貌合神离

1、脆弱性，会伴随着这种变化而来。脆弱，是你一直试图用假性亲密关系去逃避的东西。虽然这很可怕，但脆弱能让你获得力量，因为它会创造情绪和精神上的灵活性，这反而会巩固你在现实世界中的地位。随着你对世界的姿态的改变，你的大脑实际上也将改变，以适应这种整合更好的生活方式。

2、陷入假性亲密关系的人经常与配偶、合作伙伴、孩子、朋友和同事使用这种自我保护的“我对，你错”的策略。他们不叫暂停抽出时间来找出到底发生了什么，而是重新使用头脑闭锁并保持解离。

3、(出自)：左丘明·春秋《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”

4、下面的对话说明了一对夫妇陷于假性亲密关系中的出神状态。表面上，谈话围绕着简单的失望。

5、假性亲密的旧习惯，是一种你在意识到必要时学会的适应办法。现在，你可以用爱和温柔重塑它们，而不必反抗、责备或害怕被骗。你正在学习在这个世界上占据一个新的、更有思想的位置，对自己慈悲，对别人所能提供的东西持开放态度。(貌合神离)。

6、(之前没看过它的去看就完事了，为了达到阅读效果最好下面的评论也别看)

7、在头脑闭锁的人中经常看到的低层敌意，使得他们无法准确地解释别人对脆弱的表达。相反，每个人都很容易将脆弱视为一种消极的性格特征，并将忽略或拒绝此类信号，为隔离提供另一个机会。

8、一些父母想控制他们的孩子所做的一切，而另一些父母则把他们的孩子扔在一边，以至于他们不得不在还不相称的小小年纪做出某种决定。这可能会导致孩子对爱有不同的理解。

9、小眼睛刚领证的老婆不太听话，结婚前还在撩小哥哥，小眼睛现在不让老婆出来工作，让老婆好好在家准备生孩子，她老婆自知理亏也没乖乖推掉工作妥协了

10、出处：秦末·黄石公《素书·遵义》：“貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。”

11、第一节，是说欲立功立事，首先须明察自身的弊端，追本溯源。有过不知，迷而不返，以言取怨，政令不怒而无威，就是蒙蔽真相，惑乱真理，祸患来侵，毁坠背离的根由，对此不可不慎。再如，好直辱人，戮辱所任，慢其所敬，貌合心离，亲谗远忠，近色远贤，又是灾殃、危亡、凶败、孤独、死丧、昏暗的缘由。

12、清晨，江边发现了一名死者。后脑被钝器击中，颅内出血——非溺死，他杀。但死者家庭美满，毫无破绽。

13、例如，如果一个处理亲密关系用回避方式的人，和一个焦虑、先占的人卷入一段关系，采取回避方式的人会从对方的示好中退却，从而引起焦虑的人对这种关系的担忧。这使得回避者更加退缩，这就形成了一个恶性循环，一直会持续到出现戏剧性的问题解决办法——通常是不愉快的。

14、当你越来越善于将焦点集中于自己——你的优点和你自己的感受——在你焦虑时，越来越善于对恐惧带给你的一切负责，把一切都做好，只要你告诉自己真相是什么。用这种方式创造的改变比正面的对抗、批判和愤怒更有效。

15、出处：出自西晋陈寿的《三国志·魏志·陈思王植传》：乃其见举于汤武、周文，诚道合志同。

16、原来合作很好的这两家公司现在却貌合神离，矛盾日趋尖锐。

17、结局沈默想起一切，在季先生左手上画了个戒指，而季先生洗手时小心翼翼，不愿戒指被水冲走。

18、说起被拍，那个头很大的男明星最近也被拍了，就是性子太急，租了套公寓养了个学生妹，别的明星为了避嫌都搞个前后脚啥的，他倒好，和学生妹在电梯里激吻被人看到监控了，现在大头被人勒索，给了一笔数目不小的封口费，可把他愁坏了

19、一旦我们开始有勇气并愿意去关心他人，敞开心扉接受来自他们的同样的馈赠，我们就开始改变自己强迫使用假性亲密关系的无效机制来保护我们和彼此的方式了。

20、因此，今天的中国农村，正在现代性的影响下快速自我演变。迅速席卷乡村社会的市场化浪潮改变了农民的基本生存状态，导致农民整体地趋于理性化；由是，乡村社会中产生了接应市场经济逻辑、现代性的社会基础，从而在根本上侵蚀、瓦解了传统乡村的组织、规则与价值体系。另一方面，改革以来，革命的“退场”、意识形态领域的世俗化，使得社会主义新传统的文化网络逐步消解；国家行政权力不断从农村后撤，甚至在不少地方出现了国家的“身体不在场”的局面(也即人们常说的基层组织瘫痪)，使得基层的组织网络松弛、低效，集体组织对社区的整合能力遭到削弱。虽然近年来随着交通、通信的发展，国家的技术性治理能力有所加强，但是毕竟“赢不抵亏”。体制性权威的式微进一步削弱了村庄的整合能力，加剧了共同体的解体。

21、1990年代以后的社会变迁使得村庄的边界不断开放，乡村社会内部的异质化程度加强，传统“熟人社会”中的乡土逻辑正在丧失。“最近十几年以来，市场经济原则的浸透和冲击使得农村社会不再是传统意义上的乡土中国”，由于家庭的经济收入和人口再生产都逐渐脱离了村庄而具有较强的外向性特点，当下农村社会正在“从社区生活到社会生活转变”。原先具有血亲关系的“自己人”关系不断“外化”，村庄层面中“熟人社会”日益“陌生化”；其结果导致村庄生活的伦理色彩越来越淡化，村庄的交往规则最终摆脱“血亲情谊”和“人情面子”的束缚，走向以利益算计为旨归的共识规则体系。村庄规则体系的理性化、利益化意味着村庄共同体性质的变化。

22、第二节，是畅述行事用人的弊病。女谒公行，私人以官，凌下取胜，名不胜实，略己责人，自厚薄人者，是事体混乱，浅浮不久，下者侵犯，主体耗散，乱而不治，弃废不救的因由。

23、不过，你根深蒂固的防御不会在一夜之间解除，旧的行为可能会重新出现，就像人们从上瘾或虐待关系中恢复一样。让熟悉的事物失去控制需要时间，包括你熟识的和别人联结的方式，以及使自己感到舒服的方式。

24、两人又貌合神离地默默同睡了，但同以前同床共枕的情形截然不同。

25、［典故出处］姚雪垠《李自成》第一卷第一章：但彼等乌合之众，同床异梦，一战即溃。

26、释义：外表装得很融洽而实则内心是分离的人，是孤独的；亲近说别人坏话的小人、疏远尽心竭力的好人，是要灭亡的。

27、白话：表面上和别人很是投合，而心里却不是那么回事，这样的人必定会孤力无助。

28、曾经让你与自身意识思想隔绝，并且隔绝你们彼此的那些部分，将变得开放并分享信息。在没有意识到的情况下，你会开始接受并伴随生活的本来面目，而不是被它所威胁或感到害怕。当这一切发生的时候，带着洞察力和自决力，你变得能够接纳别人所提供的。你的生活将会蓬勃发展，这在很长一段时间都没有发生——也许从来没有发生过。随着你共情能力的加深，你的世界将变得更大、更舒适。

29、假性亲密关系的代价大于好处，好在这不是疾病、综合征或病理性的，而只是适应不良的关系。常常陷入假性亲密关系的人，往往从幼年就开始因焦虑和恐惧而产生表面亲密的关系。比如父母忽视儿童的需要，导致儿童无意识地试图稳定照料环境，设法使照料者感觉良好，从而使自己感到更安全。因此，要恢复建立亲密关系的能力，就要梳理假性亲密关系的起源、模式及解除技巧，学习将个人的孤立状态转化为形成真正的、开放的亲密关系的能力。

30、虽然季明轩喜欢沈默的具体原因不知，但是暗恋一个人想要靠近又不得不抑制的心情侧面烘托得太好了，看得我心酸。

31、(本文摘自《宋村的调解》，董磊明著，法律出版社出版)

32、飞机少女那个走中性风的爱豆姐姐怕是要糊了，最近被人扒出抽烟的照片，网友很快顺藤摸瓜扒出女团其他人抽烟照片，公司对她失望透了，因为她也不是第一次出幺蛾子了，之前怼山支公司就给他做公关，后来还因为yp被拍到了，公司又花钱给她买照片，这次不仅自己倒霉还连累别人吗，哎

33、和季先生协议在一起时，怕自己活不好，看GV写心得，就问你敬业不敬业?

34、她：对你严苛？我为你做了那么多事，你觉得我对你严苛？

35、近年来,农村社会普遍出现了两个重大的变化,即“直系家庭的核心化”和“香火观念的淡化”。直系家庭的核心化并在价值上不再被质疑说明,传统的大家庭的理想已经彻底消失；血缘关系的凝聚力在契约关系和理性算计的冲击下大大减弱；“善事父母”、“父子天性”的伦理观念和祖先崇拜、追求永恒的宗法观念极度衰落。而几乎同时发生的香火观念的淡化,则意味着生育子女的价值理性淡化与工具理性凸显,只关注是否能“防老”、自我生活的满足，不在意是否会“无后”、“断根”；在更深层次的意义上意味着人们对本体生命价值的认识开始发生改变，更注重自我价值的实现和现时化利益的获取，而丧失了对家族生命价值的认可与人生终极意义的追求。“直系家庭的核心化”与“香火观念的淡化”，共同表明家族、血缘的宗教意义正在被消解，农民理性化程度日益上扬。这一正在发生着的变化影响将极其巨大而深远。它不仅会改写家庭的结构与意义，重塑社会的联结模式；还将造就一大批缺乏信仰体系的农民，导致他们的生活无意义化、现时化与自利化；并对村庄社区乃至整个社会的道德与秩序产生重大影响。

36、出处：秦末·黄石公《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”

37、［语法用法］作谓语、定语、状语；含贬义，用于人

38、(译文)：关系很密切，实际上是两条心的人是孤单的，亲信小人疏远忠诚的要走向灭亡。

39、造句：他俩看起来很要好,实际上是貌合神离。

40、(解释)：尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。

41、［成语解释］貌：外表；神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。

42、哲学家弗洛姆(ErichFromm)在代表作《爱的艺术》中提到，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格，达到一种创造倾向性，那么每种爱的努力都会失败。如果没有爱他人的能力，人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

43、扫描儿童大脑中与依恋有关的差异进行成像，可能会发现，由于亲子关系的动力不同，活动模式也会不同。

44、昨晚一口气放出6集，仅仅是前4集就反转3次。

45、(词语释义)表面上关系很密切，实际上都各怀心思。

46、八好意思，为了你们的阅读体验，今天没有剧情概述。

47、这对夫妇是非常低调的那对。男方xy是天赋异禀的影帝，非常爱玩，早年间出轨方方那事儿基本上大家都知道。女方yq一直以来都是老老实实本本分分的佛系女子，最后两人之所以会结婚，还是男方知道到底什么才是适合自己的。

48、一篇女生看了说真香，男生……男生估计不会看的文。

49、晚清的灭亡和新文化运动的兴起后，过去的大传统丧失了合法性，现代科学主义的思想体系成为主流的话语。但是这一时期广大农民的基本生存状态、农村社会的结构和价值体系却没有实质性的变化；小传统基本依旧，并在很大程度上能抗拒现代主义的大传统对乡村社会的扩张渗透。中国乡村社会的基本性质及内在的生活逻辑没有遭到根本性的冲击：仍旧是封闭的、静态的熟人社会；在村庄社区这个亲密社群中，人们的经济来源几乎完全依赖土地，彼此间的互动非常频繁，且交往更注重人情、感情的维系，社会秩序主要依靠老人的权威、教化以及人们对社区习惯、规矩的主动服膺(从俗即从心)来保证。不过需要指出的是，顽强地坚守着的小传统在抗拒大传统时虽然具有合理性，但是常常不具有“合法”性。正是那时候大传统的变革开启了现代性的因子向农村社会渗透之门。

50、我们与世界的第一次接触(即与父母或照顾者的接触)，以及带有遗传和表观遗传因素的先天体质，形成了我们早期对亲密关系的预期。儿童早期的生存机制和创伤最终决定了我们以后如何处理每一种关系。这些互动实际上深深地根植在我们的大脑处理与他人联结的信息的过程中。

51、极度烧脑，宛如在家沉浸式玩了一场3D大型剧本杀。

52、假性亲密关系潜意识地创造了虚假的关系，以防止他人太亲近，保护我们不受感情混乱的影响，以及亲密关系的回报——然而，这些都是真正亲密关系的一部分。

53、具有讽刺意味的是，亲密关系，与其说是脆弱、自发性和自由的论坛，倒不如说可以用作一种心理防御。用来描述这种欺骗性陷阱的术语是“假性亲密关系”。

54、白话：谁知道素梅心里隐藏着见不得人的念头，只是嘴里念叨叨的。

55、很明显，每个人都对这种关系的动力感到不满，但两个人都不愿意后退一步，并试图找出实际发生的事情。相反，每个人都指责对方的未经检验的观点，而没有质疑他们对假性亲密关系的责任；他们寸步不让，争论一些不明确的“好”的概念；他们甚至忘记了——解离了——对他们过去共同的美好回忆，只选择回想那些痛苦的回忆，以及对方所说所做过的刻薄的事情。这使得每个人都相信他或她已经证明了对方是多么“坏”。

56、(解释)：异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。