八月十五是什么节日有什么风俗

1、唐太宗李世民为讨伐北方突厥，大举进攻数次，终于在八月十五这天得胜回朝。举国欢庆之际，有个和唐朝通商的吐蕃商人，进贡了一种带馅的面饼，太宗吃后大喜，指着明月传旨道：“应将胡饼邀蟾蜍(即月亮)。”从此，有了中秋赏月吃月饼的习惯。(八月十五是什么节日有什么风俗)。

2、　　江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

3、山东即墨中秋节吃“麦箭”。先用白面摊成煎饼，再加上肉馅或素馅，然后用秫秸卷成筒状蒸熟，吃时加上调料，味道十分鲜美。

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5、相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。

6、但是八月十五的月圆之夜，是月亮最大最亮的时候，这个时候正是一些“精怪”活跃的时候，其实在很多影视剧中对此都有描述，而这些是不会认人的。如果晚归，就怕遇见，所以中秋节那天晚上，特别是月光明亮的夜晚，不“晚归”。

7、除了以上这些例子，你还能想到哪些带“秋”和“月”的诗词呢？赶快来挑战一下吧！

8、       还有，就是老百姓觉得八月十五在秋季里，也在八月的中间，民间就叫了中秋。又因为这个节日在秋季八月，所以又叫“秋节”、“八月节”、“八月会”。因为中秋节的主要活动都是围绕了月亮来的，所以民间又叫八月半、秋夕、月节、月夕、追月节、玩月节、拜月节，还有就是这天月亮是满圆的，象征了团圆，又有祈求团圆的希望和相关的一些民俗活动，所以说八月半又叫团圆节。

9、中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。

10、这个秋天，一切都和十五的月亮一样圆圆满满！

11、来历三：由祭祀土地神演变而来，在农耕社会，农作物的收获对于农民至关重要，所以人们经常有祭祀土地的活动，在以前有春播、夏收、秋获、冬藏之说，在秋季收获时，农民会祭祀土地神，农历八月十五正好是农作物收获的时节，所以可能是由这延续下来的习俗。

12、中秋月圆、佳节思亲、远隔天涯、举目有亲、心愿、祝愿、如愿、情缘、了愿。祝你幸福快乐！

13、月亮又有“月下老人”之称，即媒人之意。以前未婚青年男女，在中秋之夜三更，在月下焚香燃烛，乞求月老撮合成婚。有些地方，以前还有中秋之夜抛帕招亲的习俗。在广场搭台，布置成月宫，设玉兔、桂树，未出嫁的姑娘扮成嫦娥，将绣花的手帕向台下抛去，接得手帕的男仔，如手帕的绣花图案与抛帕姑娘留在手中的

14、堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。

15、关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”

16、唐代诗人张九龄说“海上生明月，天涯共此时。”诗人王建说“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”李白说“床前明月光，疑是地上霜。”宋人苏轼“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。”中秋，唐代诗人咏月，宋代诗人对月感物伤怀，而生活在现代的我们，用各种风俗习惯欢度中秋，不管是什么样的形式，我相信，对生活充满美好向往的心境总归是一样的。

17、       实际上，不问是吃月饼、吃鸭子、吃藕饼儿，还是拜月、偷瓜摸秋，人们都是在八月中秋的时候，寄托一个美好的愿望，也就是要个团团圆圆、和和美美、幸福兴旺的好日子，享受和谐温馨的天伦之乐。

18、相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

19、中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生成了一种男女相恋的形式。

20、一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。

21、俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

22、中秋月圆，被人们用来象征合家团圆，家家户户宰鸡杀鸭，备好水酒，团聚吃大餐。现在群众生活提高了，很多家庭还到酒家去订座开宴。酒家备有象征团圆的菜式，是夜座无虚席，赚到盆满钵满。

23、在古代，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋时节，太阳、月球、地球几乎排列在同一条直线上，海水受到的引潮力最大，是观潮的最佳时机。

24、中秋之夜，除了宴饮，到了深夜，明月当头，各地还有隆重的祭月(又称拜月)活动。祭月的祭品很多，除了月饼，在广东还有芋头仔、田螺、柿子、苹果等。多是摆在能见到月亮的地方，如天台、阳台、门口、晒谷场等，边吃边赏月。现在青年男女还会驱车到野外风景区去赏月。赏月还延至十六日晚，称为“追月”。

25、中秋节不单单是华人的节日，受中华文化的影响，中秋节也是日本、韩国等东南亚国家的传统节日。

26、中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。民间拜月，相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月。

27、中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，古往今来，人们常用月圆、月缺来形容悲欢离合，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的举头望明月，低头思故乡，杜甫的露从今夜白，月是故乡明，宋代王安石的春风又绿江南岸，明月何时照我还等诗句，都是千古绝唱。

28、月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的朝代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。

29、中秋节吃月饼相传始于元代。据说，当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，

30、而在上海人的记忆里，中秋节来上一个刚出炉的鲜肉月饼已经成为了中秋节不可或缺的仪式感。

31、歌舞贺月始于唐朝末年。那时李隆基当皇帝，号唐玄宗。他有“风流天子”之称，在宫中设有“梨园”，养了“三百歌女，三百乐手”，亲自作曲写词，导演歌舞，可以说是中国首创的大型歌舞团。后人称“梨园子弟”，就是指舞台演出工作者。中秋之夜，唐玄宗就大摆歌舞宴会。以后，民间也流传在中秋之夜，在明月之下且歌且舞的习俗，有的地方还上演大戏。

32、月饼的制作，各地大同小异，多是圆形有馅，甜味为主。发展到现在，广式(即广东产的)月饼最为闻名，有蛋黄莲蓉、五仁、豆沙等月饼。今年还出现“鱼翅月饼”、“鲍鱼月饼”、“水果月饼”等等，五花八门。包装也越来越精美，成为互相馈赠的礼品，反映出人民生活改善和提高。

33、       在我俫这里，八月半除了吃月饼，还吃鸭子，也就是从“八月十五夜杀鞑子”来的，鞑子鞑子，就是鸭子，杀鞑子就是杀鸭子，吃鸭子也就变成八月半的习俗。

34、赏月：这是最有代表性的活动了。中秋节时节的月亮明亮又圆满，阖家聚在一起上月是很重要的习俗。在古代还要祭拜月亮。

35、中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。

36、浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

37、除祭拜月神信仰风俗外，还有祭祀土地神之举。土地，古称“社神”，为中国旧时信仰的村社守护神，即管理有限地面的神。《孝经纬》曰：“社者，土地之神。土地阔不可尽祭，故封土为社，以报功也”。《礼记·郊牺牲》亦曰：“地载万物，天垂万象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉”。春秋时即有祭祀土地神的仪式。祭祀土地神日期，称为“社日”。秦汉以后，社日一般分为春社和秋社。道教形成后，吸收民间信仰，列土地神于神仙谱系之中。其经书中，亦称太社神、土翁神、土母神等。而八月正好是秋收之后，为谢神恩便祭祀土地之神，成为中秋节的活动内容之一。

38、农历八月十五。是中国传统的中秋节，许多亚洲国家，也和我国庆祝同样的中秋节。虽然节日称谓各异，习俗各种各样。

39、地址：郑州市经开区第四大街64号(郑州残疾人康复教育中心院内北三楼)

40、　　吃月饼　　我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。　　月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。 

41、在广州有种富有情趣的传统风俗，叫“树中秋”。每逢中秋节，各家要用竹条扎灯，灯的开头多样，不果品灯，也有鸟兽、鱼虫灯，也可砌成字灯。到了夜里，就在灯内燃烛，下面再联结许多小灯，用绳系在竹竿上。然后将竹竿插在房屋高处，如平台、屋顶或高树之上。入夜，满城灯火，如繁星点点，和天上明月争辉，以此贺中秋，也叫“竖中秋”。

42、       我俫这里在八月半的时候，家家还要煎藕饼，这个藕饼儿在全国别的地方还不怎么看见，就是用连了在一起儿的两个藕片儿中间嵌崭好了的肉，外头再弄面糊糊儿包起来，放到油锅里去煎，煎到两面黄就好了，味道喷香的。八月半还有人家吃粘饼儿，就是弄茶米糏也就是糯米粉做的，像做圆子一样的，中间也是包的洗沙，或者就是芝麻白糖，包好了之后按扁了，再放到油锅里去煎，也喷香的，蛮好吃的。

43、中秋时节，北方干冷气流南下，空气中水汽降低，天空中的云雾少了，因而出现秋高气爽、夜空如洗的天气，这个时期月亮显得格外皎洁，使人容易产生月到中秋分外明的感觉。皎洁的明月会给人带来美的感受，适合全家人坐在一起欣赏交流。而拜月的习俗自民间而来，拜月由祭月而来，中国的祭月仪式从周代起就有，祭月时间是在中秋月出时开始祭祀。中秋拜月，是向月神表示敬意，中秋无论能否看到月亮，都可以拜月。向月亮的方位摆放祭桌祭拜即可。

44、在那一天，人们通常回家与家人团聚，一家人聚在一起饱餐一顿。最流行的食品是月饼，它们圆圆的就像月亮。

45、中秋食藕，有寄托团圆之意。江南人多将藕切片，每两片间下端相连，中间夹肉、文蛤等馅儿，下锅煎至金黄，称为藕盒或藕饼，与月饼有异曲同工之妙。

46、因为太阳为阳，代表男人，月亮为阴，代表女人。所以在中秋节那一天，几乎所有的习俗都是围绕着月亮而产生的。也就是说中秋节那一天，是以女人为主的。民间还有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，就是因为月亮为属阴。

47、Themoonisthebrightestthisnight.Peopleeatthedeliciousfoodwhiletheyareenjoyingabeautifulfullmoonintheiryard.Atthistime,someoldpeoplewouldliketotellmanypasteventsandtellthechildrenastoryabouttherabbitonthemoon.Thechildrenreallybelievethatthereisarabbitonthemoon.Theyhopetogotothemoonandhavealookoneday.

48、中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。

49、燃灯燃灯以助月色。中秋夜，灯内燃烛，系于竹竿之上，瓦檐上、露台上等高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。

50、中秋宴俗，古时以宫廷最为精雅。明代宫廷中秋讲究吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。

51、中秋节吃梨意思是把要把“分离”吃掉，表示永远团圆不分离的意思。而且中秋节前后正是梨上市的季节。

52、由于太阳为阳，月亮为阴，而中秋节正是祭拜月亮的时候，此时月亮的气场最强。古人认为，在人体的额头部位和两肩，有三团火，其中以额头的火最旺。如果戴着帽子，就会把火捂住或者捂灭，火为阳，是来抵抗月亮的，同样也是抵抗因月亮而产生的一切事物。所以不戴帽。

53、在古人的思想中，中秋节堪比“七月半”或者“清明节”。因为“清明节”和“七月半”都是祭拜祖先的节日。虽然祖先是早已离开的人，但是祖先们还会庇佑子孙，即便是无家可归的祖先，也会接受人们的祭拜。

54、我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。

55、       月饼一开头的起源，是唐朝军队庆祝胜利的食品，唐高祖的时候，大将军李靖和突厥人打仗，靠月饼隐蔽传话打了胜仗，八月十五凯旋而归，从那个往后，吃月饼就变成每年八月半的习俗。还有个说法，就是那时候有做生意的吐鲁番人向唐朝的皇帝进贡圆饼庆祝胜利，唐高祖李渊拿了圆饼儿就分了给大臣吃，还说了一句诗：“应将胡饼邀蟾蜍”，蟾蜍就是指的月亮，这个圆饼就叫了胡饼。

56、清咸丰年间《顺德县志》载："八月望日，尚芋食螺。"中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内没有小螺，因此肉质肥美，是食田螺的佳期。广州民间，不少家庭都有中秋食螺的习俗。

57、月饼象征着团圆。月饼又称作胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，流传下来就形成了中秋吃月饼的习俗。每逢中秋，皓月当空，合家团聚，品饼赏月，尽享天伦之乐。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗云：小饼如嚼月，中有酥和饴。”清朝杨光辅也曾写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜。”如此看来，当时的月饼和现在已经颇为接近了。

58、在古代有秋暮夕月的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。

59、福建有中秋吃鸭子的习俗，因此时鸭子肥壮。多以槟榔芋与鸭子一同烧，味道独特。中秋宰鸭也是台湾高雄的风气，美浓地区的客家人往往于中秋食水鸭公加菜。广西、云南的仫佬族，在八月十五买饼杀鸭，欢度佳节。

60、中秋节是汉字文化圈的重要传统节日，为每年的农历八月约在公历的9月至10月初。按照农历，八月为秋季的第二个月，在中国古代称为仲秋，因此民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节、 十五夜，是汉族四大传统节日之一。

61、中秋赏灯在南宋已有记载，《武林旧事》说：“放羊皮小水灯数十万盏，漂浮水面宛若群星降落”。有些街市，商铺门口明灯高悬。在广州还有“树中秋”，各家挂灯笼，有果品灯、鸟兽灯、鱼虫灯、字灯、悬挂于门顶高处。现在有些公园或旅游景区也举办各种中秋灯会，供人观赏。有些地方还把谜语写在灯纸上，叫做“猜灯谜”。

62、但是中秋节跟春节、端午节一样，是亚洲许多国家传统文化中的重要一环。在汉传佛教中，农历八月十五日中秋节这一天，恭逢月光菩萨圣诞。