体阶段的欲望对象－母亲或母亲的欲望。尤其是，所谓原初的、已然失落的对象实际是经历了创伤经验的主体事后回溯的结果，是主体在自身的失败中构建出来的而不是原初真的有这么一个对象存在，只是后来失落了，在此用符号a用来标记这个对象－原因乃是强调其有回溯性建构中呈现出的已然失落、永久失落的独特品质，也是为了强调该对象－原因的不确定性和未知性，强调它是不可象征化的，是能指的网络所无法捕捉的。这个物总是由空所代表，这恰恰是因为它不能为任何别的东西所代表，或者确切地说，是因为它只能为别的某个东西所代表。

42、一件作品要永恒不朽的话，那这一作品就必须具备多样的优点，以致要找到一个能够理解和赏识所有这些优点的读者也不容易。

43、,itwastheageoffoolishness,itwastheepochofbelief,itwastheepochofincredulity,itwastheseasonofLight,itwastheseasonofDarkness,itwasthespringofhope,itwasthewinterofdespair.----《双城记》

44、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。

45、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

46、一个人是幸福的还是痛苦的，取决于他倾注全力的是什么事物。

47、阅读好书的前提条件之一就是不要读坏书，因为生命是短暂的，时间和精力都极其有限。

48、在Fort/Da这个重复游戏中，主体性既控制了自己的遗弃状态，也宣告了象征的诞生。

49、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。

50、指标这种东西，是一切浪漫情调的死敌。假如有上级下达指标令我每周和老婆做爱三次的话，我就会把自己阉掉。----《革命时期的爱情》

51、·没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

52、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。

53、这同样是《魔笛》——这一怪异、但却意味深长的象形文字般的作品——所蕴含的中心思想。这一中心思想通过粗重的音乐线条和舞台装饰象征性地表达了出来。如果在这歌剧的结尾处塔米诺要占有塔米娜的愿望消退了，取而代之的只是要求进入并且终于进入了智慧的宇宙，那么，这一中心思想就会表达得完美无瑕了。

54、一说到哲学，有些人就摇头。认为哲学总是深奥难懂。但叔本华的《人生的智慧》却是从世俗的角度讲解人生。此书又名《如何才能幸福度过一生》。所以对于每个都想幸福一生的人来说，这是本值得读的书。书中有许多观点值得人们深思和借鉴。如“财富犹如海水，喝得越多越口渴。”，“宁做健康的乞丐，不做病恹恹的国王”……

55、还是喜欢你有你在的地方还是手足无措跟你说话还是会忐忑不安可是好在已经释怀了无法与你在一起我真不知道怎么才能和你亲近起来你好像一个遥不可及的目标我琢磨不透追也追不上就坐下来哭了生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节，使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记这种生活需要改变。----《一只特立独行的猪》除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。

56、(爱读经)中文经典诵读典藏版 繁体竖排 系列丛书包括《学庸论语》、《孟子》、《老子庄子选》、《格言选》、《易经》、《诗经》、《唐诗三百首》、《孝悌三百千》。

57、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。

58、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华《人生的智慧》

59、·不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆荆

60、阅读好书的前提条件之一就是不要读坏书，因为生命是短暂的，时间和精力都极其有限。

61、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。——叔本华《人生的智慧》

62、尼采这样描述他对叔本华哲学的印象：在读完叔本华书的第一页以后，我就知道得很清楚，我要把他写的所有东西都读完，他所说得每一个字词我都要听。……我很明白他所说的，就好像他的书是专门写给我看的。

63、我们对快乐和幸福，往往都过于期待，过于幻想，由于期待太高了，往往失望就很大。更何况幸福没有永远，幸福总归平静，那就会让人最终感到这个幸福不是自己所希望的幸福，快乐不是自己希望的快乐。

64、更多人活着，被三四十年房贷压着喘不过气了，是时代变好了，还是变坏了，是时代进步了，还是有些人退步了？这些都是值得我们去思索的。

65、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

66、没有人生活在过去/也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的惟一形态。

67、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

68、人们也许留意到一个事实：描写人们生活幸福、心境安宁的诗——我指的是那种质朴宜人的田园诗——所表达的常常是在单纯狭小的生活环境中的人，而这一点恰是田园诗意境中的本质核心。

69、高级的精神文化，往往会使我们渐渐达到另一种境地，从此可不必再依赖他人以寻求乐趣，书中自有无穷之乐。——叔本华#叔本华语录#

70、因为人们总是阅读最新的，而不是所有时代中最好的作品，所以，作家们就局限于时髦和流行观念的狭窄圈子里，而这个时代也就越发陷入自己的泥潭之中。

71、深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。——叔本华《人生的智慧》

72、朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——莎士比亚

73、信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人.——西班牙谚语

74、所有真正的、优秀的作品无论在哪个时候、哪个地方，都要与总是占据上风的荒唐、拙劣的东西进行没完没了的恶斗。

75、我们有伟大友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，她当然要分开两腿让我趴进来。所以就算是罪孽，她也不知罪在何处。更重要的是，她对着罪恶一无所知。----《黄金时代》

76、在自己的内心求得幸福很难，但在别处则不可能找到幸福。——叔本华《人生的智慧》

77、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

78、叔本华在《附录和补遗》中有一篇《论阅读和书籍》，在这篇短文中叔本华谈了怎样阅读，应该阅读那些书籍。叔本华开篇说的是“无知只是在与财富结伴时才会丢人现眼”，指出仅仅阅读且大量阅读的弊端。在阅读的时候，别人的思考代替了我们自己的思考，因为我们只是重复着作者的思维过程。我们的脑袋也就成了别人思想的游戏场。如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背上的人最终就会失去走路的能力一样。这是因为一有空闲时间就马上重新接着进行持续的阅读，这对精神思想的摧残甚至更甚于持续的手工劳作，正如弹簧持续受到重压最终就会失去弹性，同样，我们的头脑会由于别人思想的持续侵入和压力而失去其弹性。正如太多的食物会搞坏我们的肠胃并因此损害了整个身体，同样，太多的精神食物会塞满和窒息我们的头脑。只有经过重温和回想我们才能吸收所阅读过的东西，正如食物并非咽下之时就能为我们提供营养，而只能在经过消化以后。

79、不要怕摔跤，起来是英豪。不要怕阻扰，继续挺起腰。

80、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。——叔本华《人生的智慧》

81、实质上，不妨说，梦不就是一种向错失的现实－那现实除了在还未完全醒来时无止境地重复自身外，它再也无法呈现自身－致敬的行为吗？

82、当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱掉了衣服赤裸裸地站在我们面前。

83、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特

84、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。

85、详细介绍：《社会契约论》是由法国著名哲学家让-雅克·卢梭的著作，这部作品将主权、权利和政府以及民主进行了充分的阐述，也是因此影响了当时的欧哲革命运动。

86、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

87、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。——叔本华《人生的智慧》

88、从上面作品中分离出来的书籍包括：《叔本华论道德与自由》《人生的智慧》《生存空虚说》《叔本华论说文集》《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》《叔本华人生哲学》

89、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

90、Itisdifficulttfindhappinesswithinneself,butitisipssibletfinditanwhereelse.

91、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。

92、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望----《双城记》

93、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。

94、在挑选阅读物的时候，掌握识别什么不应该读的艺术就成了至为重要的事情。

95、名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。

96、·单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。

97、友谊是个无限的天地，它多么宽广啊。——罗·布朗宁

98、因为人们总是阅读最新的，而不是所有时代中最好的作品。

99、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。