孟子最霸气的一句话

1、关于儒家经典中的霸气语录，总的来说并不多！当然，扒一扒还是有一些的，比如还有：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”(即杀身成仁)，“君子坦荡荡，小人长戚戚”等！

2、17：俗话说：小心驶得万年船！俗话又说：撑死胆大的饿死胆小的！子曰：都对。我说：谋事要小心，保周全；办事要大胆，梦实现。小心又大胆，成功到永远。孟子曰：更对！

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

4、风掠过树梢，碎落一地的花瓣，成为季节里的残痕。

5、至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉

6、”(尽心下)(译文) (孟子说：)“修养心性的办法最好是减少物质欲望。(孟子最霸气的一句话)。

7、出自《孟子》里的一句话，意为：如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？孟子这句话，大有孔子所说“天生德于予，桓魋其如子何？”的味道。其底蕴是一种“以天下为己任”的社会责任感和使命感。当然，要说狂妄，伟大的人物从内心来说总是那么一点点的。

8、至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉

9、人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。

10、作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。屈原对自我形象的肯定，显然是当之无愧的。唐代的李白，也曾这样评价他：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”

11、大水冲了龙王庙——清·文康《儿女英雄传》七回：“大水冲了龙王庙，一家人不认识一家人咧！”

12、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。

13、”(离娄下)(译文) (孟子说：)“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

15、1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”试想想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮！而这，不恰是诗人那时的真实心理写照吗？

16、在《论语宪问》中，有一段对话。有人问孔子“以德报怨，很大度吧？”孔子却回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。”显然，后来的读书人整天只说“以德报怨”，却不提“以直报怨”，曲解孔子之意。其实，现在还不是如此？

17、孟子认为君主施行“仁政”要保障民生，保障民生要给予百姓土地，给予百姓土地就要注意土地分配问题，于是孟子提出了井田制。

18、只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

19、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。

20、    毛泽东：俱往矣，数风流人物，还看今朝。

21、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

22、这，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。

23、君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。

24、14：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。

25、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

26、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

27、”(离娄下)(译文) (孟子说：)“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。

28、34：孟子：警者，所以救人，拆弹，剿匪也。

29、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

30、”(离娄下)(译文) (孟子说：)“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，(不事生产)不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。

31、35：俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰：如此会残废。孟子曰：孔子说得对。现代子曰：爱睡不睡！

32、    选自《史记·陈涉世家》。司马迁记载的陈胜起事时说的话。陈胜于公元前209年在大泽乡号召起义时说的，意思是有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高贵吗？王侯将相的贵都是打拼出来的，我们应该为改变自己的命运而敢于起义。表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和抗争。

33、39：出处：《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”

34、这句话是曹操曹孟德所说。后来经过三国演义的演变，这句话已经变为“宁教我负天下人，休教天下人负我”，意思有了不小变化。

35、任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。

36、”孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。

37、”孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。

38、因此有人高喊儒家误国，儒家消解中国人的血性。其实，儒家走中庸，应该是刚柔兼备。今天读一读儒家的5句刚性的话，对大家也许有帮助。

39、长歌长，孤烟凉，枯骨许谁故地葬，风月心中藏;携天苍，泪千行，举杯与谁诉天长，倚楼天涯望。

40、8：穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

41、从这句话意思来看，非常的王八蛋，只能自己做对不起别人的事，却不允许别人做对比起他的事，何其霸道也！

42、耻居王后——《新唐书·文艺传上·王勃》：“勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称‘王、杨、卢、骆’，号‘四杰’。炯尝曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’”

43、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

44、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

45、这句话是赫赫有名的铁木真所说。意思非常明显，如果说铁木真之前的快乐是追杀敌人，但后来的蒙古大军可不是追杀敌人了，纯粹是为了征服而征服，为了屠杀而屠杀。

46、一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。

47、至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗

48、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。

49、第四句，朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。

50、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

51、45：人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子

52、相信大家都听过这句话，具体出自《论语·子罕》，意思是：一个国家的军队主帅是可以改变的，但男子汉(有志气的人)的志气却不可以改变。所谓“江山易改本性难移”就是如此，男子汉的意志很难改变。

53、文天祥的《过零丁洋》。一个文官，虽不善带兵，但死战不降。

54、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

55、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》

56、至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗

57、“宁我负人，毋人负我”和“宁教我负天下人，休叫天下人负我”，概念好像一样，但质量不同，第一句话的人指的是吕伯奢，而第二句却是“天下人”，误杀一人和误杀天下人，性质可不同。

58、59：穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

59、如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢

60、人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。

61、”(尽心上)(译文) (孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。

62、换思维说，也就是说，只有住在“仁”这个天下最宽大的住宅里，站在“礼”这个天下最正确的位置上，走在“义”这个天下最光明的大道上。

63、出自西汉名将陈汤给汉元帝的上书，是表明击退北匈奴郅支单于的功绩。陈汤少年时喜欢读书，作文思路开阔，但因家庭贫困，有时靠乞讨度日，所以陈汤不为乡里看重。西汉元帝时，他任西域副校尉，曾和西域都护甘延寿一起出奇兵攻杀与西汉王朝对抗的匈奴郅支单于，为安定边疆做出了巨大贡献。

64、如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢

65、人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

66、现在可引用“顾左右而言他”描写有的人为了摆脱进退两难的尴尬处境，只好避开原有话题，拉扯别的事情。也可用于形容有些人对别人的问题绕弯抹角，不作正面回答。

67、49：人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子

68、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

69、《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》