道家太阳手印

1、回忆当初的叛逆，村上春树笑着说：“不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持，不喜欢怎么也长久不了。”

2、申文：大指掐五指顶部。代表十二地支(又称十二宫、十二辰)中的申。

3、单白鹤诀：左手或右手手心向下，大指合中指即成。

4、禁术概由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门，从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能。

5、三清指：　　左手五指指尖全朝上。　　中指及无名指收弯入掌心。　　大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指诀。　　此指法乃捧净水或符水作法用之。

6、去年寒冬，44岁的朴树在后海的露天空地唱了一首《猎户星座》，瘦削的身影，干净的嗓音，一曲唱完，他和听友挥手作别，四散在人流中。(道家太阳手印)。

7、所谓“六甲”指的是道教世界观中的天地正神，他们与“六丁”合称“六甲六丁”。

8、  而作为共修版(本文的背景音频)，为照顾到参与共修的绝大多数人，将在能量和频率上，与合辑内音频相差两个级别(5个步骤)。

9、想象一下，脐轮处的莲花状如车轮，吸气时，它给身体带来清凉感，尤其是面部皮肤，由潮红发热过渡到清凉柔软；呼气时，体内所有的毒素由毛孔排出体外。

10、想是东密受到我国道教的影响(使用护咒法)，可是在抄录这九个字时，把‘数组前行’误抄成‘数组在前’或‘阵列在前’，而沿用至今。

11、但是在九字真言从中国往日本的流传过程中，咒语发生了流变，最终演化成了今日的"临兵斗者皆阵列在前"，这个流变的具体过程学术界还没有完全研究清楚。

12、活的是自己，意味着从他人那里，一步一步退回到自我的生命里，深知“热闹是别人的，我什么也没有”的人生况味，一切删繁就简，走向生命内在的丰富和高贵。

13、  也就是说，共修版与合辑内正式版不是同一个版本，正式版为2000多字的冥想文，共修版为500多字，是删除了部分指令后的简化弱化版。

14、驱病决右手五指平伸，指尖朝上。大拇指掐食指指根。此法是法师、道士治病人时驱病用。

15、 (道常，天道，举兵，义兵)(力黑问于太山之稽曰：蚩尤骄溢阴谋，阴谋高阳，为之若何？太山之稽曰：子勿患也。夫天行正信，日月不处。启然不怠，以临天下。民生有极，以欲涅洫即失。丰而为杀，加而为既，予之为害，致而为费，缓而为哀。忧桐而君之，收而为之咎；累而高之，踣而弗救也。将令之死而不得悔。子勿患也。力黑曰：战数盈六十而高阳未夫。涅溢早服，名曰天佑。天佑而弗戒，天地一也。为之若何？太山之稽曰：子勿言佑，交为之备。吾将因其事，盈其寺，拊其力，而投之殆。子勿言也。上人正下人静之；正以待天，静以须人。天地立名，万勿自生，以随天刑。天刑不偾，逆顺有类。勿惊勿戒，其逆事乃始。吾将遂是其逆而戮其身，更置六直而合以信。事成勿发，胥备自生。我将观其往事之卒而朵焉，待其来事之遂而私焉。壹朵壹禾，此天地之奇也。以其民作而自戏也，吾或使之自靡也。 战盈哉，太山之稽曰：可矣。于是出其锵钺，奋其戎兵。黄帝身遇蚩尤，因而擒之。剥其皮革以为干侯，使人射之，多中者赏。其发而建之天，名约蚩尤之旌。充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。腐其骨肉，投之若醢，使天下之。 上帝以禁。帝曰：毋乏吾禁，毋留吾醢，毋乱吾民，毋绝吾道。乏禁，留醢，乱民，绝道，反义逆时，非而行之，过极失当，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅兴兵，视蚩尤共工。屈其脊，使甘其俞，悫为地楹。帝曰：谨守吾正名，毋失吾恒刑，以示后人。(黄帝四经·十大经·正乱) (译文)力黑问太山稽说：蚩尤骄居淫溢，阴谋略地，……我们拿他怎么办呢？太山稽回答说：你不必为此担心。天道中正而确当，日月也是沿着恒定的轨道不停地运行。天道、日月的运动是从不懈怠的，它们显示于人类的便是这种恒定的法则。如同天道、日月的运行一样，人类对物欲的追求是有一个极限的，也是遵循着盛极而衰的规律，所以，可以通过怂恿其欲望而尽其淫溢，当他淫溢到了极点时就会走向失败。今其盛盈至极而使之走向衰落，增益之而使之转向衰竭。多多给予他而使之贪婪遇害，尽量施赠他而使之挥霍得殃，弛缓之而使其懈怠。使之优裕荣耀而尊显，然后收捕之而治其罪；不断地使其尊显高贵，然后一旦动手倾覆他就无可救药了。这样，就会使他死到临头了都来不及反思后悔。你不必多虑。 力黑说：与蚩尤交战已足足有六十次了而高阳尚未成功。蚩尤骄居淫溢而反得其势，这大概可以称作上天的佑助罢。天助蚩尤所以他有恃无恐，更何况现在天地都同样佑助他。这可怎么办呢？太山回答说：你还是姑且不要谈什么佑助之类的话罢，我们现在需要的是上下一心作好准备。我将借着蚩尤所行的逆事，满足他的欲望，勉励他去尽力做坏事，促使其恶贯满盈。你什么也不要说。居上位的人只需端正己心，在下位的人只需静定其意；端正己心以待天时，静定其意以伺人事，天地为之建立名分，万物随之而生，并受自然规律的支配。天道是永恒不败的，逆与顺都各有分际。不要惊慌，无需恐惧，蚩尤倒行逆施的恶行就会得到惩治了。我将促使其恶贯满盈而后杀掉他，然后重新调整重要吏员的建制以真正合乎信义。一切准备就绪而不要去惊动蚩尤，其不久就会自取灭亡的。我将考察蚩尤往日全部的所做所为而采取行动，静待蚩尤把坏事做尽了再配合采取计划行动。动则考察其往事，应则静观其来事，这是天地间的神妙作用。要凭借着他的人民自己奋起去倾覆他，我会使他自取灭亡的。 太山稽说：现在已经是战胜蚩尤的时候了。于是陈列兵器，激励士卒，与蚩尤大战，并且擒获了蚩尤。剥下蚩尤的皮制成箭靶，令人射之，射中多的给予奖赏。剪下他的头发来装饰旗杆并将这种旗子高高的悬挂，标之为“蚩尤旗”。在他的胃中用毛塞满制成皮球，令人踢之，踢入坑多的给予奖励，把他的骨头剁碎，掺在加苦菜的肉酱中，令天下的人来吮吸。 黄帝以上帝的名义向臣民设立禁条。黄帝说：不要废坏我所立的禁规，不许倾倒我所赐给你们的肉酱，不要扰乱民心，不要背弃我所秉执的天道。废坏禁规、扰乱民心、弃绝天道、违背信义悖逆天时，明知不对却一意孤行，违犯法度和天道，专断无常，肆意行事，未受天命而擅自兴兵，这些都将受到像蚩尤一样的惩罚。于是制成蚩尤的模型，使起弯曲背脊，披枷穿锁，容色居丧呆滞，伏帖地充当地下支柱。黄帝又说：希望大家恭谨地遵守我所建立的制度，不要离弃国家的法令，用自己的行动示范后人。) 

16、走过尘世烟云，岁月山河，那些历尽劫数，尝遍百味的人，会更加生动而干净。

17、左手在外，右手在内，二手心向内，左手大指掐右手子纹，右手大指掐右手午文合抱即成。子者，水也、肾也；午者，火也、心也。子午相交乃“水火即济”、“心肾相交”也。乃道教内丹修真之要。按照道教养生观点认为，人之午纹乃心脉之极处，子纹乃肾脉之极处，分别以大拇指掐之，能温肾补阳，清心寡欲，是养生之极妙处也。再者，子者，水，为后天坎位；午者，火，乃后天离位，此两者正为后天八卦极阴极阳之位，正应“一阴一阳之谓道”之意。

18、 慈尊印：双手伸直向上，两手心相对，双手各自大指压住小指。

19、五行妙术演紫垣，纵横老将运神兵。一分阴阳化作妙理参得显灵真。五帝华彩迸金阙，廿四灵童吹玉音。自古修行无术法，雄旺痴心亦沉沦。

20、双手手指交错，竖起两手的小指，使其指尖朝上，然后将双手置于头顶部位。

21、飞虎印       姿式：自然盘坐，单、双盘，散坐皆可。两手以掌扶在两膝上，闭目而坐，舒适为度。

22、--------------------------------------------------------------勘鬼决右手五指平伸，指尖朝上。大拇指掐中指指甲下。此法是问询土地爷、怪异狂邪用。

23、命运如此不堪，却没有消磨木心的意志。他找来一张白纸，在纸上画出黑白琴键，寂静无人之时便躲在角落里，指尖在琴键上无声地弹着肖邦和莫扎特。

24、契诃夫曾说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣裳还是心灵、思想。”

25、九字真言不仅是道家的，也是兵家盛行的秘术手印，又称奥义九字。以前是口头教授，后来最早记录的是道家典籍《抱朴子内篇·登涉》，里面明确写到九字为“临、兵、斗、者、皆、数、组、前、行”。但九字真言手印传入日本时，可能被误抄为“”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前"，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法，而沿用至今。

26、            三山诀 三山诀：左手手心向上，大指依次掐子、亥、戌、酉、申、午，紧接着大指由午纹退至玉纹，再由玉纹冲出午纹，然后左拳紧握，再依次伸出食指、小指、大指

27、反天印反天印一：双手掌心向上，十指相对。右手中指勾住左手中指、无名指勾住左手无名指，右手向内、向下旋转，两手食指在下方勾住、小指在上面勾住。

28、元明执印姿式：自然盘坐，单、双盘、散盘均可，两手重叠，掌心向上，两手大拇指相对。男左手在上，女右手在上。置于小腹处。

29、阵者，神居黄庭，则万物可为掌指，天地不仁以万物为刍狗，大道不仁以天地为刍狗，世间浮华当云烟而过，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，触身而不坠，入神而不思，当悟却本性还归本来，面目一明自然超脱。阵者，天地为棋，苍生为掌，万物有而神不惑。(自此识神退位，元神主事，智慧得开，不落尘俗)　　列者，与此本来已明，面目一新，当继续精进，时刻一至自然超脱轮回，天地合与道同存。列者，乃列天地之意，超脱之喻，此时天地之间有其位，万物之内有其名是为列。(乾卦，天行健，君子以自强不息，坤卦，地势坤，君子以厚德载物)

30、五雷指：　　左手五指均收伏在掌心，但須注意指甲不可外露。　　左右手方法均相同。

31、左手中指及无名指向内弯；大姆指压住中指及无名指指尖；左右手均同；法师作法时常用 

32、坎离印姿式：自然盘、单盘、双盘均可。两手掌分别扶在两脚掌心处。

33、                       慈尊印

34、与东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。其意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。

35、益处：有助于为体弱者增加体重，改善皮肤，使其光洁，让身体因健康而活跃起来。

36、但最终，这股力量又重新汇聚到心轮处。身体的酸痛感减轻就是心轮能量修复完毕的标志。所以，此项冥想训练没有时间长短的限制，而是应该根据身体的反应来判断。

37、“临兵斗者，皆阵列前行”是中国道教的咒语，被称为九字真言、六甲秘祝，配合道教手印一起使用。其中，“临”为身心稳定，表现坚强的意志；“兵”为能量，表示延寿和返童的生命力；而“斗”是勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现；“者”是复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

38、斗者，此时身内天地分明，龙虎咆哮，上下争斗，又有调和之意，宜静养龙虎待其鼎盛而调和阴阳。(阴阳交而地天泰(泰卦)，龙虎金丹内中炼！)

39、卯文：大指掐二指自根部起算二节之间。代表十二地支(又称十二宫、十二辰)中的卯。

40、还有不少拳友在问六字诀和八段锦之类的，这边就在贴一下四大气功的链接

41、语音的振动使脐轮的受阻状态得到调整，此时就开始观想脐轮处有一朵轻轻摆动的莲花，这朵在脐轮处生长的莲花不断地吸收身体内部的毒素，然后通过汗腺，以排汗的方式，将毒素排出体外。

42、天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

43、可出狱那天，所有人都惊呆了，木心腰板坚挺，裤子还有笔直的裤缝，皮鞋擦得能倒映出人影，面带微笑，干净极了，优雅极了。

44、午文：大指掐三指顶部。代表十二地支(又称寸二富、十二辰)中的午文。

45、                                 

46、此时，再次深呼吸，再次诵念冥想语音，持续地振荡海底轮，持续时间为10分钟，身体逐渐被一股强烈的暖流包围，在这暖流中，身体的免疫功能开始进行自我修复，而之前的头痛、鼻塞等感冒症状也在减轻了不少。

47、                    雷祖印 雷祖印：两手心皆向上，左手手指弯曲，左手食指和小指勾住右手的食指。右手中指从左手中指和无名指之间伸出。左手大指压住右手的小指。右手大指抵住无名指。

48、    从功效上来讲，当然双盘比单盘好，单盘比散盘好，散盘比自然坐好。但是如果大家做不好单盘、双盘，大家不要强求，差距有，但也不太大。那么，这个调身主要是调那些内容呢？它包括我们的身姿和手印这两个部分。