曾国藩家书摘抄及赏析

1、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩

2、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩

3、　　自古以来，手握重兵的臣子，都受到君主的猜忌，而无论他是忠或奸。“手握重兵”本身就是君家一大忌，更何况是在满人当朝的汉大员身上。因此当“剪灭长毛”后，曾主动“自剪羽翼”，裁撤湘军。办理津案，使他留下骂名；镇压太平天国又使历史学家从各个角度称辩他的利弊。美名有之，骂名亦有之。致使身在封建社会没落这个历史背景中的大人物，也变得晦暗不清，让人无从评判。

4、所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。

5、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》

6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩

7、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩

8、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩

9、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩

10、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩

11、(看一个家族的兴败，看三个地方)第子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。——曾国藩

12、①久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。——曾国藩

13、如果现在还不做出一些改变，那想象以后的日子里，可以预见到自己俗事杂务天天纷纷扰扰，不得安宁；自己的德行和智慧还日渐倒退。这种江河日下的局面不是不可能的。

14、(看一个家族的兴败，看三个地方)第子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。——曾国藩

15、◆士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。　　　　

16、眼明手辣，其精义是简单有效，干净利落。《曾国藩书信》。

17、"千秋邈矣独留我,百战归来再读书——曾国藩"

18、万千变化终久不离本元。虽然艺有多样，但蕴含的道理和规律是相同的。只要掌握了一门技艺，学习到方式和方法，这样学习其他的技艺也就可以迅速上手了。

19、　　整本书的叙述从曾国藩的老母病故，曾国藩从礼部侍郎位置退下，回家守孝开始。当时， 在曾国藩的老家湖南，太平天国叛军正在攻打长沙城(不过后来太平军放弃了)，左宗棠此时只是湖南巡抚的幕僚。

20、《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身毫不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂得谓之明理有用之人乎？朝廷以制艺取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民，整躬率物也。

21、《曾国藩家书(传忠书局刻本)》首现于1879年，由李鸿章汇编、李鸿章点校，由传忠书局刊刻传世。《曾国藩家书(传忠书局刻本)》即以传忠书局刻本为蓝本，汇编了修身、治学、治家、为官、理财、交友、待人、养生等方面的百余篇代表作品，版本正统，内容精粹，堪为曾国藩学问的最佳读本。

22、在这里我们参考张宏杰先生撰写的《曾国藩读书与做人》以及网上的材料对该箴言简单翻译下翻译:

23、"千秋邈矣独留我,百战归来再读书——曾国藩"

24、处有事当无事，处大事当如小事。《曾国藩家书》。

25、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

26、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。《曾国藩书信》。

27、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩

28、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》

29、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》

30、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩

31、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当小忍以待其定。知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。《曾国藩家书》。

32、吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。进德之事，难以尽言。至于修业以卫身，吾请言之：

33、◆治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。　　　

34、想要在专业上实现精进，曾国藩说只有一种办法，那就是专心专注在自己的事情上。这里曾国藩说了一个谚语是“艺多不养身”。但我们也经常也会说“艺多不压身”。这两种说法矛盾吗？

35、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

36、作爲全產業鏈整體服務商，旗下有規劃設計院、投資公司、新能源公司、貿易公司等多個子公司，已具備完整的建築施工全產業鏈條。

37、做事有恒，一件事情从头跟到尾做完，就是有恒。虎头蛇尾，或者马马虎虎结束就不是有恒。

38、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩

39、对于一个想办成事情的人，真正应该关注的是什么呢？

40、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩

41、曾国藩在这封写给弟弟的信中辨析了两种为学的方法。

42、"千秋邈矣独留我,百战归来再读书——曾国藩"

43、◆勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！　　　　

44、入若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。《曾国藩家书》。

45、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》

46、凡人为一事，以专而精，以纷而散。《曾国藩家书》。

47、天与地各有其确定的位置，阴阳五行孕育出生命。天地人(三才)像鼎的三只足一样匹配在一起。像祭祀那样恭敬明洁，才凝结出你的生命。你不端庄，就会残害生命，泯灭本性。

48、◆胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。　　　

49、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩

50、在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。……弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”